李金豹

中國(guó)書法自20世紀(jì)80年代初與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制、科技、軍事等等綜合實(shí)力一同開(kāi)始復(fù)興以來(lái)，走過(guò)了三十多年的大發(fā)展歲月，其間社會(huì)各領(lǐng)域所遭遇的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，前所未有。通過(guò)改革，通過(guò)各民族兒女的共同努力，我們實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的第一步，一改近百年來(lái)積弱積貧的落后面貌，每個(gè)炎黃子孫都從心底里感到驕傲與自豪。書法作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一所延續(xù)和取得的價(jià)值，意義大于成績(jī)，成績(jī)大于問(wèn)題，問(wèn)題仍然存在，存在不能無(wú)視。

在越來(lái)越重視健康、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的今天，不論文化的中西，還是經(jīng)濟(jì)的南北，已有越來(lái)越多的人意識(shí)到發(fā)展不能以透支、破壞資源為代價(jià)，反對(duì)霸權(quán)中心主義，提倡文化多元，共同繁榮。書法作為中國(guó)文化之一種，世界藝術(shù)之一種，盡管對(duì)社會(huì)的反映功能較弱，并不直接干預(yù)社會(huì)的重大事件，對(duì)民眾的工作、生活難以產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的影響，但也會(huì)或多或少地帶有時(shí)代的特征，這是書法當(dāng)代性的具體體現(xiàn)。我們不僅要把書法置于歷史長(zhǎng)河坐標(biāo)中去比較，也要把書法放在當(dāng)代背景下去分析。僅僅把關(guān)注書法的視野圈定在藝術(shù)或?qū)W科之內(nèi)，只會(huì)走向唯美主義與象牙塔，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要保護(hù)的今天，顯然范圍有所局限和不夠充分。書法既然作為歷史與文化的一部分存在數(shù)千年之久，其豐富性、神秘性都有待我們不斷地解讀，其中發(fā)生正知與誤讀的可能性同時(shí)存在，所以我們對(duì)書法本體的認(rèn)識(shí)，對(duì)書法規(guī)律的把握，對(duì)書法發(fā)展的期望切不可過(guò)于簡(jiǎn)單化。

一、書法教育的格局

——政府行為的重視帶來(lái)地位持續(xù)走高

在電腦、鍵盤普及的今天，在眾多單位無(wú)紙化辦公的今天，在電教化教學(xué)普遍的今天，硬筆的使用率已大大減少，遑論毛筆。從文字到藝術(shù)，從藝術(shù)到文化，毛筆書法的使用功能雖幾近消失，但其散發(fā)出的文化魅力卻逐漸加強(qiáng)。這是一個(gè)美麗的悖論，離實(shí)用功能越遠(yuǎn)其藝術(shù)性越強(qiáng)，有趣的是這恰恰符合人類對(duì)自身不斷增強(qiáng)的精神文明的需要。

書法是中國(guó)文化永恒的纜繩，漢字是中國(guó)文化得以延續(xù)的鏈條。當(dāng)越來(lái)越多的人不書寫漢字，遠(yuǎn)離書法，中國(guó)文化的傳承與發(fā)展就變成了一個(gè)危機(jī)，有作者撰文將其提升到國(guó)家安全的高度，細(xì)細(xì)想想也不算危言聳聽(tīng)。隨著國(guó)力的增強(qiáng)，隨著對(duì)外文化輸出與宣傳的需要，政府已意識(shí)到書法學(xué)習(xí)的重要性與緊迫性，2011年8月教育部刊發(fā)了《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書法教育的意見(jiàn)》，明確了全國(guó)中小學(xué)學(xué)生開(kāi)展書法教育的具體要求。帶有行政強(qiáng)制命令的執(zhí)行，會(huì)從根本上改變書法在社會(huì)整體中的格局，雖然這也取決于執(zhí)行力的實(shí)施而不流于形式和口號(hào)。

（一）中小學(xué)普及教育的格局

由于教育部有硬性規(guī)定小學(xué)三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中，每周安排一課時(shí)的書法課。在義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展形式多樣的書法教育。普通高中在語(yǔ)文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程。中小學(xué)校還可在綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程、校本課程中開(kāi)展書法教育。這里面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是全國(guó)通用教材的編寫；二是師資力量的配備。第一個(gè)問(wèn)題容易解決，而且還會(huì)帶來(lái)各種書法教輔的大量出現(xiàn)。就像中國(guó)足球要從娃娃抓起一樣，同理從小就給孩子們打好書法基礎(chǔ)，通過(guò)書法教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑；是提高學(xué)生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。值得我們重視的關(guān)鍵點(diǎn)，就是大量教材、教輔編寫質(zhì)量的把關(guān)。教輔不僅僅局限于文字讀本，也可以是可視讀本，或許它將受到師生的共同歡迎。

