□黃曉

符號(hào)學(xué)視角下的青春題材電影研究

□黃曉

改革開放以來，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)特別是電影產(chǎn)業(yè)的成熟，內(nèi)地青春電影持續(xù)發(fā)酵，青春電影已經(jīng)成為消費(fèi)時(shí)代的人們緬懷青春、追憶最初夢(mèng)想的精神寄托。本文運(yùn)用電影敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論，以近幾年中國內(nèi)地涌現(xiàn)出的幾部典型青春電影為研究對(duì)象，總結(jié)出內(nèi)地青春電影符號(hào)敘事的共同點(diǎn)，歸納出構(gòu)成青春電影敘事的幾種基本要素。

青春電影；電影敘事學(xué)；符號(hào)學(xué)

2013年4月，趙薇指導(dǎo)的青春懷舊電影《致我們終將逝去的青春》（以下簡(jiǎn)稱《致青春》）上映后，最終取得高達(dá)7.11億的票房。青春電影已經(jīng)成為消費(fèi)時(shí)代的人們緬懷青春、追憶最初夢(mèng)想的精神寄托。不管是《紅高粱》中“我奶奶”的傳奇人生，還是《陽光燦爛的日子》中“馬小軍”和他的伙伴們的成長故事，《致青春》里“鄭薇”執(zhí)拗純潔的愛情，這些影片都是一代人成長的印記，反映的是一代人在價(jià)值觀形成過程中躁動(dòng)不安的內(nèi)心情感和青春叛逆的放逐行為。正如雅克·拉康的“鏡像理論”指出的，嬰兒只有通過鏡子認(rèn)識(shí)了他人，才能意識(shí)到“自己是誰”，也就是說，他人是自我及其意識(shí)形成(或重構(gòu))的一面重要的鏡子。

一、內(nèi)地青春電影溯源及主要類型

“青春電影”并沒有明確的定義，相對(duì)于兒童片，青春成長電影無疑表現(xiàn)的是隨后的人生階段——青年時(shí)期。也有人將“青春成長”析分為“青春電影”和“成長電影”：認(rèn)為前者指“以年輕人的曲折人生經(jīng)歷為題材的影片”；后者則包括“兒童和少年的成長故事，也包括有明顯的時(shí)間跨度、反映一個(gè)人成長經(jīng)歷的故事”。參考以上說法，筆者為“青春電影”給出一個(gè)不太完整的定義，即以青少年（14-28周歲）成長經(jīng)歷為主要敘述對(duì)象，反映青少年的內(nèi)心情感以及成長隱痛的一類影片。早在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，中國內(nèi)地已經(jīng)有杰出的青春電影如《桃李劫》、《馬路天使》以及《國風(fēng)》，這類影片把青春放進(jìn)特定的時(shí)代背景講述人物命運(yùn)。改革開放后的內(nèi)地青春電影主要以號(hào)召向片中優(yōu)秀青年學(xué)習(xí)為目標(biāo)，如《青春萬歲》、《青春之歌》以及《女大學(xué)生宿舍》等。建國后早期的青春電影具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：帶有強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)、內(nèi)容積極向上、有學(xué)習(xí)啟迪作用，以青少年為主角。這是中國內(nèi)地青春電影最早的形態(tài)，雖然敘事簡(jiǎn)單，人物性格單一，但具有重要的電影史料價(jià)值。

近幾年來，內(nèi)地青春電影發(fā)展日趨成熟，電影敘事逐漸形成了固定的模式，主題鮮明，人物性格刻畫到位。從青春電影的主題來看主要有三種類型：一是以懷舊為影片的風(fēng)格，以青春之愛為主題，具體講述校園純真的愛情，如《致青春》；二是以青年的奮斗歷程、創(chuàng)業(yè)故事為主題，如《中國合伙人》；三是講述正在發(fā)生的青春，糅雜愛情、友情、親情、事業(yè)等多種青春元素，或以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市為背景講述城市青年的故事，如《小時(shí)代》《奮斗》，或以校園為單一敘事背景講述90后的青春之高考，如《全城高考》《青春派》等。從青春電影的“青春”解讀來分，又有表現(xiàn)迷茫青春的《北京雜種》《頭發(fā)亂了》；也有表現(xiàn)殘酷青春的《十七歲的單車》《青紅》；還有表現(xiàn)個(gè)性青春的《陽光燦爛的日子》《長大成人》。

