洪方煜

（浙江省臺(tái)州中學(xué)，浙江臨海 317000）

內(nèi)外兼修，收獲陽(yáng)光人生*
——中學(xué)生“陽(yáng)光作文”之研究

洪方煜

（浙江省臺(tái)州中學(xué)，浙江臨海 317000）

針地中學(xué)生作文中存在的頹廢憂傷、偏頗憤激、狹隘逼仄與少年老成、遠(yuǎn)離童真、莫名憂傷等情況，“陽(yáng)光作文”的研究重在學(xué)生為人與為文兩方面雙管齊下、內(nèi)外并舉，旨在提高學(xué)生寫作水平的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想、情感、人格等進(jìn)行同步塑造。

陽(yáng)光作文；思想教育；人格塑造

當(dāng)前，中學(xué)生的作文中較多地存在著頹廢憂傷、偏頗憤激、狹隘逼仄與少年老成、遠(yuǎn)離童真、莫名憂傷等情況，顯得不夠陽(yáng)光。中國(guó)傳統(tǒng)文化比較推崇“文如其人”，就中學(xué)生而言，筆者以為，為文與為人是可以統(tǒng)一也應(yīng)該統(tǒng)一的。但是，在當(dāng)前關(guān)于作文教學(xué)的研究中，研究主體都是作文本身，而對(duì)寫作主體——人的研究卻被忽略了。但其實(shí)對(duì)人的思想、情感、人格等的研究，比對(duì)寫作本身的研究，更為接近寫作的本質(zhì)。人是寫作的動(dòng)因，是“內(nèi)”，是“道”；對(duì)寫作的研究則是“外”，是“術(shù)”。只有內(nèi)外兼修、雙管齊下、文道并舉，作文教學(xué)才能走向理想境界?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者進(jìn)行了有關(guān)“陽(yáng)光作文”的研究，旨在讓學(xué)生擁有陽(yáng)光般的人格，寫陽(yáng)光作文，收獲陽(yáng)光人生。

一、“陽(yáng)光作文”的內(nèi)涵

陽(yáng)光，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，含有“積極開(kāi)朗，充滿青春活力”之意。所謂“陽(yáng)光作文”，是指充滿陽(yáng)光的作文，它具有如下三個(gè)層面的內(nèi)涵：

思想層面：能做到思想健康，思維辨證，思考客觀，視野開(kāi)闊，認(rèn)知全面。

人格層面：具備樂(lè)觀豁達(dá)、心胸寬廣、開(kāi)朗向上、充滿朝氣、積極進(jìn)取的個(gè)性。

文化層面：擁有一定的文化思辨、文化底蘊(yùn)、文化認(rèn)知、文化精神和文化品位。

從層級(jí)來(lái)看，前兩者屬基礎(chǔ)要求，后者屬發(fā)展要求。

要特別指出的是，寫作“陽(yáng)光作文”，并不是說(shuō)不能寫灰暗、消極等情緒，只要是能從反面批判，對(duì)做人與社會(huì)產(chǎn)生正面作用的作文，均可視作陽(yáng)光作文。

二、“陽(yáng)光作文”研究的主要內(nèi)容

（一）為人研究

當(dāng)前，一些中學(xué)生在基本理念、美學(xué)追求、價(jià)值取向、寫作態(tài)度等方面出現(xiàn)了一些偏差，如：不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不體驗(yàn)生活，不思考人生，不表達(dá)真情；思想偏激、偏頗、片面；等等。對(duì)此，筆者從思想認(rèn)知與心態(tài)人格兩方面開(kāi)展研究。下圖1所示是筆者對(duì)“陽(yáng)光作文”的實(shí)踐構(gòu)想，其中就包含了對(duì)思想認(rèn)知和心態(tài)人格的架構(gòu)。

（二）為文研究

在為文方面，筆者側(cè)重技法與實(shí)踐專項(xiàng)研究。

1.素材研究

素材研究包括素材的積累、提煉與使用。這是一個(gè)從分類積累與梳理，到賞析與提煉，再到實(shí)踐與運(yùn)用的過(guò)程。素材研究可以“人”為本，對(duì)素材進(jìn)行多個(gè)維度的觀照，如人與自然、人與社會(huì)、人與科技、人與教育、人與傳統(tǒng)、人與文化等。

2.立意研究

第四，從上述政治與文學(xué)的關(guān)系研究進(jìn)一步拓展，則體現(xiàn)為東方主義視域下的明治文學(xué)家/文人(如:夏目漱石、內(nèi)藤湖南、依田學(xué)海)的中國(guó)觀(包括中國(guó)形象)或戰(zhàn)爭(zhēng)觀研究。如:李雁南、泊功、宋剛等學(xué)者的研究。［56－58］

