何靜

“它是饑餓人的食物，哀愁人的興奮劑，失眠人的酣睡，凍得發(fā)抖的人的爐火。先生，普天之下沒有任何香草象它一樣?！边@幾句英國作家的名言至今還刻在英國加位赫煙草公司的墻壁上。

戒煙，不只是煙民與尼古丁之間的“一個人的戰(zhàn)斗”。生理和心理方面的依賴，是煙民戒煙難的內(nèi)因，需要吸煙者控制好身癮和心癮，同樣也不能缺少外部環(huán)境的支持。試想，在一個可以自由吸煙或以吸煙為時尚的社會環(huán)境中，個體的戒煙行為要經(jīng)受更大的誘惑，也難得多。而對社會性的控煙禁煙來說，情況就更為復雜，各種社會因素的角力、此消彼長，使得柔軟的煙草有如一根堅韌的繩索，成了不同利益訴求者手中的拔河繩，艱難博弈至今。

從“心癮”到“錢癮”

從煙草廣泛傳播伊始，歷史上不同時期的禁煙就如影隨形。禁煙，有宗教與世俗的博弈、科學與蒙昧的博弈、流失與保護國家財力的博弈，也有吹捧煙草與排斥煙草的輿論博弈、吸煙者和不吸煙者的權(quán)利博弈、監(jiān)管部門與煙草行業(yè)的部門博弈等?？墒?，當科學取代了蒙昧，煙草身上的神化色彩煙消云散了，醫(yī)學界也早已倒戈成為反煙急先鋒，反對吸煙已成為輿論主流，而煙草傳播的慣性依然，禁煙控煙難以取得壓倒性的優(yōu)勢。

縱觀古今中外，煙草的危害與人類的健康所表現(xiàn)出的各種形式的博弈，其本質(zhì)實際上可歸結(jié)為利益的博弈。與其說人類難以擺脫煙草的控制，不如說是一直難以有效擺脫“錢癮”的控制；與其說吸煙者生理和心理上對煙草的依賴性太強，還不如說是各國政府對煙草行業(yè)的依賴性太強。

在吸煙逐漸盛行全球的17世紀，煙草成了“搖錢草”。趨利資本紛紛進入煙草行業(yè)，越來越多的土地種植上了煙葉，越來越多的人靠煙草謀生。到近現(xiàn)代，煙草更是長成了全方位滲入社會經(jīng)濟方方面面的煙草經(jīng)濟，煙草行業(yè)發(fā)展成涉及農(nóng)、工、商、貿(mào)及與其生產(chǎn)配套的許多相關(guān)行業(yè)的龐大產(chǎn)業(yè)。煙草行業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個重要產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟中也有著舉足輕重的地位。至20世紀末，全球生產(chǎn)煙葉和香煙的國家有150多個，全球卷煙銷售額達7000億美元，煙草同軍火、毒品一并成為三大營業(yè)額最大的商品。在很多國家，煙草種植和加工是重要的財政和稅收來源。據(jù)2000年數(shù)據(jù)，這一年全世界煙草行業(yè)上交各國政府的稅收總額超過2300億美元，發(fā)展中國家煙草稅收更是占到總財政收入的10%左右。在今天美國，煙草已是玉米、大豆、小麥、干草和棉花之后的第6種重要作物。津巴布韋依靠煙草大大加速了經(jīng)濟發(fā)展，希臘、土耳其、印度等國也把煙草作為主要經(jīng)濟來源。據(jù)估算，全世界超過1.8億人（包括行業(yè)雇員及其家屬）用于維持生活的收入直接來自于煙草行業(yè)，主要產(chǎn)煙國的煙草行業(yè)總雇員人數(shù)超過4700萬。

分析上述枯燥的數(shù)據(jù)，就不難理解，為什么有的國家面對商業(yè)利潤、財政收入、就業(yè)機會等現(xiàn)實利益，會在控煙上表現(xiàn)得態(tài)度曖昧；為什么有不少國家要像美國一樣，在本國以外的地方大力傳播煙草文化、拓展業(yè)務(wù)，而在國內(nèi)又要大張旗鼓禁煙。

