崔放

摘 要 隨著移動(dòng)通信技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)性媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的影響范圍不斷擴(kuò)大，人類(lèi)的活動(dòng)模式也在逐漸變化，交流與通信早已不僅僅局限在現(xiàn)實(shí)空間。當(dāng)人們通過(guò)移動(dòng)通信平臺(tái)進(jìn)行交流時(shí)，他們還能否意識(shí)到現(xiàn)實(shí)空間的存在？這是一個(gè)值得深究的重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 虛擬空間；現(xiàn)實(shí)空間；移動(dòng)通信；倫理思考

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）179-0046-02

在研究中，筆者采取定性研究的方式，通過(guò)對(duì)15位36歲以下（每天使用手機(jī)及社交軟件時(shí)間最長(zhǎng)的人群）的受訪者進(jìn)行訪問(wèn)，圍繞著“手機(jī)”這一最普及的移動(dòng)通信平臺(tái)來(lái)探討虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的關(guān)系，隨后基于受訪者們?cè)诠潭A段對(duì)于手機(jī)的使用情況對(duì)他們的回答進(jìn)行分析。本文著重介紹所得結(jié)論，并分為3個(gè)部分：

1）虛擬空間取決于現(xiàn)實(shí)空間；2）虛擬空間抑制現(xiàn)實(shí)空間；3）虛擬空間的地位及其倫理思考。通過(guò)理解虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的精確定義來(lái)理解并分析二者之間的聯(lián)系，并就為什么年青一代相對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間，更多地喜歡參與虛擬空間的活動(dòng)與交流中提出一定的見(jiàn)解，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展進(jìn)行一定的倫理思考與探索。

1 虛擬空間取決于現(xiàn)實(shí)空間

虛擬空間是現(xiàn)實(shí)空間基于技術(shù)而創(chuàng)造，并基于文化進(jìn)行發(fā)展與再構(gòu)建的空間?！巴ǔＴ谝苿?dòng)計(jì)算下的‘虛擬空間里發(fā)生的事情都能在物質(zhì)世界的社會(huì)互動(dòng)中找到縮影”，二者相互交織。而談到移動(dòng)通信的用途，我們就不能僅僅關(guān)注改變我們交流方式的移動(dòng)設(shè)備其本身的發(fā)明意義，而也要關(guān)注那些基于移動(dòng)設(shè)備的小發(fā)明，比如用途廣泛的貼圖表情（emoji）。“我有時(shí)候就算和朋友在同一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間里，我也會(huì)用微信和他們聊天，因?yàn)槲夷苡胑moji更精準(zhǔn)地表達(dá)我的感受?！睂?duì)于大部分采訪對(duì)象來(lái)說(shuō)，移動(dòng)設(shè)備可以滿足例如及時(shí)的溝通和準(zhǔn)確的表達(dá)等多種需求。

移動(dòng)科技所呈現(xiàn)出的空間是一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的延伸和映射。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)空間中的社交活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系同樣也可以延伸到虛擬空間中去。盡管虛擬與現(xiàn)實(shí)空間的性質(zhì)與運(yùn)轉(zhuǎn)方式都是不同的，但有時(shí)二者會(huì)在一定程度上有所重疊。由于無(wú)論物質(zhì)空間還是數(shù)字空間都能夠同時(shí)帶給我們“歸屬（Implacement）”的無(wú)差別體驗(yàn)，所以對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這兩者之間不再有優(yōu)先級(jí)的區(qū)分?！皻w屬（Implacement）”意為賦予空間空間感并轉(zhuǎn)化空間性質(zhì)。在日常生活中，我們都有在一些特定場(chǎng)合使用移動(dòng)設(shè)備的習(xí)慣。很多受訪者表示她們形成了在睡前使用移動(dòng)設(shè)備的習(xí)慣。這種行為在特定的現(xiàn)實(shí)空間（臥室）中發(fā)生，因而即使在這半小時(shí)內(nèi)，她們沉浸在了虛擬空間中，但該虛擬空間總是和此特定的現(xiàn)實(shí)空間（臥室）有關(guān)聯(lián)。可以看出，某些在特定場(chǎng)合中虛擬空間中的行為與現(xiàn)實(shí)空間中的行為相互重疊。

人們會(huì)根據(jù)需求主觀分離兩個(gè)空間。為了避免乘坐公共交通時(shí)的某些尷尬狀況，人們會(huì)通過(guò)玩手機(jī)來(lái)躲避與陌生人眼神接觸。低頭使用手機(jī)確實(shí)會(huì)向外界散發(fā)“別打擾我”的信號(hào)，受訪者們也普遍承認(rèn)了這一點(diǎn)。他們認(rèn)為移動(dòng)設(shè)備會(huì)將他們與外界隔離，創(chuàng)造出一個(gè)讓自己更有安全感的虛擬空間。而即便如此，虛擬空間也只能近乎與現(xiàn)實(shí)空間分離開(kāi)，依舊可能會(huì)被現(xiàn)實(shí)空間所發(fā)生的社會(huì)性行為所侵占。由此可以看出，基于移動(dòng)設(shè)備的虛擬空間很大程度上依賴(lài)、甚至取決于現(xiàn)實(shí)空間。

