於穆清廟，肅雝顯相a。

濟(jì)濟(jì)多士b，秉文之德c。

對(duì)越在天d，駿奔走在廟e。

不顯不承，無(wú)射于人斯f！

（《詩(shī)經(jīng)·周頌》）

注釋：

a “於（wū）穆清廟”二句：於穆，猶言“穆穆”，意為肅穆。清廟，肅然清靜的廟宇。肅，敬。雝（yōng），同“雍”，諧和。顯，明，指有明德。相，助，指助祭者。

b 濟(jì)濟(jì)多士：濟(jì)濟(jì)，眾多。多士，指參加祭祀的眾多諸侯和公卿大臣。

c 秉文之德：都秉持著文王的德行。

d 對(duì)越在天：是說(shuō)報(bào)答文王的在天之靈。對(duì)，報(bào)答。越，宣揚(yáng)。

e 駿：通“逡”，形容奔走時(shí)急速的樣子。周時(shí)在廟堂祭祀時(shí)以小步速行為恭敬。

f “不顯不承”二句：是說(shuō)文王的功德多么顯赫，多么盛美，人們都在毫不懈怠地繼承著他的盛德和功業(yè)。不，通“丕”，大。承，通“烝”，美善。射（yì）：厭倦、懈怠。斯，句末語(yǔ)

助詞。

大意：

宗廟莊嚴(yán)而肅穆，助祭之人高貴從容。

濟(jì)濟(jì)一堂的賢士，文王美德牢記心中。

為報(bào)答文王在天之靈，人人操勞奔走匆匆。

文王功德顯赫而盛大，仰慕傳承永世無(wú)窮！

【點(diǎn)評(píng)】

頌是宗廟之樂(lè)歌，分“周頌”“魯頌”“商頌”。這首《清廟》為“周頌”的第一篇，寫的是周人祭祀周文王的情景。據(jù)最新的出土文獻(xiàn)《戰(zhàn)國(guó)楚竹書·孔子詩(shī)論》第五簡(jiǎn)記載，孔子曾這樣說(shuō)：“《清廟》，王德也，至矣！敬宗廟之禮，以為其本；秉文之德，以為其蘗?！边@些話準(zhǔn)確地揭示了此詩(shī)的兩大主旨?！办赌虑鍙R，肅雝顯相”，“駿奔走在廟”，這都是“敬宗廟之禮”?！凹郎袢缟裨凇保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》），祭祀祖先應(yīng)恭恭敬敬地恪盡職責(zé)，懷著一顆敬畏之心，感念他的偉大業(yè)績(jī)，從而繼承和鞏固王德之本?！盁o(wú)射于人斯”，是要求子孫能毫不懈怠地“秉文之德”。而“秉文之德”的關(guān)鍵是“濟(jì)濟(jì)多士”，要有德才兼?zhèn)涞娜瞬?，使王德不斷地“分蘗”發(fā)揚(yáng)。這樣看來(lái)，祭祀宗廟祖先不僅僅是形式，而是要通過(guò)這種形式追本溯源，不忘本初，凝聚人心，警示后人，緊抓人才的培養(yǎng)，從而光大祖先的王德和基業(yè)。

（選自《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》，中華書局2016年出版）