二、符號(hào)學(xué)及電影符號(hào)學(xué)相關(guān)理論

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)規(guī)律的學(xué)科，它研究人類社會(huì)與非人類社會(huì)使用符號(hào)和各種規(guī)律，或從使用符號(hào)的方式入手，研究這個(gè)社會(huì)的文化、文學(xué)藝術(shù)或其他方面。1964年羅蘭·巴特《符號(hào)學(xué)原理》的問世，標(biāo)志著符號(hào)學(xué)正式成為一門學(xué)科，符號(hào)學(xué)開始滲透入多種現(xiàn)代理論思潮之中，這門學(xué)科又可以作為總體方法論，可以用來研究語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等許多學(xué)科。電影符號(hào)學(xué)指把電影作為一種特殊符號(hào)系統(tǒng)和表意現(xiàn)象進(jìn)行研究的一個(gè)學(xué)科，是隨著法國結(jié)構(gòu)主義思想運(yùn)動(dòng)的勃興，于六十年代中葉誕生的一門應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論研究電影藝術(shù)的一門符號(hào)學(xué)新分支。它運(yùn)用結(jié)構(gòu)語言學(xué)的研究方法分析電影作品的結(jié)構(gòu)形式，基本上是一種方法論。電影符號(hào)學(xué)認(rèn)為電影本性不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，而是藝術(shù)家重新建構(gòu)的具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)。

三、對(duì)內(nèi)地青春電影的符號(hào)學(xué)解讀

（一）青春電影中“理想與現(xiàn)實(shí)”的符號(hào)分析

“夢(mèng)想、友誼、愛情”是青春電影亙古不變的主題，青春時(shí)期的夢(mèng)想是單純美好的、友誼是簡(jiǎn)單真誠的、愛情是青澀懵懂的，而青春稍縱即逝，與青春夢(mèng)想對(duì)應(yīng)的是殘酷現(xiàn)實(shí)，因此，所有的青春電影都圍繞著一條關(guān)鍵的主線，即“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”，電影中的人們多在影片的最后告別青春回歸現(xiàn)實(shí)，拋棄了青春時(shí)代的那些可貴的、單純的性格和想法。青春電影的導(dǎo)演為了表達(dá)這一主題，會(huì)運(yùn)用諸多符號(hào)。在這里，筆者選取幾部電影，總結(jié)其中相同的符號(hào)元素并作簡(jiǎn)要?dú)w納。

青春題材的電影無一例外地將校園生活描述成潔凈而簡(jiǎn)單的樣子，開學(xué)時(shí)稚嫩的新生和想著泡妞的學(xué)長、白襯衫和自行車、鬧騰的女生宿舍、臭烘烘的男生宿舍、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，以及提供性啟蒙的黃色雜志和黃色影碟、古板嚴(yán)肅的教師和教授、美好的圖書館等等。幾部電影都用幽默詼諧的敘事語言刻畫了主角們的情感曲折，《青春派》里，居然在拍畢業(yè)照時(shí)用泰戈?duì)柕脑娤蛐膬x的女生表白；《致青春》里，鄭微緊追不舍終于和陳孝正在一起；《中國合伙人》里，愣小伙兒成東青用樸實(shí)的方法贏得了蘇梅的心。然而隨著劇情的發(fā)展，劇中主角毫無例外地都被心儀人拋棄。愛情固然美好，但正如《小時(shí)代》顧里說的一樣，“沒有物質(zhì)的愛情只是一盤沙，風(fēng)一吹，就散了”，在現(xiàn)實(shí)面前，多數(shù)人義無反顧拋棄了愛情，奔向了看不見、摸不著的大好前程。就這一層面上看，通過這些表現(xiàn)感情關(guān)系的符號(hào)，“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距”這一主題被表現(xiàn)得淋漓盡致。而劇中的主人公，并沒有因?yàn)楦星榈谋撑讯鴫櫬洌尤环艞壛丝夹纳先它S晶晶的大學(xué)，考上了別的學(xué)校；鄭微沒有走回頭路選擇自己走下去；成東青的事業(yè)獲得成功……當(dāng)然，劇中也有一些堅(jiān)持青春不朽、執(zhí)著為愛的人，可惜這類人往往以悲劇收?qǐng)?，如阮莞的死，似乎?dǎo)演也在借阮莞的死表達(dá)自己內(nèi)心憤懣無奈的情感。顯然，青春電影都會(huì)涉及暴力、死亡等情節(jié)，青春期的青年酗酒、吸煙、暴力實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的宣泄，而影片中角色的死亡則象征著青春的傷痕，既然青春不能永恒，那就讓生命停止在青春的這一刻。