第二個(gè)問(wèn)題需要教育部門的真抓落實(shí)，在社會(huì)資源共享平臺(tái)上進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，只要我們不太急功近利，本著書法是我們的國(guó)粹，是每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該了解的常識(shí)，是一項(xiàng)潛移默化的美育政策，措施的有效保證是可以實(shí)現(xiàn)的。

（二）高校教育的格局

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有超過(guò)百所高校設(shè)立了書法專業(yè)，從專科、本科、碩士、博士直到博士后一應(yīng)俱全，這在從前任何一個(gè)時(shí)代都是不可想象的。書法的高等教育和已取得的成果都是令人欣喜的。

未來(lái)在高校書法專業(yè)的設(shè)置上會(huì)越來(lái)越多、學(xué)科建設(shè)會(huì)更全面，專業(yè)的設(shè)置也會(huì)根據(jù)學(xué)生的就業(yè)而更加切合實(shí)際需要，符合邏輯的推理就是在高校任職書法專業(yè)的教師和教授將更多。在高校任職的書法專業(yè)教師、教授和在高校畢業(yè)的書法專業(yè)學(xué)生已與傳統(tǒng)意義上的書法家不是一個(gè)概念了，社會(huì)對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域的成功人士都有其選擇的標(biāo)準(zhǔn)。如同高校有中文系一樣，中文系的教師與中文系畢業(yè)的學(xué)生，同文學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人不是一個(gè)概念，盡管這其中有某種程度的重合。同理，高校將為社會(huì)培養(yǎng)一定數(shù)量的接受過(guò)書法專業(yè)高等教育的人，書法家只是其中一個(gè)目的而已。而事實(shí)上，書法家也不可能以井噴狀態(tài)出現(xiàn)，它要符合藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。

（三）師資培訓(xùn)的格局

前面談到的中小學(xué)合格師資的配備將決定書法基礎(chǔ)教育成果的有效實(shí)施，那么對(duì)師資的培訓(xùn)在未來(lái)相當(dāng)一段時(shí)間里就顯得尤為重要和緊迫。培訓(xùn)可以分為普及和提高兩個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行，教育部門可以和書法專業(yè)機(jī)構(gòu)共同合作。

（四）社會(huì)辦學(xué)的格局

目前社會(huì)上存在的各種書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚目混珠，參差不齊，但卻市場(chǎng)巨大。由于民眾對(duì)書法的認(rèn)知較低，加上有關(guān)部門對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資質(zhì)審查的不嚴(yán)格，造成相當(dāng)數(shù)量的人從中漁利。漁利只是問(wèn)題之一，嚴(yán)重的是將書法等同于工匠式的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，將書法的格調(diào)降低到枯燥乏味的肌肉訓(xùn)練中。盡管書法的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，枯燥在所難免，重復(fù)必不可少，但書法不等同于技術(shù)，失去了“道”的引導(dǎo)，技術(shù)便沒(méi)有了依靠的理由。

未來(lái)社會(huì)對(duì)各種書法辦學(xué)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督管理，力度會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。資格的認(rèn)證與準(zhǔn)入門檻的提高勢(shì)在必行，有效扭轉(zhuǎn)對(duì)書法的誤導(dǎo)，社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)責(zé)任大焉。

二、書法創(chuàng)作的格局

——多樣化向塑造時(shí)代風(fēng)格轉(zhuǎn)型

（一）當(dāng)代書法創(chuàng)作的走向分析

康有為作品

當(dāng)代書法創(chuàng)作經(jīng)過(guò)三十多年的復(fù)興、探索、發(fā)展過(guò)程，目前呈現(xiàn)出多樣化的面貌。特別是21世紀(jì)以來(lái)的十余年里，受展覽文化越來(lái)越深的影響與制約，出現(xiàn)幅式越來(lái)越大、拼貼越來(lái)越普遍、色彩越來(lái)越花哨、書風(fēng)面貌越來(lái)越同質(zhì)化的形式主義特點(diǎn)，多種材質(zhì)的紙張運(yùn)用、章法搭配的空前重視、墨法矛盾關(guān)系的有意識(shí)嘗試、鈐印與主體的混亂關(guān)系、多處題款與正文的比例不清都是有別于以往時(shí)代的特點(diǎn)，總體呈現(xiàn)出嚴(yán)重的美術(shù)化傾向。強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力，講究形式構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)性，將書法等同于美術(shù)作品，極大消解了書法本身的書寫性、文學(xué)性、敘事性特征，書法的“可讀”“可品”被“觀看”“吸引”“刺激”所取代，書法本身所具有的“形式感”被無(wú)限度地放大。“文以載道”的哲學(xué)品質(zhì)正被“自我”“表現(xiàn)”“存在”“實(shí)現(xiàn)”的生存命題改弦易轍，形而上的上層建筑正淪為形而下的文化產(chǎn)品被消費(fèi)、娛樂(lè)。其根源仍然是西方中心主義對(duì)弱勢(shì)文化的霸權(quán)影響，其癥結(jié)是對(duì)民族文化的不自信。

