劉志宏 李鍾國

(1.廣西師范大學，廣西 桂林 541004； 2.韓國啟明大學校建筑學院，大邱 東城郡 704701)

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·規(guī)劃·建筑·

廣西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落分析研究★

劉志宏1，2李鍾國2*

(1.廣西師范大學，廣西 桂林 541004； 2.韓國啟明大學校建筑學院，大邱 東城郡 704701)

傳統(tǒng)村落是民族文化的重要載體，如何在提高少數(shù)民族生活水平的同時，保護好地域文化特色，是城鎮(zhèn)化建設中急需解決的問題，以廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落為調(diào)查對象，從傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀分析出發(fā)，對傳統(tǒng)村落的類型、保護與發(fā)展，到村落文化遺產(chǎn)保護、發(fā)展對策方法進行研究，通過實際案例分析研究，總結(jié)出傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展路徑，得出傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的新策略，為少數(shù)民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設提供參考。

廣西少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)村落，調(diào)查分析，應對策略

0 引言

本課題在依據(jù)廣西新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)和自治區(qū)城鎮(zhèn)化工作會議精神和國家民委印發(fā)《少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》提出“十二五”期間將在全國重點保護和改造1 000個少數(shù)民族特色村寨。本研究按照廣西不同類型的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的特點來進行分析。目的是通過分析少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，來有效保護民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和振興少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟[1]。

1 傳統(tǒng)村落的理論調(diào)查分析

1.1 傳統(tǒng)村落原風貌的現(xiàn)狀

近幾年，快速的城鎮(zhèn)化進程，霧霾污染，生態(tài)環(huán)境失衡、資源流失等現(xiàn)象加劇。在發(fā)展的同時，也有諸多原始村落從地圖上慢慢消失，眾多的新建村落原始風貌正走向形象單一、面貌雷同，民居建筑重復復制，呈現(xiàn)出“千村一面”的風貌[2]。隨著新型城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)村民生活水平得到了很大的提高。但同時,村落的原始特征也迅速在消失，以少數(shù)民族地區(qū)村落最為突出。如何避免和克服在建設和保護中出現(xiàn)的問題，是目前急需解決的問題。

1.2 傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀調(diào)查與分析

1)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀。通過對廣西壯族自治區(qū)桂北傳統(tǒng)村落的實地調(diào)研,廣西聚居著壯、漢、瑤、侗和苗等十幾個主要的民族，其中壯族人口為1 415.42萬人，占全廣西總?cè)丝诘?3.5%。壯族是我國最大的少數(shù)民族，來源于古代百越人，歷史悠久，是廣西的原生民族，并有自己悠久、統(tǒng)一、豐富的民族語言[3]。其村落選址與民居建筑建設歷史悠久，且特征鮮明，代表了中國少數(shù)民族稀有的傳統(tǒng)文化。具體的調(diào)查數(shù)據(jù)如表1所示。

表1 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)村落建設年代及數(shù)據(jù)分析

2)傳統(tǒng)村落功能與類型分析。廣西桂北一帶，是少數(shù)民族傳統(tǒng)村落分布最廣聚居地，有壯、瑤、侗、苗等少數(shù)民族群體。不同民族，它的歷史文化和民俗民風都有著很大的差異，其民居建筑形式與風格也就呈現(xiàn)出各自的特色。比如，融水苗族自治縣貝江河畔的長賴村和三江侗族自治縣程陽八寨等傳統(tǒng)村落，多以木質(zhì)材料和瓦屋頂為主(如圖1所示)。

廣西桂北地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落民居建筑主要是以木頭和竹子為結(jié)構(gòu)。其中以鼓樓、風雨橋及侗族民居等木制建筑聞名世界的三江侗族自治縣的程陽八寨為代表性。 其類型和功能呈現(xiàn)出多元化趨勢，多以活態(tài)居住為主。具體村落特征與地域分布情況見表2。