2 虛擬空間抑制現(xiàn)實(shí)空間

但虛擬空間相對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間也并不總是處于從屬地位的?？臻g代表著人與某些物體或行為有著一定的聯(lián)系，而當(dāng)人們?cè)谒麄兯幍默F(xiàn)實(shí)空間無(wú)法找到任何互動(dòng)時(shí)，他們便很可能會(huì)轉(zhuǎn)而進(jìn)入虛擬空間，在那里與自己的親友、組織建立聯(lián)系。這些大多發(fā)生在上下班（學(xué)）的過(guò)程中。法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲認(rèn)為，“所謂‘虛擬，首先是一種對(duì)‘實(shí)際情況的側(cè)面反應(yīng)，其次就是一種‘實(shí)際情況的潛在可能性”。從這個(gè)意義上來(lái)講，人們所趨之若鶩的虛擬空間正是人們對(duì)于社會(huì)化或社交活動(dòng)的渴望的一種體現(xiàn)，是社會(huì)性互動(dòng)的一部分。因此，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)空間沒(méi)有人可以交流、互動(dòng)時(shí)，他們往往會(huì)通過(guò)移動(dòng)通信技術(shù)來(lái)尋求通過(guò)進(jìn)入虛擬空間來(lái)與親近的人進(jìn)行交流。在這樣的情況下，與虛擬空間對(duì)人產(chǎn)生的影響相比，現(xiàn)實(shí)空間的影響已經(jīng)弱到無(wú)法與其相提并論，虛擬空間甚至完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的抑制作用。

同時(shí)移動(dòng)設(shè)備在兩個(gè)空間的交融中扮演重要角色。在訪談中，大部分受訪者表示當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)空間中被“孤立”時(shí)，移動(dòng)技術(shù)對(duì)于他們而言變得尤為重要。通過(guò)移動(dòng)技術(shù)與親近的人進(jìn)行跨時(shí)空的溝通讓他們能感覺(jué)到“舒適”“有實(shí)感”“安全”等正面感受，而這些感受正是人們搭在兩個(gè)空間中的橋梁。

3 虛擬空間的地位及其倫理思考

虛擬空間的社會(huì)地位正在不斷上升，人們也越來(lái)越依賴(lài)虛擬空間。虛擬空間地位的攀升又是否對(duì)人類(lèi)生活造成可怕的“侵占”后果呢？各項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果卻都表達(dá)了對(duì)于這類(lèi)擔(dān)憂的冷靜態(tài)度。

其一，“移動(dòng)通信更可能是人們各自現(xiàn)實(shí)生活某方面的延伸”；其二，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”塔普斯科特在他的著作《數(shù)字化成長(zhǎng)》中稱(chēng)，在當(dāng)下的時(shí)代，被人們用來(lái)上網(wǎng)的時(shí)間在過(guò)去也一樣被用于另一種娛樂(lè)方式——看電視。在作者所處的年代，他們的父母平均每星期收看22.4小時(shí)電視。因此，手機(jī)只是一個(gè)為人們提供消遣的新平臺(tái)，同時(shí)讓人們與現(xiàn)實(shí)空間中所創(chuàng)造的信息與積累的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生互動(dòng)的新方式。

其三，通過(guò)手機(jī)構(gòu)建的虛擬空間是需要技術(shù)和硬件支持的，它并不能自我構(gòu)建。技術(shù)與硬件同時(shí)作為移動(dòng)通信與構(gòu)建虛擬空間的基礎(chǔ)，而當(dāng)二者其一失效時(shí)，移動(dòng)通信與虛擬空間也將被限制甚至不復(fù)存在，而存在于其中的這一部分關(guān)系則很可能就此被徹底切斷。因此，基于手機(jī)來(lái)構(gòu)建的虛擬空間有其明顯的天生不足。總而言之，我們所探討的基于移動(dòng)通信平臺(tái)的虛擬空間在其影響和功能方面仍不能與現(xiàn)實(shí)空間畫(huà)上等號(hào)。

4 結(jié)論

虛擬空間依賴(lài)、取決于現(xiàn)實(shí)空間，但并不只是現(xiàn)實(shí)空間的附屬品。我們所探討的基于移動(dòng)通信平臺(tái)而產(chǎn)生的虛擬空間是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。人們對(duì)于社交活動(dòng)的天生的渴求也使得虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的地位關(guān)系發(fā)生了變化。人們希望通過(guò)所有可能的方式來(lái)維持其已經(jīng)建立好的社會(huì)關(guān)系，或者是建立新的社會(huì)關(guān)系，而移動(dòng)通信平臺(tái)只是新媒體時(shí)代背景下最為方便快捷的平臺(tái)罷了?？梢哉f(shuō)，并不是技術(shù)改變了人類(lèi)，而是人類(lèi)天生的社會(huì)化需求使得虛擬空間越來(lái)越必不可少。而在將來(lái)，若有新的通信平臺(tái)出現(xiàn)，想必又是一輪新的趨之若鶩，而基于其所構(gòu)建的虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間之間的關(guān)系也將隨之進(jìn)一步改變。

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