時(shí)代生活的節(jié)奏加快，帶來(lái)文化消費(fèi)品的壽命變短，其間的美學(xué)探討已不在本文范圍?！皩徝榔凇迸c“視覺(jué)麻木”會(huì)催生著產(chǎn)品不斷求新、求異，其商品屬性已決定了“其道”不能“一以貫之”。近十年來(lái)，書壇 “偽二王”的大肆流行，既有出版業(yè)高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的書法資料空前豐富（這與三十年前書法家個(gè)體對(duì)書法資料的占有不可同日而語(yǔ)，大家可以輕易地看到真跡一等的歷代珍品，這也為掃除技法上的障礙和故作神秘起到了很大作用），也有資訊交流異常便捷帶來(lái)的思維近親繁殖惡果，少思考、不思考將“樣板”迅速波普化，以致千人一面。復(fù)制與平面化是后現(xiàn)代主義的重要特征，當(dāng)集體無(wú)意識(shí)成為主流，“偽二王”們便天真地以為將不費(fèi)吹灰之力就將代替“二王”而成為“新二王”。平庸與膚淺，表面與空洞在當(dāng)代如此泛濫，不能不說(shuō)是社會(huì)轉(zhuǎn)型期烙在書法具體表現(xiàn)上的不可避免的悲哀。弦外之音、味外之旨已成明日黃花。

當(dāng)“偽帖學(xué)”已不能滿足日益“好色”的需求時(shí)，正如老子所言“五色令人目盲”，大家的審美口味會(huì)有所轉(zhuǎn)移：一、向“碑學(xué)”靠攏，向一種筆法相對(duì)更加簡(jiǎn)單易于掌握、結(jié)體更加險(xiǎn)絕易于造勢(shì)的方向發(fā)展。其帶來(lái)的負(fù)面影響諸如筆法粗率、結(jié)體乖張、少有章法、墨法惡濁、氣息低俗等已有苗頭，而碑學(xué)中骨氣洞達(dá)、雄強(qiáng)清剛、茂密活潑并為豐富帖學(xué)表現(xiàn)的方面會(huì)受到忽視；二、草書有可能流行。其原因并非當(dāng)代書壇對(duì)草書的整體認(rèn)識(shí)有所提高，而恰恰由于草書的書寫速度相對(duì)最快，符合時(shí)代對(duì)產(chǎn)品數(shù)量的需求，大量“草率”的“非草書”將層出不窮，這是我的一個(gè)預(yù)測(cè)。

十年內(nèi)，書壇目前的亂象不可能根本扭轉(zhuǎn)。十年后到二十年之間，書壇會(huì)逐漸歸于理性。但這僅僅是可能性之一種。

（二）專業(yè)書家的歷史定位分析

隨著國(guó)民整體壽命的不斷增長(zhǎng)，20世紀(jì)四五十年代出生的書法家將集體進(jìn)入耄耋之年，其中健在的并已被書壇肯定的書家將有引領(lǐng)潮流的標(biāo)桿作用。大書法家以社會(huì)影響力、自身的創(chuàng)作成就、理論修養(yǎng)、學(xué)生的數(shù)量與質(zhì)量、威望口碑等作為基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一般一個(gè)文藝領(lǐng)域的大家不會(huì)超過(guò)十人。這十人左右的數(shù)量將被集體放置到至少清代書法史中進(jìn)行比較、甄別，歷史的淘汰法則非常無(wú)情。

而大師的榮譽(yù)與歷史定位條件將更為苛刻。我們可以粗略回顧一下二十世紀(jì)的大家，且先不說(shuō)康有為、吳昌碩、黃賓虹、齊白石，如于右任、沈尹默、謝無(wú)量、林散之、陸維釗、沙孟海、高二適等，那么還有馬一浮、弘一、白蕉、張宗祥、蕭嫻、胡小石等，更有朱家溍、諸樂(lè)三、朱復(fù)戡、、趙樸初、馬公愚、啟功等，還有徐生翁、吳玉如、陳大羽、王遐舉、祝嘉、蕭勞、劉夢(mèng)伉、潘主蘭、沙曼翁、王遽常等，即便毛澤東、魯迅、郭沫若也不可等量齊觀。大師之爭(zhēng)還是留待將來(lái)，暫時(shí)缺席并不影響書法的走向。