嚴峻控煙形勢下的漫漫控煙路

中國是世界上煙民數(shù)量最多的國家，控煙之路也就愈發(fā)顯得漫長艱辛、任重道遠。

在20世紀90年代之前，吸煙更多被視作一種個人的生活習慣，公眾對煙草危害的認識不深，連公眾人物在公眾場合“吞云吐霧”的場景也屢見不鮮，社會上遠未形成禁煙控煙的氛圍?？責煾嗟南褚环N專家行為，控煙界有識之士的鼓與呼很難引起社會共鳴。

從1999年起，中國政府開始派出高級別政府代表團，參加了《世界衛(wèi)生組織煙草控制框架公約》（以下簡稱《公約》）工作小組會議，歷經(jīng)多次談判，2003年11月10日，我國在紐約聯(lián)合國總部簽署了《公約》。2005年8月28日，第十屆全國人大常委會第十七次會議批準《公約》。2006年1月9日，《公約》在我國正式生效，標志著我國控煙工作正式轉(zhuǎn)變?yōu)檎袨?，這一年也被看作是中國煙草控制的里程碑。2007年，國務(wù)院法制辦出臺《公共場所衛(wèi)生管理條例（修訂草案）》，要求公共場所禁煙，中國控煙管理逐步與國際接軌。2011年我國政府將“全面推行公共場所禁煙”納入“十二五”規(guī)劃綱要，原衛(wèi)生部也出臺了《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》。2015年，被視作中國控煙的轉(zhuǎn)折點，這一年財政部與國稅總局先行上調(diào)卷煙批發(fā)環(huán)節(jié)稅率，對煙草廣告更為嚴格的新《廣告法》開始實施，北京開始執(zhí)行中國史上最嚴格的控煙條例……

盡管政府和社會各界在過去的十來年，在控煙上作出了很多努力，但控煙效果不明顯、控煙進展緩慢。2015年12月，中國疾病預防控制中心發(fā)布的《2015中國成人煙草調(diào)查報告》顯示，我國煙草流行依然嚴峻，我國人群吸煙率與五年前相比沒有顯著變化，為27.7%。其中男性吸煙率為52.1%，女性為2.7%。由于人口總數(shù)增長，根據(jù)當前吸煙率推算，中國現(xiàn)在的吸煙人數(shù)比五年前增長1500萬，已高達3.16億。吸煙者每天平均吸煙15.2支，與五年前相比，增加了1支。而2014年《中國青少年煙草調(diào)查》更表明，有940萬名初中生嘗試使用過煙草制品，其中有三分之一已經(jīng)成為現(xiàn)在的煙草使用者，煙草消費低齡化現(xiàn)象尤其令人心急如焚。

導致我國控煙之路步履蹣跚的原因有多方面，既有政府部門監(jiān)管缺失、控煙宣傳教育不力，也有立法滯后、利益壁壘的角力等原因。

煙草背后的利益博弈

在世界范圍內(nèi)，自《公約》簽訂以來，全球許多國家迅速掀起了無煙立法的熱潮，截至2012年，已有100多個國家制定了公共場所控煙法或控煙綜合性立法，其中44個國家施行了全面無煙法律。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的評估，全國性無煙立法是控煙的有效途徑。在2015年前，我國控煙僅可依據(jù)《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》，由于“公共場所”難以界定，懲罰性條款乏力，執(zhí)行效果缺乏剛性。時至今日，我國在國家層面控煙立法的缺失，使依法控煙仍處于無法可依的狀態(tài)。

不過，在《公約》生效后，我國目前已有18個城市制定了地方性控煙條例，但地方控煙法規(guī)面臨著法律效力等級過低、立法難執(zhí)行難并存、原則性規(guī)定與口號宣傳性內(nèi)容較多、實際可操作性不強等諸多尷尬，導致地方控煙法規(guī)形同虛設(shè)。

南昌是中國疾控中心啟動的“無煙環(huán)境促進項目”首批7個試點城市之一，2010年，南昌制訂《南昌市控制二手煙煙霧危害條例》（草案），該《條例》被世界衛(wèi)生組織和眾多專家稱為是中國迄今為止最接近于《公約》要求、控制“二手煙”危害的“最全、最嚴”立法草案，但在接受了南昌市人大兩次審議之后，卻未能進入最終表決程序。專家質(zhì)疑稱其“過于超前”“不符合國情、省情、市情”“難以實施”。北京市義派律師事務(wù)所發(fā)布的《全國18個“無煙城市”控煙執(zhí)法政府信息公開申請公益行動報告（2016年）》顯示，缺少專項控煙執(zhí)法經(jīng)費或執(zhí)法人員不足、單位或場所不配合以及落實控煙措施勸阻不到位是政府控煙執(zhí)法中遇到的主要困難。報告認為，地方性控煙法規(guī)已經(jīng)不能滿足中國控煙形勢的需要。

