□焦晨瑩

新媒體語(yǔ)境下微紀(jì)錄片的傳播范式研究

□焦晨瑩

新媒體語(yǔ)境下微紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)體例性的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)微時(shí)代的發(fā)展。秉承紀(jì)錄片本身的創(chuàng)作原則，微紀(jì)錄片在傳播源頭、傳播內(nèi)容和傳播歸宿等方面實(shí)現(xiàn)革新。微紀(jì)錄片采用單線敘事的手法，敘事視角更微觀平易，創(chuàng)作題材廣泛，傳者與受者之間形成良好互動(dòng)，其傳播過(guò)程具備參考價(jià)值。

微紀(jì)錄片；新媒體；傳播范式

傳播學(xué)家麥克盧漢說(shuō)：“媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告了一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨?！雹傩旅襟w語(yǔ)境下微紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)信息爆炸，進(jìn)入“微時(shí)代”。微紀(jì)錄片通過(guò)信息的微量化適用于更多的語(yǔ)言環(huán)境和背景闡述，在有限的時(shí)間內(nèi)關(guān)注點(diǎn)集中，其描述對(duì)象多單一具體，傳播內(nèi)容可多次反復(fù)。微紀(jì)錄片適合碎片化的傳播要求，能有效整合受眾時(shí)間，將片段相互連接，在新媒體語(yǔ)境下展現(xiàn)出新的傳播范式。

一、微紀(jì)錄片的傳播源頭

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相同，微紀(jì)錄片堅(jiān)持信源的真實(shí)性，其敘事架構(gòu)是對(duì)真實(shí)事件的描述，其事件本身的真實(shí)性和規(guī)約不能違背。微紀(jì)錄片的拍攝場(chǎng)景多為日常生活，且并不以刻意臨摹、裝扮敘事環(huán)境來(lái)突出強(qiáng)烈的敘事目的，最大限度地還原人物或事件本身的面容。信源的真實(shí)性對(duì)傳播接受效果往往有巨大的影響，而微紀(jì)錄片提供的多為具體可靠的信息來(lái)源，人物事件均可考證，增大了受眾對(duì)其傳達(dá)內(nèi)容的安全感和接受度，微紀(jì)錄片以真實(shí)為著力點(diǎn)的創(chuàng)作手法過(guò)濾了受眾的顧慮和質(zhì)疑，無(wú)論是宏大主題還是微小事件的描述，都能深入人心引發(fā)思考。②在2014年首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的前一天播出的微紀(jì)錄片《城殤》，在短短兩周內(nèi)點(diǎn)擊量破百萬(wàn)，依靠的正是微記錄片真實(shí)信源的力量。

從信源維度上看，微紀(jì)錄片體現(xiàn)的是主題的單一性。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，微紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)較短，內(nèi)容很難做到飽滿鮮活和整個(gè)故事情節(jié)的豐富多彩，其時(shí)間壓縮使得主題的單一性成為微紀(jì)錄片的表達(dá)訴求。為了在交往和回饋中積累足夠多的感情色彩，微紀(jì)錄片就需要快節(jié)奏且敘事集中，滿足觀眾接納上的傾向性和目的性，就需要短平快的作風(fēng)。微紀(jì)錄片《故宮100》每集6分鐘，化整為零，化繁從簡(jiǎn)，在美學(xué)的基礎(chǔ)上繼承《故宮》，契合了微紀(jì)錄片的發(fā)展。從細(xì)微處將宏大的歷史題材碎片化為100個(gè)小故事，通過(guò)不同角度不同空間發(fā)生的故事，創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)，講述故宮中的每個(gè)點(diǎn)，其中運(yùn)用動(dòng)畫(huà)形式，從國(guó)際視角介紹故宮，配音風(fēng)趣簡(jiǎn)潔，由點(diǎn)及面，受眾在腦海中形成獨(dú)立的故宮印象。從每一個(gè)物件每一個(gè)空間開(kāi)口講述發(fā)生在故宮里的故事，用藝術(shù)手段再現(xiàn)歷史事件，達(dá)到以小見(jiàn)大，形成于“微”又不局限于“微”。