（三）當(dāng)代書法發(fā)展的突破口

當(dāng)代書法從歷史脈絡(luò)上是清代與民國(guó)書法的延續(xù)，但在全面回顧、整理、發(fā)掘書法的遺存資料方面又是前無(wú)古人的。自清代文人參與篆隸書的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作以來(lái)，碑學(xué)中興并一度壓倒帖學(xué)，造成帖學(xué)的實(shí)際衰敗。不可否認(rèn)的是，清代的文人篆隸與北碑成就都標(biāo)榜千古。在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單的碑帖融合與碑帖對(duì)立，從理論闡釋到具體實(shí)踐，雖走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，仍然漶漫不清以致或多或少地影響到當(dāng)代書法。

對(duì)前代碑學(xué)成就的清理，會(huì)完善我們對(duì)已取得的碑學(xué)成果的認(rèn)識(shí)。隨著出土簡(jiǎn)帛書、碑版等實(shí)物資料的逐漸豐富，我們?cè)谧`書領(lǐng)域的突破口會(huì)比其他書體相對(duì)容易?？瑫?、行書在古代已高度成熟，想向前推動(dòng)一步比較困難，能最大可能地承繼下來(lái)已非易事。文人篆隸之所以已盡善還未趨盡美，只因年代還不太久，以致形態(tài)還有豐富的可能。如清代隸書大家雖有鄭簠、陳鴻綬、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、何紹基等各領(lǐng)風(fēng)騷，但顯然還不夠。

草書仍然有續(xù)起的可能。20世紀(jì)雖然大家眾多，但以草書名世且對(duì)草書歷史系統(tǒng)有所補(bǔ)充與發(fā)展的卻不多。林散之、高二適、毛澤東、王遽常，寥寥數(shù)人而已，這其中大草又更加稀少。從草書的發(fā)展歷史來(lái)看，至少要承接清代王鐸、傅山的衣缽方可載入書史。那么對(duì)草書書法家的要求便是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)。目前習(xí)草者已漸趨擴(kuò)大，如何利用豐富的現(xiàn)有資料，理性地梳理歷代草書的利弊，找到當(dāng)代的突破口并非沒(méi)有可能。如當(dāng)代書家普遍理性地重視墨法，這有別于古代的一般書家，如何利用這一點(diǎn)或許也是一個(gè)突破口。

三、書法研究的格局——有序、繁榮、專業(yè)化

（一）高校研究分析

高校對(duì)書法研究的廣度和深度將仍然占據(jù)重要的位置。從舉辦的歷屆書學(xué)研討會(huì)、各種專題論壇、斷代史研究和出版的大量書學(xué)研究論文集來(lái)看，已極大豐富了我們對(duì)書法史的認(rèn)識(shí)。七卷本《中國(guó)書法史》的作者幾乎全在高校任職，他們及他們的學(xué)生已構(gòu)成我國(guó)當(dāng)代書法研究的一支重要力量。隨著研究的不斷深入，書法文獻(xiàn)、書法史、書法理論（包括書法資料的甄別考證、書法理論史、書法風(fēng)格史、筆法變遷史、書體及字體衍變規(guī)律研究、個(gè)案研究、創(chuàng)作技法研究、書法鑒定等）等都還將成為重點(diǎn)，在已有的研究成果基礎(chǔ)上，還會(huì)拓展出書法的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。它們將共同構(gòu)成書法史的綜合體系，引領(lǐng)我們走近書法的本體，逐步還原書法家的豐滿人生，多角度、多面向地揭示出對(duì)我們有益的啟迪。

（二）書法院、畫院、研究院分析

隨著各地方書法院、畫院、研究院越來(lái)越多，專職的書法理論研究者也將越來(lái)越多，他們的研究也是對(duì)整個(gè)理論研究的一個(gè)補(bǔ)充。如中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院、江蘇書法院、蘭亭書法研究院等單位都有專職從事理論研究的工作者。資料的豐富、時(shí)間的充裕都為他們開(kāi)展書法理論研究提供了硬件上的便利。

