榴蓮山人

帶著任務(wù)去完成文章并非現(xiàn)今作文時(shí)才有的，事實(shí)上遠(yuǎn)在封建帝王和臣子的進(jìn)退唱和中，就已有此類別。臣子懷揣家國天下，上書言事，都是為了通過各種形式的說理，讓帝王接受自己的觀點(diǎn)，最終通過政策等手段完成最初制訂的任務(wù)。那么，在古代，一些朝廷重臣是怎樣應(yīng)對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型奏章的呢？

1看任務(wù)

奏章的任務(wù)是創(chuàng)作者自己擬訂的，這一任務(wù)的難度與可行度，則要看創(chuàng)作者如何用心中的那桿秤，自行掂量。

論積貯疏（節(jié)選）

〔西漢〕 賈 誼

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是，而上不驚者？

世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者，聚徒而衡擊；罷夫羸老，易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

【注釋】狼顧：比喻人有后顧之憂，此處形容人們看到天不下雨而憂慮不安。不入：指交不了稅。衡擊：指反抗朝廷的人。

【時(shí)代背景】秦朝統(tǒng)治時(shí)，租稅繁重，徭役苛虐，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦項(xiàng)羽爭(zhēng)戰(zhàn)數(shù)年后，劉邦最終建立漢王朝。西漢建立之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，饑饉遍地，物資匱乏；同時(shí)，諸侯也在擴(kuò)張勢(shì)力，時(shí)刻準(zhǔn)備起兵叛亂。當(dāng)時(shí)，北方匈奴壓境，不時(shí)出兵侵?jǐn)_，西漢王朝受到嚴(yán)重威脅。

【目標(biāo)任務(wù)】賈誼針對(duì)當(dāng)時(shí)情況，上書漢文帝，提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注重積貯糧食以防不虞的意見。

【任務(wù)完成情況】漢文帝正是采納了賈誼的建議，對(duì)國家農(nóng)業(yè)政策進(jìn)行了調(diào)整，才為漢朝初期的“文景之治”盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

歷史余思：賈誼的觀點(diǎn)能夠“兜售”成功，在于他既回顧了歷史，又聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，這一任務(wù)可以說是歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然之舉，因此賈誼能成功完成任務(wù)。

2看技巧

當(dāng)任務(wù)本身經(jīng)得起推敲，準(zhǔn)備落到紙上去“兜售”時(shí)，還有一個(gè)問題關(guān)系到任務(wù)的成敗，那就是話怎么說才能讓君主坦然接受。

治安疏（節(jié)選）

〔明〕 海 瑞

臣受國厚恩矣，請(qǐng)執(zhí)有犯無隱之義，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。不為悅諛，不暇過計(jì)，謹(jǐn)披瀝肝膽為陛下言之。

陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝，綱紀(jì)馳矣。

【注釋】有犯無隱：寧可直言得罪而不應(yīng)有隱諱。妄念牽之而去矣：被雜亂的念頭引到別的地方去了。玄修：修煉。

【目標(biāo)任務(wù)】這是海瑞的一次“死諫”。他在奏章中指責(zé)明世宗迷信道教、妄想長生、錯(cuò)聵誤國的過失，同時(shí)提出相關(guān)政事改革的具體意見，希望君主采納。

【任務(wù)完成情況】明世宗大發(fā)雷霆之后，聽說海瑞是懷著赴死的決心而上書的，便沉默不語，接著下旨把他關(guān)押起來聽候處置。明世宗駕崩后，海瑞才得以出獄。

歷史余思：海瑞雖然沒有被處死，但其任務(wù)失敗了，因?yàn)樗f話太直白。我們寫任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文時(shí)，雖然不用擔(dān)心言辭犀利會(huì)招來殺身之禍，但一定要靈活運(yùn)用議論方法。把道理講透徹，讓閱讀者心悅誠服地接受。

3看對(duì)象

只有在作品和讀者發(fā)生碰撞，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)時(shí)，創(chuàng)作才是成功的。因此要充分考慮聽者的現(xiàn)實(shí)情況，在提建議的過程中，進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整，才是成熟的作品。

類別一：主君難容

諫迎佛骨表（節(jié)選）

〔唐〕 韓 愈

漢明帝時(shí)，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇?，止于菜果，其后?jìng)為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。

【注釋】耳：兼詞，相當(dāng)于“而已”，譯作“罷了”。運(yùn)祚：猶言國運(yùn)祚福。

【目標(biāo)任務(wù)】阻止唐憲宗迎佛骨。

【任務(wù)完成情況】唐憲宗震怒，他可以寬容韓愈直言他奉佛太過，但不能原諒韓愈說奉佛者短命。韓愈險(xiǎn)些為此丟了性命，在裴度等臣子的求情下，他才被貶為潮州刺史。

歷史余思：歷代帝王因奉佛反而得禍這一事實(shí)，帝王心中是有數(shù)的，但由臣子來說，顯然變了味道。因此，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中，也要注意對(duì)權(quán)威的尊重問題。

類別二：旁人使絆

上神宗皇帝書（節(jié)選）

〔宋〕 蘇 軾

臣之所欲言者三，愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存綱紀(jì)……中外之人，無賢不肖，皆言祖宗以來，治財(cái)用者不過三司使副判官。經(jīng)今百年，未嘗闕事。今者無故又創(chuàng)一司，號(hào)曰制置三司條例使。六七少年，日夜講求於內(nèi)，使者四十馀輩，分行營干於外……謂陛下以萬乘之主而言利，謂執(zhí)政以天子之宰而治財(cái)……

【注釋】講求：討論研究。

【目標(biāo)任務(wù)】這是蘇軾在不到一個(gè)月的時(shí)間里第三次上書，第一次是“議學(xué)校貢舉”，第二次是“諫買浙燈”。這次蘇軾則向皇帝提出了三個(gè)要求：愿陛下“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存綱紀(jì)”。

【任務(wù)完成情況】這段奏議令王安石震怒。最終，蘇軾勸說皇帝不得，乞請(qǐng)外調(diào)，王安石趁機(jī)進(jìn)言把他貶為杭州通判。

歷史余思：蘇軾的進(jìn)諫直接觸犯了王安石的利益。因此作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文時(shí)，要做到能權(quán)衡思考，在提出批判性的觀點(diǎn)時(shí)，做到理性客觀，不可意氣用事。