控煙實踐證明，“圖形警示上煙包”是最簡單、最經(jīng)濟的控煙教育手段，也是世衛(wèi)組織認定最為有效的吸煙危害告知措施，尤其是對未成年人。在煙草包裝上采用圖形警示已成為全球煙草行業(yè)的慣常做法，許多國家煙草圖形警示面積超過50%，大的甚至已達煙盒正反面的90%以上。而在我國，不少煙草品牌借助歷史、文化或者時尚來營銷，拒不采用煙包圖形警示。煙包采用圖形警示，雖經(jīng)多方呼吁，在中國仍未落地執(zhí)行。同時，盡管科學研究早已證實了低焦油卷煙不會降低健康危害，但一些煙草公司還是長期大力宣傳“降焦減害”的錯誤觀念，導致消費者不能正確認識低焦油卷煙的危害。

控煙工作不能僅靠衛(wèi)生部門單打獨斗，需相關(guān)的職能部門協(xié)調(diào)聯(lián)動。各地政府主導的控煙工作，往往動輒由十幾個部門各司其責地分頭進行管理。但由于控煙隊伍普遍較弱，多數(shù)地方?jīng)]有控煙專業(yè)隊伍，各種禁煙令的多頭管理容易導致管理無序和管理真空，各部門齊抓共管，實際上等于是誰都可以不管。廣州控煙條例頒布之初，就建立了一個包括衛(wèi)生局、公安局、教育局、市地鐵總公司等15個部門分工負責的控煙管理體制，結(jié)果還是遭遇了公共場所“禁煙難”的尷尬，有人戲言一支煙難倒了15個政府部門。去年是《福州市公共場所控制吸煙條例》正式實施一年，一年里全市只開出了49張罰單，且全部是衛(wèi)生主管部門所開，交通、市場等部門全年零罰單?？責煿ぷ鞅旧砭秃茈y，政府部門間缺乏有效聯(lián)動，加之社會的理解支持不盡如人意，就讓這項工作更加舉步維艱。即使是作為控煙工作行政主管部門的衛(wèi)生部門，系統(tǒng)內(nèi)的愛國衛(wèi)生運動委員會、衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)、健康教育系統(tǒng)、疾病預防控制系統(tǒng)和醫(yī)療部門均承擔著控煙工作，綜合發(fā)力有效聯(lián)動也是一個難題。

控煙路在何方

在過去幾年里，2015年對全國的煙草行業(yè)是一個成績明顯的年份，煙草行業(yè)實現(xiàn)利稅 11436億元，同比增加919億元，同比增長8.73%；上繳財政總額10950元，同比增加1840億元，同比增長20.2%。而在2016年，煙草行業(yè)感受到了多重壓力，受經(jīng)濟下行、卷煙提稅順價、地方控煙力度加大等影響，全國卷煙銷售出現(xiàn)下滑，煙草行業(yè)全年實現(xiàn)稅利10795億元，同比下降5.6%；上繳財政總額10006億元。這些或是上升或是下降的數(shù)字，在煙草行業(yè)從業(yè)者或控煙人士眼中，是截然不同的滋味。這種滋味的反差，也許是中國控煙躑躅前行的最根本的原因。不同的利益評判、價值取向決定了控煙難的根本還在于利益的博弈。