表2 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)村落面臨的困境與問題

就廣西壯族自治區(qū)而言，2 000多萬少數(shù)民族群眾，60%以上生活在農(nóng)村，少數(shù)民族聚居的村落眾多。一些村落因為靠近城市要道，經(jīng)濟較為發(fā)達，建了許多鋼筋水泥樓房，已經(jīng)沒有了本土特色。通過調(diào)研分析發(fā)現(xiàn)，每一次修繕與更新，都嚴重破壞了村落原貌的風格，特別在新建民居建筑中很多出現(xiàn)了與之少數(shù)民族文化截然不同的現(xiàn)象。

2.1 缺乏保護意識，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重

通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護與建設上，由于極度缺乏科學的、可持續(xù)保護理論的指導，很多原始的村落生態(tài)環(huán)境和歷史文化古跡等都被破壞和遺失。并且急進的旅游開發(fā)，很多村落出現(xiàn)了大量的假文化和偽造古民居等，造成資源浪費能耗加大和環(huán)境污染等現(xiàn)象。

2.2 盲目建設與急進更新

傳統(tǒng)村落是原始生活方式和原始生產(chǎn)的具體表現(xiàn)載體，它反映著特定時期下民族文化、經(jīng)濟水平及民俗民風等的需求[4]。在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)村落民居建筑中，其原始風貌發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)村落受到了現(xiàn)代居住文化的影響，很多民居由于居住功能的需求，慢慢在向現(xiàn)代式的水泥鋼構(gòu)架形式靠攏。在改善居住功能的同時，連原有的風貌及傳統(tǒng)元素一并破壞掉了。也因此影響到傳統(tǒng)村落的原有風貌和村落傳承文化的延續(xù)，許多村落失去了民族文化的特色(見圖2)。

2.3 城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)村落的影響

廣西是一個有著悠久歷史的少數(shù)民族地區(qū)。在悠久的歷史文化背景下，逐漸形成了自己獨具特色的文化傳統(tǒng)。新型城鎮(zhèn)化的進程，使得少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)村落慢慢受到時代的沖擊，其原始面貌在慢慢減退，表現(xiàn)出另一種風貌。特別很多開發(fā)商由于利益的原因，在開發(fā)傳統(tǒng)村落的時候，采用低成本、假文化、偽造遺產(chǎn)等的手段來進行急進建設。對有著悠久歷史的傳統(tǒng)村落進行毀滅性開發(fā)，使得大批傳統(tǒng)村落失去了原有的特色。

3 對傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護分析

近幾年，人們對少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落及環(huán)境保護的認識在逐漸提高，如何使傳統(tǒng)村落得到更為科學有效地保護，這將是我們目前急需解決的重要問題[5]。同時，對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護與建設問題，既要順應新型城鎮(zhèn)化建設的需要，也要注重傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展和民生改善。

3.1 傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的宏觀引導分析

不同的自然資源狀態(tài)、文化宗教習俗影響著對環(huán)境的營造，形成不同的民俗文化形態(tài)特征[6]。在保護與發(fā)展應對策略方面，傳統(tǒng)村落采取國家法律的支持和政府政策的主導相結(jié)合；妥善解決保護與發(fā)展之間產(chǎn)生的矛盾問題；維護村落居民發(fā)展的自身利益，引導村落居民自發(fā)進行古村保護與修繕；開展各種節(jié)慶活動和展示會活動。強調(diào)與自然的調(diào)和，減少對環(huán)境的破壞，突出古村的原真性。

3.2 傳統(tǒng)村落可持續(xù)的保護措施分析

尊重少數(shù)民族民俗民風，保護傳統(tǒng)村落原始居住形態(tài)。首先應該在尊重當?shù)匚幕?，對傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)等加以保護，特別是要保護其原始聚落的居住形態(tài)[7]。例如：龍勝各族自治縣和平鄉(xiāng)龍脊古村落，在保護與發(fā)展應對策略方面，尊重少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，保護傳統(tǒng)居住形態(tài)，進行傳統(tǒng)村落的長遠規(guī)劃；調(diào)動村民的支持性、全民參與，加強政府引導和資金支持，促進傳統(tǒng)村落的原生態(tài)發(fā)展。