（三）專業(yè)媒體研究分析

書畫專業(yè)媒體是另外一支書法理論研究的重要力量。雖然從傳播學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，書畫專業(yè)媒體的功能只是搭建一個(gè)發(fā)表研究成果的公共平臺(tái)，但包括報(bào)紙、雜志、出版社在內(nèi)的紙質(zhì)、傳統(tǒng)、書畫專業(yè)媒體對(duì)古代書法研究、當(dāng)代書法有序發(fā)展都起著不可代替的重要作用，其中對(duì)當(dāng)代書法發(fā)展的現(xiàn)象分析和書壇健康成長(zhǎng)的批評(píng)監(jiān)督作用更是功不可沒(méi)。書畫專業(yè)媒體的從業(yè)人員也有一定數(shù)量具有專業(yè)水平的書法家和書法理論家，他們的創(chuàng)作、理論研究、編輯水平直接影響到出版物的質(zhì)量。目前書畫專業(yè)媒體從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)還有些不太整齊，不過(guò)隨著時(shí)間的推移，會(huì)有越來(lái)越多的專業(yè)人才加入到這個(gè)隊(duì)伍中來(lái)。

四、書法展覽的格局——多軌制的力量制衡與博弈

（一）國(guó)展格局

由中國(guó)書協(xié)舉辦的國(guó)展、中青展、新人展，曾經(jīng)讓絕大多數(shù)的中國(guó)書協(xié)會(huì)員夢(mèng)想成真，也曾經(jīng)有力地推動(dòng)了當(dāng)代書法的發(fā)展。但不加節(jié)制地舉辦各種名目繁多的單項(xiàng)展、冠名展，不對(duì)展覽進(jìn)行分析、總結(jié)，不對(duì)專業(yè)媒體的批評(píng)加以理會(huì)，為展覽而展覽，力推一批又一批的獲獎(jiǎng)?wù)?，然后迅速地讓獲獎(jiǎng)?wù)呒尤氲皆u(píng)委中來(lái)，這與娛樂(lè)界的“造星”運(yùn)動(dòng)有何兩樣？似乎表面繁榮的背景下其實(shí)是有害于書法的可持續(xù)發(fā)展，其利益既得者是游戲規(guī)則的制定者和服從者。其造成的結(jié)果：一，一批年富力強(qiáng)的中青年書家對(duì)展覽的不屑、不參與；二，一批青年作者對(duì)展覽的疲于奔命又樂(lè)此不疲，盲目自信與盲目的自我膨脹；三，一批中老年書家的集體被遮蔽，而中老年書家按照藝術(shù)發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)應(yīng)該是出成果的年齡，是最應(yīng)該被社會(huì)所關(guān)注和研究的；四，參展作者的重復(fù)度增高與不具備專業(yè)水平的新人大量加入中國(guó)書協(xié)，必然帶來(lái)會(huì)員的整體質(zhì)量降低；五，參展作品的重復(fù)度增高與抄襲現(xiàn)象的普遍存在，其對(duì)年輕人的直接影響就是認(rèn)為——書法有捷徑可走，書法確實(shí)“雕蟲小技”而已；六，浮躁之風(fēng)蔓延，不讀書、不思考的“書法家”比比皆是，極大降低了書法的文化品位。

長(zhǎng)此以往，如果中國(guó)書協(xié)不正視已存在的諸多問(wèn)題，不虛心接受批評(píng)，不真心改革積弊，不扭轉(zhuǎn)以經(jīng)濟(jì)利益為中心的出發(fā)點(diǎn)，不改變展覽等同競(jìng)技比賽的性質(zhì)，其舉辦的各種展覽的社會(huì)影響力和吸引力只會(huì)越來(lái)越弱。

（二）商業(yè)展格局

由企業(yè)、企業(yè)家或政府出資，專業(yè)機(jī)構(gòu)或非專業(yè)機(jī)構(gòu)主辦的各種冠名展覽簡(jiǎn)稱為商業(yè)展。以經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)效益等等混雜在一起的復(fù)雜目的，搭臺(tái)與唱戲的主次不分，造成商業(yè)展將在一段時(shí)間內(nèi)的熱度不減。

白蕉作品

這其中由很多非專業(yè)機(jī)構(gòu)主辦的各種展覽、大賽目前已泛濫成災(zāi)，已嚴(yán)重影響了書畫界開(kāi)展正常活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境，其資質(zhì)與審批程序不知如何取得，已嚴(yán)重傷害了廣大中老年書畫愛(ài)好者的學(xué)習(xí)熱情，其濫發(fā)的各種獎(jiǎng)杯、資格證書毫無(wú)公信度可言，其程序的有效性、合法性都值得嚴(yán)重質(zhì)疑。這需要文化部門、工商管理部門共同加大管理及懲治力度，已到了不管制不行的局面。