不可否認，作為特許經(jīng)營類的煙草行業(yè)為國家稅收財政作出巨大的貢獻，為煙草企業(yè)創(chuàng)造巨額利潤。但對于煙草行業(yè)來說，銷量就是績效，控煙無異是自挖墻角?！豆s》也認為，煙草業(yè)的利益與公共衛(wèi)生政策之間存在無法和解的根本性沖突。2011年發(fā)布的《控煙與中國未來——中國煙草使用與煙草控制聯(lián)合評估報告》認為，煙草業(yè)阻撓控煙工作，是導致控煙效果不佳的根本原因?？責熾y度大的核心在于與利益集團的博弈。如果不破除利益壁壘，博弈各方都能統(tǒng)一認識，看到中國控煙取得的經(jīng)濟益處將遠遠超過煙草行業(yè)面對的潛在成本，博弈就難以終止。與控煙博弈的，還有一些染上了財政“煙癮”的地方政府。煙草種植、加工和銷售，是一些經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)財政收入和稅收的重要來源，有的地方政府只看到煙草能解眼前之急，看不到吸煙對醫(yī)療體系造成的成本，因為嘗到經(jīng)濟上的甜頭，這些地方政府控煙動力差，不僅在控煙上消極，反而不斷爭取擴大煙葉種植面積和擴大煙草產(chǎn)能。在我國西南部地區(qū)，有些局部地區(qū)煙草業(yè)占當?shù)刎斦杖氡壤喈敶蟆?/p>

控煙路在何方？頂層設(shè)計是控煙專家普遍關(guān)心的焦點，有專家提出，要加快全國性和地方性的控煙立法的步伐，使控煙更具剛性約束；要在國務(wù)院層面做出控煙的重大決策和部署，推動煙草業(yè)的政企分離。當然，也有專家認為從煙草行業(yè)從業(yè)人員的利益入手，認為要為他們的長遠利益作出新的規(guī)范，讓他們不必只依賴煙草，比如，讓煙農(nóng)轉(zhuǎn)而種植其他更具經(jīng)濟收益的農(nóng)作物，幫助煙草從業(yè)人員做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。

控煙工作涉及衛(wèi)生、經(jīng)濟、文化等多種因素，在我國，控煙不是衛(wèi)生部門一家的責任，需要政府引領(lǐng)，多部門協(xié)作，全社會參與，真正構(gòu)建齊抓共管的工作格局，加強監(jiān)督管理，才能打破控煙“拉鋸戰(zhàn)”的僵局。要致力于打破利益藩籬，改變公眾觀念，政府建立健康社會盈利意識，變博弈為合作，才是保證公眾和政府雙手控煙。

對世人來說，煙草有著與時俱進的穿越感。它的角色、功能和性質(zhì)如此復雜，難以一語道之。它衍生成香煙，或以噴云吐霧為性質(zhì)的別的物事，如旱煙、水煙等，不為美色，卻魅惑一眾，不管社會人群予其好評惡評，它依然故我。

對于煙草的道德評價，一半是海水，一半是火焰。似乎不相容，但又隱隱兼容，它即是如此這般地糾纏在社會歷史進程中。

現(xiàn)代社會中，煙草是一柄雙刃劍。它給工業(yè)文明帶來一定活力，讓人們體會到具有現(xiàn)代性特征的文明快感；還在政府稅收中占有重要比重，煙草稅金對于國庫似乎不可或缺。同時公眾輿論認為它有害國民健康，危及國家未來。不同時代的國族領(lǐng)袖，不時實施“禁煙”“控煙”。道德旗幟的高揚無疑是一種居高臨下的動員。煙草和社會交織在一起，進行道德教化時它是必不可少的負面教材，但與此同時，又以高額稅收成為增強國力的一座金礦。前者是喧嘩的廣泛的道德洗禮，后者是累計疊加的真金白銀的國庫進項。

自上而下的煙草文化運動

在中華大地，自清末民國以來，禁煙運動無疑受到近代越來越普及通俗化的科普書籍的影響，另外受西方醫(yī)學科學以及宗教人士所廣為傳播的禁煙思潮的推動?？責熥鳛橐环N衛(wèi)生政策逐步推行，而且越來越有一種迫切感。這也是對煙草危害不斷深化認知的結(jié)果。

閔杰先生編撰的《近代中國社會文化變遷錄》收錄了從晚清報紙輯錄的“不吸紙煙運動”史料，從中可知晚清不吸紙煙運動的興起，以及在改良社會行為方面呈現(xiàn)的一些態(tài)勢。

楊國安先生主編的《中國煙業(yè)史匯典》第五十章，則詳述了上世紀三十年代“新生活運動中的反吸煙風潮”。新生活運動，是指1934年至1949年間，由中華民國政府及其領(lǐng)導人蔣介石發(fā)起的國民教育運動，其以“禮義廉恥”思想為主，意在使人民提升思想認識，從而具備“國民道德”和“國民知識”。據(jù)說此前蔣公視察民間時，看到一個稚童在吸食紙煙，小小年紀即已成為癮君子。他對類似社會墮落現(xiàn)象極為不滿，因而發(fā)起新生活運動?！靶律钸\動的出發(fā)點，是從國民的基本日常生活做起，務(wù)求達致一個全面的社會風氣的革新?！?/p>

