劉悅荃

水，發(fā)源生命，供養(yǎng)萬物，卻從來保持沉靜平和的姿態(tài)，潺潺潤流，不爭不躁，在浮世的背后默默演繹自己的清雅與柔美。

其實，在繁忙與角逐之下，疲累的我們確需水一樣的靜默，拋下華麗粉飾，舍去精細(xì)遮掩，在平靜中讓思緒細(xì)細(xì)沉淀——去探一探桎梏著的心靈，去觸一觸擺渡著的靈魂，或歸于自然，或析于本我。

古有安于東籬采菊的陶潛，有垂涎于“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲”的晏殊，亦有渴慕清靜、潔白生活的方志敏。而今，大千世界，物欲橫流，有多少人在追求卓越、咀嚼苦難中仍品得來自赤心的本味？又有多少人在觸礁擱淺之時仍持水一般的淡然與隨和？

《世說新語》談到：“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然山水，便有濠濮間想也。”誠然，人受于自然的往往最原始和純凈，因而保留幾分自然的雅致更見人生正味。水源于自然，賴于自然，融于自然，人何嘗不可？或是院落順心的一抹香綠，或是落紅如蝶的楓林之淵，或是光纖爛漫的西湖晴雨，或是良實至極的茶馬古道，抑或是清麗幽然的深林小潭。只要將心剝離俗塵，像水一般靜靜沉于生靈的韻律、自然的軌跡，便有心田一份悠然，方得人生一些瀟灑。

尼采說：“誰終將聲震人間，必將長久深自緘默；誰終將燃燒閃電，必將長久如云漂泊。”水遇崖則順勢而瀉，遇山則縈環(huán)而繞，終可永恒存留。于處世中，我們需要水一般的低調(diào)與謙卑，在聲震與燃燒前后，更多的是長久的蓄積，應(yīng)是淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)境界下的自我涵養(yǎng)。

楊絳先生至百歲的人生邊緣上，依舊是素凈、樸實的。有人贊他是著名作家，他說：“沒有這份野心?！庇腥苏f他的作品暢銷，他說：“那只是太陽曬在狗尾巴尖上的短暫間?！庇腥苏埶鰢L問，他說：“我和鐘書好像老紅木家具，搬一搬就要散架了?！彼畲蟮目释褪侨藗儼阉?。當(dāng)我們漠視了名利，看淡了得失，像翻譯了《唐·吉訶德》仍索求于文學(xué)的楊絳，像成就斐然仍謙虛否認(rèn)“藝術(shù)大師”之稱的孫滋溪，像力辭三頂桂冠的季羨林，像希望打破學(xué)術(shù)頭銜終身制的章開沅，不逐名，不迎合，不埋首于爭奪，唯專注所從事的、所愛好的，才真的可以似水，細(xì)膩，清澈，低調(diào)，簡單。

如水一般，“讓世界是世界，我甘心我的繭”，便是本真世界的珍惜與堅守；如水一般，終將體悟“一花一世界，一葉一菩提”的靈性與曼妙；如水一般，必能享樂于自然譜出的陽春白雪；如水一般，終將水滴石穿，收獲真正的人生藝術(shù)。

心靜而敏銳，默而不死，方得長久。

（推薦老師：殷彩霞）