（三）提名展格局

由德高望重的書法大家個(gè)人和專業(yè)機(jī)構(gòu)舉辦的提名展將流行開(kāi)來(lái)。

由于書法大家的個(gè)人威信及影響，其提名范圍及選擇標(biāo)準(zhǔn)都反映了提名者的審美趣味和學(xué)術(shù)高度，提名者會(huì)相對(duì)謹(jǐn)慎，被提名者的創(chuàng)作態(tài)度會(huì)相對(duì)認(rèn)真，否則將有損于雙方的學(xué)術(shù)地位和名聲，因此也就基本保證了展覽的質(zhì)量。

由專業(yè)機(jī)構(gòu)如書協(xié)、專業(yè)報(bào)刊、書法院等舉辦的提名展，由于出發(fā)的動(dòng)機(jī)、目的、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，因此肯定會(huì)帶有——或某種書風(fēng)的傾向、或某種利益體的集合、或某個(gè)導(dǎo)向的執(zhí)行者掃描等特點(diǎn)，其間利弊交叉，因此展覽的質(zhì)量不易得到有效的保證。而一旦失去影響力和號(hào)召力，提名展也就很難做出品牌并長(zhǎng)期維系下去。

但問(wèn)題的最關(guān)鍵點(diǎn)卻不在被提名的書法家到底是誰(shuí)，而在書法作品本身的質(zhì)量如何。我們一直以來(lái)幾乎都將關(guān)注的熱點(diǎn)放在作家——書法家本身，而少有將重點(diǎn)放在本體——作品本身，這是當(dāng)代書法展覽和研究的一個(gè)極大誤區(qū)。一個(gè)曾經(jīng)優(yōu)秀的作家如果創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品，甚至水平大幅度下降，難道還能稱得上是優(yōu)秀的作家嗎？而僅僅因?yàn)槠渖鐣?huì)地位已奠定、其社會(huì)影響已廣泛、其市場(chǎng)“票房”已保證就被這邊提名來(lái)，那邊提名去，各種現(xiàn)實(shí)的榮譽(yù)和利益紛至沓來(lái)，我不禁要問(wèn)：如此這般到底有益于書法的發(fā)展還是有害于書法的尊嚴(yán)。

弘一法師作品

林散之作品

（四）個(gè)展分析

個(gè)人展覽一直都是書法展覽的重要組成部分，不管是對(duì)一生的藝術(shù)成就回顧還是階段性的成果展示，都能較全面、立體地展示出個(gè)人的總體風(fēng)格和水準(zhǔn)。一個(gè)成功的個(gè)展不僅需要精心的策劃、準(zhǔn)備、包裝、宣傳等諸多環(huán)節(jié)，還涉及到資金、人力、接待等非藝術(shù)因素的考慮，而展覽場(chǎng)地的選擇、展覽作品的裝裱、展覽主題的設(shè)計(jì)也都直接關(guān)系到展覽所取得的實(shí)際效果。

當(dāng)然展覽是否成功還是要以作品說(shuō)話，離開(kāi)展覽主體——作品質(zhì)量的一切喧賓奪主的噱頭都是徒勞。但問(wèn)題是在現(xiàn)實(shí)情境里，如果沒(méi)有資金的保障和一系列學(xué)術(shù)、非學(xué)術(shù)的準(zhǔn)備，書法家個(gè)人所希望達(dá)到的社會(huì)影響就會(huì)大打折扣。不過(guò)，你完全可以只考慮體現(xiàn)藝術(shù)水平，其他一切從簡(jiǎn)，這也是藝術(shù)家高尚人格的體現(xiàn)，是令人尊敬的。但在一個(gè)寬松、民主、平等、自由的現(xiàn)代社會(huì)里，我們應(yīng)允許書法家的多元藝術(shù)選擇。

這也就帶來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，很多資金充裕、社會(huì)地位較高而藝術(shù)水平乏善可陳的作者完全可以舉辦世俗意義上成功的個(gè)展，此現(xiàn)象如今已屢見(jiàn)不鮮。雖然他們也渴望獲得來(lái)自專業(yè)領(lǐng)域的首肯，事實(shí)上在強(qiáng)大的金錢攻勢(shì)和泛政治影響下，熟諳生存法則的所謂專家們的贊美比你期望的還要可愛(ài)。

而職業(yè)策展人已應(yīng)運(yùn)而生，在魚龍混雜的個(gè)展面前，他們或許是整體質(zhì)量的一個(gè)平衡點(diǎn)。其實(shí)如何避免個(gè)人面貌的相對(duì)單調(diào)和盲目五體并舉，才是藝術(shù)家真正應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