從清末到民國年間，年代背景和政治形態(tài)有較大差異，“不吸紙煙”影響卻日趨擴大，我們再聯(lián)系其后中國社會數(shù)十年間屢有出現(xiàn)的“討伐煙草”的行動，這都可以看成是一種倡導“愛國衛(wèi)生”的社會趨勢?？責熍c愛國順歷史時針走到了一起。

據(jù)劉文楠博士近著《近代中國的不吸紙煙運動研究》所述：晚清和民國的不吸紙煙運動，雖然基于不同的理由，有著不同的動員機制和組織模式，但在其追求的目的上相當一致，都是希望民眾為了“愛國”而不吸煙。怎么把“愛國”這么崇高的事情和“吸煙”這種個人嗜好聯(lián)系起來，則是不吸紙煙運動的核心內(nèi)容。作為個人應(yīng)自覺而充分地認識到自己是國族力量的一個組成部分，因而“有責任”為了國家而“管理”好自己的個人習慣和身體健康——“吸煙損害的不僅是個人的身體，更是作為國民的身體?！?/p>

近代中國人最早開始反對吸食紙煙是在1899年，而原因竟是保守的清廷官員將之視為一種西化的標志——這也就是說，“吸煙”在當時本身就是現(xiàn)代性體驗。在20世紀的最初十年，紙煙在中國獲得飛躍式發(fā)展，在現(xiàn)代廣告技術(shù)的視覺沖擊下，紙煙被視為是“一種摩登、時尚、愉悅、衛(wèi)生、方便的嗜好”，老上海的月份牌上的美女往往手上夾著一支煙，其意味不言而喻。正像近代中國的政治思想界一樣，“吸煙”以及“反對吸煙”的思想資源都來自西方，兩者共為現(xiàn)代性的同一個進程的兩面。

沉迷人生瑣碎的感官欲望的自我滿足，是大多平常小民的常態(tài)。他們腦子很難容下太多的家國情懷，對政經(jīng)大事更是無從談起。說到底，他們時時在心的只有自己小家那一畝二分地的事兒。作為國家的統(tǒng)治者就有必要警醒、動員、改造和提升他們，尤其在國家風雨飄搖的戰(zhàn)亂時期。紙煙成為一種作為批判的工具，于是“不吸煙”被置于一種很高的意識形態(tài)。

蔣介石推行新生活運動，用心良苦，但成效不大，隨之無疾而終。這在意料之中。在舊中國，傳統(tǒng)習慣勢力是極為強大的。“國情改造”不可能一蹴而就。

新生活運動提倡的重要內(nèi)容之一，是自上而下推行戒除紙煙，應(yīng)該說其邊際效應(yīng)卻并不理想，而且?guī)缀跏窃絹碓讲?，社會邊緣處風波不起，無動于衷?！盎鶎印本拖褚粔K巨大的海綿，吸凈了所有對它來說不可接受的外界波瀾。這里只認可小地方多年形成的所謂道理。你說你的，我聽我的，猴子不上樹，多打十遍鑼也沒用。

這是地質(zhì)斷層般的阻隔，個人的理由天大地大。

社會底層“你敬我一支，我敬你幾根”的悠閑

我已過世的父親原是一位抗日軍人，他從民國過來，曾親身感受到國民政府發(fā)起的“新生活運動”，并由此成為一個“新生活”的虔誠信徒。后來，不管他淪落到什么處境，如開小鋪、做勞工，直至后半生當農(nóng)民，卻始終是一個“新生活運動”的誠篤信徒。他自己不抽煙不喝酒不信鬼神。在鄉(xiāng)村，幾乎人人抽煙，他是見一個告誡一個，勸阻人家抽煙，但每每受到眾人抵制、嘲弄，幾乎成為大伙笑柄。他依然堅持不懈，愈挫愈勇。