（二）青春電影中的懷舊符號(hào)

改革開放以來，我國社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放，社會(huì)的各個(gè)層面都得到極大發(fā)展。人們的物質(zhì)生活得到了滿足，而精神層面卻日趨空洞。都市青年整日為生計(jì)奔波，即使是事業(yè)有成家庭美滿的中老年人，也免不了精神上的孤獨(dú)感。現(xiàn)代化和環(huán)球化改變了人們對(duì)世界的體驗(yàn)方式，現(xiàn)代人逐漸淪為“單向度的人”，生存日趨“碎片化”。正是在這一困境中，懷舊成為人們修復(fù)心靈創(chuàng)傷、緩解個(gè)人與社會(huì)緊張關(guān)系的一劑良藥。

懷舊實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)化的一種抵抗，青春電影的導(dǎo)演把握了現(xiàn)代觀眾的這一心態(tài)，通過在影片中呈現(xiàn)一些過去的事物來喚起人們的懷舊情緒?！?0后》中的童年記憶和中學(xué)時(shí)代的校服；《致青春》中古樸陳舊的校園；《中國合伙人》中，上世紀(jì)的街道、服飾、流行一時(shí)的發(fā)型；《陽光燦爛的日子》中的二六自行車、軍綠色書包……這些懷舊的景觀都直接告訴觀眾影片所講述的時(shí)代的具體模樣。而幾乎在所有的青春電影中出現(xiàn)的單車則象征著青春的夢(mèng)想、自由、飛翔。值得一提的是，“餃子”這一中國傳統(tǒng)符號(hào)也經(jīng)常在青春電影中出現(xiàn)，在筆者看來，餃子雖然沒有懷舊特征，但具有團(tuán)圓、傳統(tǒng)的意義。長大后，物是人非，人們大多與兒時(shí)伙伴甚至親人天各一方，而餃子則象征著團(tuán)圓，思念那些兒時(shí)的玩伴與父母的家庭生活。另外餃子也有傳統(tǒng)文化的寓意，在《中國合伙人》中，成東青先是和蘇梅吃餃子，蘇梅卻宣布要去美國，隨后成東青發(fā)現(xiàn)原先的書店變成了肯德基，這一處正是電影創(chuàng)作著對(duì)美國文化入侵的無奈，似在表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊之意。