4 傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的啟示

4.1 傳統(tǒng)村落保護與城鎮(zhèn)化建設協(xié)同發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落建設必須遵守自然發(fā)展的規(guī)律。發(fā)掘民俗文化與現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，提高村民的自信心，大力發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化[8]。對城鎮(zhèn)化建設，采取協(xié)同發(fā)展。例如：三江侗族自治縣程陽八寨，許多侗族村民團結(jié)起來舉辦百家宴和侗族人載歌載舞活動。旅游、度假養(yǎng)生、節(jié)慶活動、飲酒文化等等新的消費模式，是改善少數(shù)民族村民生活水平實際性的標志。積極探索適合少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的路。

4.2 合理規(guī)劃、科學發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落基本上都是分布在邊遠的山脊和農(nóng)耕地區(qū)。對不同民俗民風的少數(shù)民族地區(qū)來說，在村落規(guī)劃上必須首先滿足本地的特色和地理條件。制定出適合少數(shù)民族地區(qū)特點的村落規(guī)劃模式，使其更加合理化。傳統(tǒng)村落在保護的基礎(chǔ)上，進行科學有效地發(fā)展模式，對傳統(tǒng)村落進行保護模式發(fā)展[9]，挖掘出傳統(tǒng)村落的文化價值。

5 結(jié)語

通過對廣西幾個少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的案例分析，對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護和建設現(xiàn)狀進行了分析，提出如何避免和克服在保護和發(fā)展中出現(xiàn)的問題。通過實際案例來分析研究，總結(jié)出傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的路徑。得出傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的新策略，有效做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧統(tǒng)一。為少數(shù)民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設提供參考，同時為今后少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落如何申遺成功打下堅實的基礎(chǔ)。

[1] 郭 磊.現(xiàn)代生態(tài)民居建筑設計的可持續(xù)發(fā)展[J].東北師范大學，2010(15)：5-6.

[2] 劉志宏，李鐘國.新型城鎮(zhèn)化進程中少數(shù)民族古村寨建設與保護研究[A].韓國產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究所論文報告集[C].2014.

[3] 覃彩鑾.壯侗民族建筑文化[M].南寧：廣西民族出版社，2006.

[4] 公茂武.廣西傳統(tǒng)村落分級分類保護研究[J].廣西傳統(tǒng)村落保護發(fā)展，2014(11)：27-33.

[5] 李艷英.福建南靖縣石橋古村落保護與發(fā)展策略研究[J].建筑學報，2004(12)：54-56.

[6] 劉志宏，李鐘國.西南少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)古村民居保護與更新研究[A].韓國產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究所論文報告集[C].2015：41-48.

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[8] 朱自煊.干名城保護任重道遠[J].城市發(fā)展研究，2012(17)：39-41.

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Study on analysis of the traditional villages in Guangxi★

Liu Zhihong1,2Lee， Jong-kuk2*

(1.GuangxiNormalUniversity，Guilin541004，China； 2.KeimyungUniversityCollegeofArchitecture，Daegu704701，Korea)

Traditional village is the important carrier of national culture, how to improve the living standard of ethnic minorities, while protecting the regional cultural characteristics, urbanization is the urgent need to solve the problem. Taking the minority villages of Guangxi Zhuang Autonomous Region as the survey object, from the analysis of the status quo of traditional villages, the traditional village types, protection and development, to the village cultural heritage protection, development countermeasures research methods. Through the actual case analysis, summed up the traditional village protection and development path, draws up the traditional village protection and the development new strategy, and provide reference for the new urbanization construction in ethnic minority areas.

Guangxi minority areas， traditional villages， research analysis， preventive solution

1009-6825(2017)06-0001-03

2016-12-16 ★：本文系2016年國家社會科學基金年度資助一般項目“西南少數(shù)民族特色古村落保護與申遺應對策略研究”(項目編號：16BSH050)的階段性成果之一

劉志宏(1978- )，男，副教授，在讀博士

李鍾國(Lee, Jong-kuk)(1959- )，男，韓國人，博士生導師，教授

K928.5

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