據(jù)我所知，沒人聽他勸誡，他的話在那個時代幾乎沒起過效用。父親的勸誡從無回應(yīng)。

上世紀六十年代前期，作為一介孩童的我，隨父母家人生活在長江中下游流域的一個移民村莊。那里的老少爺們?nèi)巳顺闊?，連帶著不少婦女兒童也以此為樂。

這是他們選擇的經(jīng)久不衰的樂事。只不過由于收入微薄，一些人只能選擇劣質(zhì)的紙煙。而更多人是在自留地種上一小塊煙草，自收自食。他們把收獲的煙葉晾曬干后，切成細絲，拌上一點香油，于是煙絲香氣悠悠。這種自制的煙絲成本很低，而質(zhì)地卻不錯。由于其色澤呈黃銅色，被稱為“黃煙”，抽煙的煙具則稱為“黃煙袋”。長期抽黃煙絲的人對再好的紙煙也不屑一顧，你哪怕遞上“中華”，他笑而不納。村中的老人大多抽黃煙，干活休息時往那兒舒服地盤腿一坐，先點燃草紙卷就的“紙媒子”，再一袋一袋地吸吮。他們津津有味地抽著自家的煙絲，那樣子既自得又自尊。有的人早晨要靠在床上先抽一兩袋煙，然后才起床干活。有人深夜斷煙，煙癮發(fā)作，急得到處找人討煙抽。

那時，村里的男人們聚在一起，對于“吃香的，喝辣的”無不仰慕。這“吃香的”，我理解抽煙是其中之一吧！他們評議說抽煙喝酒是有本事的人，沒聽到哪個人抽煙喝酒搞窮的，是算計不到才受窮。于是就取笑那些連最劣質(zhì)的煙都抽不上或者不抽煙的人。

實際上，大多普通人的認知是，抽煙是一種男子漢的象征，顯示他有本事，吃得開。尤其煙的檔次更顯出你在社會上混得怎么樣。有些人要面子，身上揣著兩種香煙，一種高檔的專門在人際場合抽，另一種十分低廉的則在沒人處自己抽。

除了本地幾種牌子香煙，產(chǎn)自不同地域的名煙，尤其是外國紙煙則更為稀罕，成為大多男人們聚在一起時的交流物。你敬我一支，我敬你幾根，人抬人高，在這個場合特別能夠體現(xiàn)出來。各種各樣的煙袋，煙荷包，煙標圖案，打火機，成為顯擺，特別能引發(fā)饒有意味的民間話題。一邊共同噴云吐霧，一邊聯(lián)想到都市芳華，聯(lián)想到外國異邦，那種快樂可以想見。和香煙有關(guān)聯(lián)的這些物事，幾乎成了一種精神和文化的共融。著名相聲藝術(shù)家馬季的相聲中有“宇宙牌”香煙，一時間家喻戶曉，人們都喜歡模仿馬季先生說“宇宙牌香煙”時的腔調(diào)做派。興許并不存在的“宇宙牌香煙”，一時成為煙民四處尋覓的稀罕物。

在煙民占有絕對多數(shù)的地方，控煙運動即便擁有國族的強大意識形態(tài)，遭遇基層的抵抗也是毫無疑義的。煙草在基層總是受到“連親帶故”的接納，很少受到控煙運動的影響。

煙草，社會的病變

飯后一支煙，快活似神仙。這句話曾誘惑我去嘗試“飯后一支煙”?？上У氖?，我并沒有體驗到“神仙”之樂，因此我也慶幸沒有成為煙民中的一員。

以我的觀察（當然有更多權(quán)威的醫(yī)學科學證明），煙草對人的危害是顯而易見的。例如我認識的農(nóng)民老鮑，他長年抽煙，患有支氣管哮喘，仍然在每天早晨下地干活時，一邊傴僂著身體，絕望痛苦地咳喘，一邊用力吮吸著黃煙袋，腦殼青筋暴起。那姿態(tài)的慘烈，簡直是以抽煙和死神抗爭。不少有病的老人，其得病和抽煙直接或間接相關(guān)。為了抽煙過癮，有時真是不惜命呵。