由于其簡(jiǎn)單便捷的制作風(fēng)格，微紀(jì)錄片在信源的挑選上更具備當(dāng)下性的特點(diǎn)，跳脫以往紀(jì)錄片時(shí)間成本的藩籬，將新近發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)及時(shí)迅速反映，隨時(shí)隨地上傳，是社會(huì)題材的最佳記錄者。京劇大師李世濟(jì)于2016年5月8日在北京離世，同時(shí)微紀(jì)錄片《粉墨人生》播出，追憶程派大師傳奇的一生。微紀(jì)錄片生產(chǎn)事件之短形式自由，易于在傳播平臺(tái)上極速傳輸，將大眾關(guān)心的人和事作為影片紀(jì)錄主體，聯(lián)系時(shí)代背景進(jìn)行議程設(shè)置，導(dǎo)演通過(guò)自己對(duì)主體重構(gòu)“編碼”，受眾受到媒介廣泛性的影響進(jìn)行“解碼”，在擬態(tài)環(huán)境中進(jìn)行心靈的交流和認(rèn)可，在信息爆炸的環(huán)境下深入思考，正是微紀(jì)錄片的優(yōu)點(diǎn)所在。

二、微紀(jì)錄片的傳播內(nèi)容

微紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式適合網(wǎng)絡(luò)傳播，新媒體傳播平臺(tái)為微紀(jì)錄片提供良好的傳播途徑，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，營(yíng)銷越來(lái)越依賴大數(shù)據(jù)、迭代和化整為零等互聯(lián)網(wǎng)思維。微紀(jì)錄片對(duì)不同人、不同事進(jìn)行認(rèn)識(shí)和加工，產(chǎn)生新的生命體，其傳播范式是對(duì)商業(yè)內(nèi)容的顯性表達(dá)和公益內(nèi)容的隱性描繪。微紀(jì)錄片以紀(jì)實(shí)形式吸引受眾，往往通過(guò)歷史人文、品牌故事和相關(guān)活動(dòng)來(lái)宣傳品牌和企業(yè)人文精神，成為商業(yè)定制微紀(jì)錄片的主流。這類微紀(jì)錄片本身為營(yíng)銷創(chuàng)作，屬于廣告范疇，注重企業(yè)文化精神的宣揚(yáng)，從外在形式上看似不具備商業(yè)性質(zhì)，但其主旨與品牌精神高度契合。微紀(jì)錄片依托新媒介體系建立的運(yùn)作模式，使之與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有很大區(qū)別，通常會(huì)建立自己的運(yùn)營(yíng)和盈利模式。視頻網(wǎng)站與品牌客戶建立合作關(guān)系，根據(jù)客戶活動(dòng)訴求解讀文化、解讀人物。例如2011年由賈樟柯與蘇格蘭威士忌合作拍攝的十二部系列微紀(jì)錄片《語(yǔ)路》，通過(guò)不同人物在不同領(lǐng)域取得的成就作以啟迪，分享鼓勵(lì)新一代年輕人的思想，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推出，取得豐厚的廣告收入。將產(chǎn)品理念和人文關(guān)懷巧妙融入片子，摒棄直白的商業(yè)宣傳，結(jié)合商業(yè)廣告和紀(jì)錄片特性，創(chuàng)造商品和消費(fèi)者新型關(guān)系，增大受眾收視黏度。

互聯(lián)互通的時(shí)代背景下，微紀(jì)錄片在公益?zhèn)鞑ズ臀幕瘋鞒蓄I(lǐng)域同樣取得巨大成就，產(chǎn)生積極的社會(huì)效應(yīng)。微紀(jì)錄片是社會(huì)意識(shí)的寫(xiě)照，作為一種傳播的價(jià)值符號(hào)，微紀(jì)錄片在傳播著一種形象，其意義能夠塑造人們的意識(shí)。當(dāng)觀眾消費(fèi)這一精神產(chǎn)品時(shí)，就通過(guò)其視聽(tīng)感受進(jìn)行交流，形成情境上的情感共鳴。近年來(lái)視頻網(wǎng)站與文化機(jī)構(gòu)合作舉辦“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)”等系列微紀(jì)錄片主題創(chuàng)作，網(wǎng)友們自發(fā)參加，在互動(dòng)和分享中弘揚(yáng)社會(huì)正氣。這類微紀(jì)錄片帶有公益性質(zhì)，有共同指向，或幫助弱勢(shì)群體或展現(xiàn)中國(guó)文化，從而使微紀(jì)錄片得到流通和買賣。