（五）聯(lián)展分析

由志趣相投或風(fēng)格接近的數(shù)位書法家聯(lián)合舉辦展覽將蔚然成風(fēng)。當(dāng)一位書法家在各個(gè)方面漸趨成熟時(shí)，便不會(huì)滿足于被動(dòng)的展覽和約稿通知。聯(lián)展可以適當(dāng)避免個(gè)人的面貌單調(diào)，又能相對(duì)展示完整風(fēng)格，往往是流派產(chǎn)生的雛形。而帶有階段性探索成果的集體展示，可以增添書壇的活力。

（六）區(qū)域展分析

我國(guó)的行政區(qū)域遼闊，以地區(qū)劃分而進(jìn)行的鄰近省市自治區(qū)的書法區(qū)域聯(lián)展數(shù)量會(huì)很多，代表單位集體亮相對(duì)作者有相當(dāng)?shù)臉s譽(yù)感。作為文聯(lián)或書協(xié)的正常活動(dòng)開(kāi)展，其點(diǎn)綴作用必不可少，但由于人際關(guān)系的復(fù)雜，派系主義的存在，代表的產(chǎn)生往往是一個(gè)各種力量平衡博弈的結(jié)果。因此其質(zhì)量不要奢求，但亮點(diǎn)或許會(huì)有。我們既要承認(rèn)這種現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，同時(shí)也要對(duì)改變這種現(xiàn)象抱以良好的愿望。

（七）主題展分析

以某一文字或文學(xué)內(nèi)容為主題的展覽讓我們很期待。盡管書法本體的內(nèi)容并不完全是書寫的文字內(nèi)容，但不可否認(rèn)的是文字內(nèi)容所承載的文學(xué)性、敘事性、哲理性同樣是書法欣賞中不可或缺的重要部分。書法本身所具有的獨(dú)特形式美感和詩(shī)詞曲賦所體現(xiàn)的文字美、意境美、韻律美甚至音節(jié)美等應(yīng)該是并行不悖相得益彰的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一方面都有失偏頗。

主題展在當(dāng)代并不多見(jiàn)，如何更加學(xué)術(shù)化、精英化是今后發(fā)展的方向。

五、書法交流的格局

——回歸傳統(tǒng)與新媒體、新資訊的廣泛運(yùn)用

（一）雅集和沙龍交流

隨著國(guó)力的加強(qiáng)，國(guó)民生活水平的不斷提高，雅集和沙龍交流會(huì)漸漸成為一種常態(tài)。書法水平的提高離不開(kāi)書友之間的切磋交流，以固定或不固定的時(shí)間、地點(diǎn)，相對(duì)固定的群體進(jìn)行雅集，會(huì)成為很多書家生活的重要部分。其實(shí)這種形式在我國(guó)各個(gè)地方都很普遍，但會(huì)向更加自覺(jué)、硬件條件更好發(fā)展。雅集的層次和主題都會(huì)有所不同，但如何將重點(diǎn)突出在“雅”上做文章而不僅僅是“集”的聲勢(shì)浩大上，以致雅集變成了“趕集”，是值得雅集召集人深深思考的文化命題。

（二）新媒體、新資訊交流

全球互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已然現(xiàn)實(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流、展示使相當(dāng)一部分書者在虛擬的平臺(tái)上獲得了極大的便利和自我滿足。劃時(shí)代的革命帶來(lái)了劃時(shí)代的影響，數(shù)字化技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信等新媒體、新資訊工具日新月異，異?？旖荨＞W(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品的使用者還會(huì)越來(lái)越多，如何利用先進(jìn)的科技產(chǎn)品來(lái)為人服務(wù)，而不是代替人的思考和行動(dòng)，是工具理性和人文關(guān)懷的哲學(xué)命題，此不贅敘。

金農(nóng)作品

趙之謙作品

（三）研討會(huì)交流

通過(guò)研討會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)術(shù)上的交流，由于每個(gè)個(gè)體的藝術(shù)造詣不一，而藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)難得統(tǒng)一，在深度與平庸并行的背景下，會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

（四）主流媒體交流

傳統(tǒng)紙質(zhì)主流媒體仍然是書者交流的一個(gè)平臺(tái)，雖受到網(wǎng)絡(luò)的很大沖擊，但現(xiàn)在就言紙質(zhì)媒體的消亡還為時(shí)太早。習(xí)慣性的力量注定了我們的生活方式不可能發(fā)生根本的變化。