（三）畫外音與臺(tái)詞

畫外音是表現(xiàn)主角心理活動(dòng)、動(dòng)機(jī)，交代背景的重要手段。青春電影中的畫外音主要為敘述者的獨(dú)白，多用來交代時(shí)間背景、表現(xiàn)某一時(shí)刻人物心理、點(diǎn)出主題等，如影片《陽光燦爛的日子》開始的一段獨(dú)白：“北京，變得這么快，20年的功夫她已經(jīng)成為了一座現(xiàn)代化的城市，我?guī)缀鯊闹姓也坏饺魏斡洃浝锏臇|西，事實(shí)上這種變化已破壞了我的記憶，使我分不清幻覺和真實(shí)……我還記得有股燒荒草的味道特別好聞，可是大夏天哪來的荒草呢？但無論怎樣，記憶中那年夏天發(fā)生的事，總是伴隨著那么一股燒荒草的味?！庇洃浀摹案念^換面”和“分不清幻覺和真實(shí)”證明了敘述者的受限而非全知，敘述者于此揭示了故事發(fā)生的時(shí)間，以及他如此苦惱與困惑的原因，也暗示了純真的時(shí)代一去不復(fù)返；再比如《小時(shí)代》中的一段獨(dú)白：“時(shí)間會(huì)刺破青春的皮囊，沒什么能逃過它橫掃的鐮刀。但我們的友誼卻不會(huì)被它的鐮刀收割”，揭示了影片的主題是友誼，影片中的人物關(guān)系、故事情節(jié)都是圍繞四個(gè)女孩的友誼展開的。

電影臺(tái)詞作為電影敘事最基本的符號(hào)具有更特別的象征意義。如《致青春》中同學(xué)們畢業(yè)分別時(shí)，老張以一首豪放派詞（蘇軾《南鄉(xiāng)子》）送給好友，表達(dá)離別心境：“云海天涯兩杳茫，何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場(chǎng)，不用訴離觴，痛飲從來別有腸……”此處的臺(tái)詞設(shè)計(jì)甚為巧妙，不僅表達(dá)了離別之情，還間接渲染了人物情緒，更使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。另外，電影臺(tái)詞本身傳達(dá)了令人感動(dòng)的青春哲學(xué)和愛情哲學(xué)觀，如“青春是一場(chǎng)傷痛”“青春是用來懷念的”“愛情是一條河，誰不是摸著石頭過河呢？”“首先要愛自己，我沒有辦法一無所有地愛你”“我們都應(yīng)該慚愧，我們都愛自己勝過愛愛情”，等等。影片最后，鄭微的自白“我們應(yīng)該慚愧，我們都愛自己勝過愛愛情！現(xiàn)在我知道，其實(shí)愛一個(gè)人應(yīng)該像愛祖國、山川、河流！”配以壯麗山川、奔流河水的畫面，呈現(xiàn)一種愛情的博大、人性的善良，青春過后自我的覺醒。

四、結(jié)語

綜上所述，中國內(nèi)地青春成長電影在敘事方面存在諸多共性，包括主題表達(dá)、符號(hào)元素等方面。具體而言，青春影片都會(huì)借助一些相同的符號(hào)來表達(dá)懷舊的風(fēng)格、“理想與現(xiàn)實(shí)的差距”的主題，通過語言符號(hào)表現(xiàn)人物性格。近幾年的青春影片不再局限于單純的敘述成長歷程，而是著眼于個(gè)體成長過程中的情感變化、性格轉(zhuǎn)變，揭示個(gè)體在經(jīng)歷過最美好的青春，接受社會(huì)化后價(jià)值觀的改變。電影符號(hào)的靈活運(yùn)用則對(duì)中國內(nèi)地青春影片的成熟發(fā)展具有重要意義。

1.陳進(jìn)武.青春鏡像、成長修復(fù)與敘事的“縫合術(shù)”——以《那些年》和《致青春》為中心的考察[J].東岳論叢,2013（7）.

2.烏蒙勃托·艾柯.符號(hào)學(xué)理論[M].盧德平譯.北京：中國人民大學(xué)出版社,1990.

3.王巖.光焰與迷失——論電影《致我們終將逝去的青春》的青春敘事[J].創(chuàng)作與批評(píng),2013（14）.

4.安德烈·戈德羅,弗朗索瓦·若斯特.什么是電影敘事學(xué)[M].劉云舟譯.北京：商務(wù)印書館,2005.

5.李小斌.麥茨電影符號(hào)學(xué)理論的讀解[J].電影評(píng)介, 2013（19）.

6.顏文娟,楊君.80年代、90年代及21世紀(jì)以來的青春電影之比較——以青春電影 《紅高粱》《小武》《致青春》為例[J].大眾文藝,2013（18）.

（作者系潮州市廣播電視臺(tái)文藝部主任）