在改革開放的浪潮中，我沒有隨著大浪起伏，奔騰出人生閃亮的巔峰，平常的我，過著平常人的日子。中國十多億人口，相信如我者，不在少數(shù)。

我們都度過了幾乎什么都要憑票供應(yīng)的日子，糧票、油票、布票、煙票……曾經(jīng)為了毛腳女婿上門或者婚禮宴席上的一條煙，不得不躲躲閃閃，托人情、走后門，在無情可托的情況下，甚至寫下過“今欠張三煙票兩張，保證明年歸還……”這樣的字據(jù)。物質(zhì)的稀缺，擋不住精神的渴望。不管是為了面子撐場面，還是為了滿足欲望純享受，香煙和縫紉機、自行車、手表等一樣，是富足生活的一種寓意、幸福日子的一種期盼。小人物，為伊消得人憔悴，卻付出得心甘情愿。

漸漸地，各種“票”銷聲匿跡，大街上富麗的百貨店、街角不起眼的煙紙店隨時都能買到一包煙。煙不再是個稀罕的事物，煙的內(nèi)涵也發(fā)生了變化。在不富裕的年代，煙因其不屬于生活必需品，而是少數(shù)人的享受品，加上其獨特的寓意，所以，吸煙是一項被尊重的行為。煙也被當做一種禮品，在中國這個人情社會中，煙“禮”的含義超過了煙本身這個東西，與其說人們抽煙，不如說人們“用”煙。

遍地都能買到煙后，煙便迅速走入尋常百姓家。煙仿佛與那個膨脹的時代一樣，在無拘無束中，點燃的屢屢輕煙迅速將自由、財富等元素裹挾其中。吸煙被認為是一件非常自我的行為。那時，我已過而立之年，還是不抽煙。但我赫然發(fā)現(xiàn)，身邊的人，不管西裝筆挺還是衣衫襤褸，都被煙的“魅力”所俘虜。

煙似乎真的是個好東西?？ɡ璒K房、臺球房、麻將室，吞云吐霧的人，在喧鬧嘈雜中，交換著彼此的心情，仿佛只有通過煙霧朦朧的輕罩，才能窺得人生的悠閑與自在；酒店中、餐桌上、辦公室里，抽煙的人，無時無地，仿佛“不煙不人生”，人生就是用煙草去詮釋的一種肆意活法。漸漸地，我麻木了。煙不就是個東西么，沒什么大不了。所以很長時間，我對煙視若無睹。

但煙就是社會的一個縮影。關(guān)于煙的各種報道，不絕于媒體，如“假、私、非、超”煙的泛濫。在經(jīng)濟浪潮的奔騰洶涌之下，西方文明攻城略地，中國傳統(tǒng)文化精髓被拋之腦后，私欲無窮無盡地膨脹，人性變得虛偽而善變，隨之而來的，是亂象叢生。煙，注定是社會的病變，是病變，必然會成為社會的毒瘤。

就在此刻，你為了思考而吸食它，或為了它的存在而陷入思考。一縷香煙氣息不期而至，透入鼻孔。尋找煙味的源頭，不免連帶打量香煙后面嘈雜不已的世界。

不論你是千般喜愛沉溺其中，還是無比厭惡聲聲詛咒，你都得面對它。它披掛著時間的環(huán)珮，叮咚作響。它身上有著諸多可能性，或者說不確定性，甚或是某種黑白不彰的神秘感。

從煙草最初出現(xiàn)，人類對于它總有得樂其間、飄飄若仙的意思。煙草是人類文化的一個重要橋段，同樣反映人類自身，從亙古到現(xiàn)代社會的心理變遷。

在煙草的世界中，與生俱來似乎就有兩道明線，一道暗線。

兩道明線，一條是自上而下的，教化性或強制性的禁煙、控煙，但是路線太長，貫徹不到底；另一條是煙草總在基層泛濫，不聽前者號令，直到其危害震動上方。還有一道暗線則是煙草稅收，不問稅負多重，煙民基本對此默然接受，政府樂享其成，決不排斥其巨額財富對國庫的補強。

一代代煙民在煙霧中生成、湮滅，對于煙草的言說由局內(nèi)外人共同形成。煙草的內(nèi)涵外延，到底是讓地球子民快樂，還是不快樂，這個問題將長久存在下去。

有些時候，道德力量和經(jīng)濟形態(tài)并不完全匹配，甚或是相互制衡。煙草問世后的歷史也是如此，一方面我們譴責它，甚至焚毀它；另一方面，又將其視為國家稅收的重要來源。有時甚至是對它控訴越甚，就更有理由提升煙草的稅負。這真是一種有趣的并存。