立意“陽(yáng)光”，要做到三個(gè)方面。一是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，即透過(guò)生活的表象觸及事物的真相，觸及人的心靈深處。二是揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，這常要借助于邏輯思維，即借助于概念、判斷、推理來(lái)闡明事實(shí)原委和事物原理的思維方式。三是觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，要包括以下內(nèi)容：另辟蹊徑，別出心裁，想他人之所未想，言他人之所未言；對(duì)某一問(wèn)題作深度的思考，將一般認(rèn)識(shí)提升到新層次，能引起讀者的關(guān)注和共鳴，具有發(fā)人深省的作用；能預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果；等等。

圖1

3.聯(lián)想研究

學(xué)生要能通過(guò)聯(lián)想，將時(shí)間與空間、自然與社會(huì)等多個(gè)角度打通。這就要求他們必須走出自我封閉的象牙之塔，融入廣闊的社會(huì)人生，與歷史對(duì)話，與時(shí)代碰撞，廣泛閱讀，豐厚積淀。唯有胸藏錦繡，襟納山川，提高識(shí)見(jiàn)，為文才能筆走龍蛇，一吐?tīng)N然。

4.想象研究

想象是人的潛在理想的超現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)和潛在能量的超水平展示，是理想和現(xiàn)實(shí)矛盾沖突、激化的一種超限度、超強(qiáng)度的空前突破。它在寫作中豐富和補(bǔ)充著感知，具有“化腐朽為神奇”的效力。想象有象形想象、類比想象和推測(cè)想象三種形式。

5.思辨研究

當(dāng)下學(xué)生在思辨方面的主要缺陷有兩點(diǎn)：一是觀點(diǎn)片面、偏頗，陷于非此即彼的思維困境；二是不懂議論，不會(huì)分析。因此，他們寫出的作文常常存在如下兩方面的問(wèn)題：一是得出的結(jié)論不確切，不全面；二是論證的過(guò)程過(guò)于突兀，沒(méi)有過(guò)渡，沒(méi)有銜接，觀點(diǎn)也就難以令人信服。這要求我們?cè)谧魑挠?xùn)練時(shí)，必須讓學(xué)生懂得從辨別、比較、歸納、引申中逐漸逼出觀點(diǎn)，使學(xué)生的思維從偏頗到全面、從零散到系統(tǒng)、從模糊到清晰、從跳躍到連貫，從幼稚到成熟，進(jìn)而一步步走向深刻、走向全面、走向嚴(yán)密。

6.思維研究

無(wú)論是心理、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、習(xí)慣、方法，還是學(xué)業(yè)成績(jī)、能力、素養(yǎng)，其背后的總根源都是思維方式。人類的困境恰恰在于，多數(shù)人都無(wú)法有效認(rèn)知自己的思維，更無(wú)法有效控制自己的思維，因?yàn)樗季S具有無(wú)序性、隨機(jī)性。我們需要給學(xué)生充分展示思維的時(shí)空，幫助學(xué)生打開(kāi)思維的“顯微鏡”與“望遠(yuǎn)鏡”。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維順序背后的邏輯并加以引導(dǎo)，讓學(xué)生克服不良習(xí)慣，建立相對(duì)完整的思維順序。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的思維指向定式，不斷增加新的著力點(diǎn)和興趣點(diǎn)。我們還要善于發(fā)現(xiàn)觸發(fā)學(xué)生思維的元素，并不斷運(yùn)用和更新它們，讓學(xué)生完成從無(wú)序到模仿構(gòu)序到自主建序的過(guò)程。

此外，為文研究還包括情感研究、結(jié)構(gòu)研究、技法研究、語(yǔ)言研究、體式研究等，限于篇幅，不一一展開(kāi)。

三、“陽(yáng)光作文”的實(shí)踐成效

“陽(yáng)光作文”的實(shí)踐，于學(xué)生而言，使大部分學(xué)生從自己狹隘的“內(nèi)世界”走出，積極參與到教師創(chuàng)設(shè)的各種情境與活動(dòng)，并對(duì)為人與為文的關(guān)系有了重新的認(rèn)識(shí)。在為人上，不少學(xué)生具備樂(lè)觀豁達(dá)、心胸寬廣的特質(zhì)，部分學(xué)生養(yǎng)成了開(kāi)朗向上、積極進(jìn)取的個(gè)性，筆者任教的班級(jí)整體面貌有較大改變——充滿了青年人應(yīng)有的朝氣。在為文上，經(jīng)過(guò)兩年的指導(dǎo)與熏陶，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生作文顯現(xiàn)出較深的文化底蘊(yùn)和較高的文化品位。于教師而言，“陽(yáng)光作文”的研究提升了教師的科研能力，課題的立項(xiàng)、結(jié)題，論文的發(fā)表，專著的出版，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?/p>

*本文為浙江省2015年度重點(diǎn)規(guī)劃課題“中學(xué)生陽(yáng)光作文的構(gòu)想與實(shí)踐”（編號(hào)：2015SB075）的研究成果。