曾國藩的養(yǎng)生之道

一生多病的曾國藩，歷盡驚濤駭浪，享年62歲。這個(gè)壽數(shù)，在今天看來也許并不算高，但在一百多年前，這已經(jīng)超過了當(dāng)時(shí)國人的平均壽命。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，曾國藩的養(yǎng)生治心之道也成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

治身與治心并重

“治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥?！痹陴B(yǎng)生問題上，曾國藩有這樣一句經(jīng)典的總結(jié)。他力圖做到身心并治、口體兼防，要旨是養(yǎng)生以治心為主，以不藥二字為準(zhǔn)。他曾在家書中指出了具體的治心與治身之法，“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。治身之道，必防其患，剛惡曰暴，柔惡曰慢。治口之道，二才交惕，曰慎言語，曰節(jié)飲食。凡此數(shù)端，其藥維何？”“不藥”二字始終貫穿他的一生。治心的關(guān)鍵在去忿去欲，治身關(guān)鍵在去暴去慢，治口之道在慎言節(jié)食。

曾國藩本人患有牛皮癬、耳鳴、失眠、眼疾等多種常見慢性病，但他不到萬不得已不會(huì)去吃藥。他的兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻體弱多病，然而，他仍然告誡他們不要隨便吃藥。同治五年四月十日，曾國藩給兩個(gè)兒子寫信，“爾雖體弱多病，然只宜清靜調(diào)養(yǎng)，不宜賓施攻治。莊生云：‘聞在宥天下，不聞治天下也。’東坡取此二語，以為養(yǎng)生之法。爾熟于小學(xué)，試取‘在宥’二字之訓(xùn)詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意。”

所謂“在宥”，是指自在寬容。這是莊子無為而化的思想，曾國藩以此來教育孩子養(yǎng)生在養(yǎng)心，養(yǎng)心在于自在寬容，即他所說的“廣大”。

養(yǎng)生與為學(xué)并進(jìn)

曾國藩養(yǎng)生治心之二法，是養(yǎng)生與為學(xué)并進(jìn)。同治十年十二月五日，曾國藩正式提出“養(yǎng)生六事”，他說：“吾見家中后輩，體皆虛弱，讀書不甚長(zhǎng)進(jìn)，曾以養(yǎng)生六事勵(lì)兒輩：一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸?zé)o惱怒，一曰靜坐有常時(shí)，一曰習(xí)射有常時(shí)，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點(diǎn)菜。此皆聞諸老人，累試毫無流弊者，今亦望家中諸侄試行之。”又說，“養(yǎng)生與為學(xué)，二者兼營(yíng)并進(jìn)，則志強(qiáng)而身不弱，或是家中振興之象?！?/p>

所謂“養(yǎng)生六事”無一事與營(yíng)養(yǎng)有關(guān)，飯后千步、習(xí)射有常屬運(yùn)動(dòng)保健，臨睡洗腳屬活血?dú)?，胸?zé)o惱怒、靜坐有常都屬于治心，只吃白米飯而不吃菜，其實(shí)就是減輕胃腸消化的負(fù)擔(dān)。

然而，曾國藩認(rèn)為，這六事還不夠，只是養(yǎng)生的一個(gè)方面，另一個(gè)重要方面是為學(xué)而強(qiáng)志。也就是通過讀書來“養(yǎng)我浩然之氣”。一個(gè)人心中坦然，精神愉快，自然身體康泰，這是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一，也是古人總結(jié)出來的普遍適用的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。

養(yǎng)身與養(yǎng)家一體

曾國藩的養(yǎng)生治心三法是養(yǎng)身與養(yǎng)家一體。現(xiàn)代人說，家庭是一個(gè)人的港灣。眾多的例子表明，家庭幸福，身體則康泰。曾國藩很看重家庭，致力于打造一個(gè)勤儉孝友之家。這當(dāng)中一個(gè)關(guān)鍵考量自然少不了家人的健康。

他指出：勤者，生動(dòng)之氣；儉者，收斂之氣。一放一收，兩面兼顧，便可以做到惜福遠(yuǎn)忌。又說，人勤則健，家勤則興，能勤能儉，永不貧賤。他那多達(dá)上千封家書中，每每都少不了告誡家人勤于家務(wù)，儉于享受。換言之，養(yǎng)生之道在于潔凈、勤勞。干凈則塵不染身，勤奮則病不纏身，這恐怕就是曾國藩所謂的以全身家，以家養(yǎng)生。

（摘自《國家人文歷史》）