三、微紀(jì)錄片的傳播歸宿

信宿作為信息的接收者，反映了最終用戶的訊息接受情況。微紀(jì)錄片依托新媒體的開(kāi)放性、平民性和共享性在創(chuàng)作的選題和內(nèi)容上有更多的擴(kuò)展空間，使信息利用終端直接到達(dá)信宿，在影像風(fēng)格上微紀(jì)錄片有個(gè)性化、自由化的可能，從創(chuàng)作角度看，通過(guò)多元化信道傳播滿足特定受眾群體的需求。③微紀(jì)錄片追求的是人物的特征化，其人物數(shù)量受限所以人物特征鮮明，在微紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)多把注意力放在“人”的身上，深入理解被拍攝者心情，抓住人物特征，突出細(xì)節(jié)，深入描繪性格，使人物深入人心，營(yíng)造過(guò)目不忘的效果，增強(qiáng)微紀(jì)錄片的傳播力。微紀(jì)錄片打破了時(shí)間空間上的壁壘，信息避免無(wú)效傳輸直接與信宿取得聯(lián)系，新媒體始終貫穿于其中，成為內(nèi)容的生產(chǎn)商、資金的提供者，信息的傳送者。媒介高度融合，用戶自制上傳UGC（User GeneratedContent指用戶原創(chuàng)內(nèi)容）模式，視頻網(wǎng)站根據(jù)事實(shí)熱點(diǎn)更新，二者形成良性互動(dòng)，這也成為提高微紀(jì)錄片競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。同時(shí)微紀(jì)錄片體現(xiàn)了影像話語(yǔ)權(quán)的下移，其敘事作品在社會(huì)語(yǔ)境中走向普羅大眾，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破話語(yǔ)限制，以取得自由高地。話語(yǔ)權(quán)的下移，讓更多的人參與到社會(huì)運(yùn)行中，形成民間傳媒力量，打破媒介機(jī)構(gòu)的獨(dú)享權(quán)利，最大限度地將信息發(fā)布權(quán)、傳播權(quán)下放到受眾手中。

智利導(dǎo)演顧茲曼說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)?！雹芗o(jì)錄片是時(shí)代的姿態(tài)，是社會(huì)思想性和思辨性的結(jié)合，而微紀(jì)錄片的營(yíng)銷模式就是制造需求的過(guò)程，當(dāng)其變?yōu)閯傂孕枨螅跔I(yíng)銷上就會(huì)為創(chuàng)作者帶來(lái)激情和回報(bào)。中國(guó)紀(jì)錄片市場(chǎng)呈現(xiàn)式微的局面，微紀(jì)錄片的發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)媒體的反哺，其小投資大收益的方式會(huì)贏得巨大的市場(chǎng)回報(bào)。但同時(shí)也要注意發(fā)展中的局限性，“自媒體”特征下制作團(tuán)隊(duì)技術(shù)水平良莠不齊，傳播效果各不相同，同時(shí)傳播渠道的多樣化使得微紀(jì)錄片陷入“商業(yè)化”和“藝術(shù)化”的糾結(jié)境遇，微紀(jì)錄片傳播模式的發(fā)展也會(huì)受到影響。

微紀(jì)錄片的傳播特性最大程度上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也可以在線下嘗試，通過(guò)截面記錄生活，以普通人的視角講述宏大主題，實(shí)現(xiàn)傳播形態(tài)下的分眾化傳播。微紀(jì)錄片最大的提高是對(duì)社會(huì)底層群像的關(guān)注，直接記錄人物性格，體會(huì)人物內(nèi)心世界，無(wú)論是細(xì)碎的生活還是個(gè)人的夢(mèng)想都反映當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)影像，其記錄對(duì)未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生重要價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間有如狂歡節(jié)廣場(chǎng)，提供平等空間，微紀(jì)錄片正是在這種情況下出現(xiàn)的，由此也消解了藝術(shù)權(quán)威性、深刻性，消解媒介主流內(nèi)容的嚴(yán)肅性，將晦澀說(shuō)教表達(dá)得更直接更生動(dòng)。作為后現(xiàn)代化表達(dá)中衍生的微紀(jì)錄片，其表現(xiàn)為解構(gòu)權(quán)威、否定中心、拒絕主體等。微紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)影像傳播引發(fā)社會(huì)發(fā)展的思考，看似生活小事依然蘊(yùn)藏很強(qiáng)的民主價(jià)值，社會(huì)民主力量的壯大也推動(dòng)著社會(huì)民主意識(shí)的提升。

注釋：

①郝強(qiáng).電視紀(jì)錄片的敘事[J].黑河學(xué)刊,2011（5）.

②王春枝.微紀(jì)錄片：新媒體語(yǔ)境下內(nèi)容營(yíng)銷的生力軍[J].新聞知識(shí),2013（12）.

③李寧.生產(chǎn)形態(tài)、傳播方式與營(yíng)銷手段的改變與創(chuàng)新——紀(jì)錄片在新媒體平臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].當(dāng)代電影, 2013(8).

④張欣.跨文化視域下的紀(jì)錄片主體性研究[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015：64.

（作者系河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）