六、書法市場(chǎng)的格局——基礎(chǔ)平臺(tái)的建立

（一）拍賣市場(chǎng)

目前當(dāng)代書法家進(jìn)入拍賣市場(chǎng)還只是極少數(shù)，當(dāng)中產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上集聚到一定比例時(shí)，社會(huì)的審美需求和審美口味會(huì)對(duì)書法作品有剛性需求。拍賣公司開(kāi)始介入并慢慢規(guī)范是發(fā)展趨勢(shì)，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程會(huì)很謹(jǐn)慎并不會(huì)太快。書法家要有耐心，市場(chǎng)也要有耐心。這與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國(guó)民整體文化素質(zhì)的提高及書法在人文社科中的地位都有關(guān)系。

（二）禮品市場(chǎng)

不可否認(rèn)書法作品是禮品市場(chǎng)里的一部分，私人收藏或私下交易都處在情理之中。其中的奧秘非我能力所及，故提出備案以俟來(lái)者。

（三）工作室、經(jīng)紀(jì)人市場(chǎng)

隨著成名書法家的增多，以工作室和經(jīng)紀(jì)人代理書法家作品的方式會(huì)逐漸普遍、規(guī)范。書法家作為自食其力的藝術(shù)工作者之一，售賣作品是無(wú)可厚非的生存方式。達(dá)到這一步并非易事，只有具備過(guò)硬的專業(yè)能力和相當(dāng)?shù)闹炔艜?huì)有良好的市場(chǎng)回饋。但市場(chǎng)的培養(yǎng)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才會(huì)漸趨理性，從來(lái)價(jià)值和價(jià)格都不會(huì)完全符合。

七、書法文化建設(shè)的格局

——量的積累與質(zhì)的小幅度提升

（一）書法學(xué)科地位提升

書法學(xué)科地位的提升是大小環(huán)境共同干預(yù)的結(jié)果。政府的重視、普及的基礎(chǔ)、創(chuàng)作與研究的推進(jìn)、社會(huì)整體對(duì)書法的認(rèn)識(shí)、書法對(duì)人文學(xué)科的貢獻(xiàn)等共同構(gòu)成了書法的生態(tài)環(huán)境。

（二）書法跨界行為前景

以書法元素而進(jìn)行的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)代派探索近30年來(lái)從未停止過(guò)。任何藝術(shù)門類的先鋒派從不企求大眾的理解。有關(guān)書法的跨界行為探索還將層出不窮，只是當(dāng)它們脫離了漢字和書寫時(shí)，已是新的藝術(shù)品種。

（三）書法國(guó)外交流、宣傳、展覽的頻繁

書法的國(guó)外交流、宣傳、展覽將絡(luò)繹不絕。國(guó)家綜合實(shí)力的提升、中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力、國(guó)外對(duì)中國(guó)文化了解的需要等等都會(huì)對(duì)書法的輻射力推波助瀾。但真要讓外國(guó)人了解、認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、喜愛(ài)中國(guó)文化，著名美學(xué)家李澤厚先生預(yù)測(cè)還有二百年的時(shí)間，那么書法呢？所以在這里我不做預(yù)測(cè)。

（四）書法衍生產(chǎn)品的廣泛

當(dāng)書法越來(lái)越深入到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，書法的應(yīng)用開(kāi)始變得廣泛。如公共景觀藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、書法的裝飾應(yīng)用、書法與瓷器的聯(lián)袂等，還將帶來(lái)文房四寶行業(yè)的興盛。這個(gè)局面已然出現(xiàn)，并會(huì)隨著書法地位的提高而越來(lái)越好。因?yàn)橹袊?guó)人原本就離不開(kāi)書法，只不過(guò)熟視無(wú)睹而若即若離。難道不是嗎？

（五）大眾媒體對(duì)書法的認(rèn)識(shí)

大眾媒體一直對(duì)書法的認(rèn)識(shí)水平很低，獵奇、娛樂(lè)的誤導(dǎo)影響由來(lái)已久，這與從業(yè)人員普遍缺乏書法基本素養(yǎng)有關(guān)。我們不要指望他們的認(rèn)識(shí)水平會(huì)大幅度的提升，能少出常識(shí)性的錯(cuò)誤、少用不負(fù)責(zé)任的夸張語(yǔ)言、多一點(diǎn)對(duì)待跨學(xué)科的知識(shí)準(zhǔn)備、多一些對(duì)待傳統(tǒng)文化的敬畏之心就會(huì)少傷害書法、少報(bào)道“偽書法家”“書法神童”“書法的……世界紀(jì)錄”而贏得真正書法家、書法愛(ài)好者的認(rèn)可。