昝廷全

(中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心，北京 100024)

系統(tǒng)思維(ⅩⅢ)

昝廷全

(中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心，北京 100024)

系統(tǒng)科學(xué)是二十世紀(jì)留給人類(lèi)社會(huì)最重要的科學(xué)成果之一，其核心思想就是系統(tǒng)思維。本文介紹了與系統(tǒng)思維相關(guān)的6個(gè)專(zhuān)題。每一個(gè)專(zhuān)題的內(nèi)容都由三個(gè)模塊構(gòu)成：所論專(zhuān)題+有關(guān)現(xiàn)有理論+系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角。這種聯(lián)系相關(guān)專(zhuān)題介紹思維的方法，可以幫助讀者更好的理解和掌握系統(tǒng)思維。

系統(tǒng)科學(xué)；系統(tǒng)思維；系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

(289)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在尺度與參證框架

盡管海洋里波濤洶涌，但在波浪中總有個(gè)理想水平。自從貨幣引進(jìn)以后，就展開(kāi)了波瀾壯闊的經(jīng)濟(jì)畫(huà)卷，但是，在其背后始終有一些經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身固有的內(nèi)在尺度在發(fā)揮作用。例如，供求平衡的均衡價(jià)格，自然工資率，自然失業(yè)率、自然利率，自然資源位、管理者的自然標(biāo)準(zhǔn)，等等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)這些變量的實(shí)際值偏離這些“內(nèi)在尺度”時(shí)，自然會(huì)形成某種張力，把其拉回到內(nèi)在尺度，相當(dāng)于以?xún)?nèi)在尺度為中心進(jìn)行自組織。從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所有的內(nèi)在尺度都相當(dāng)于系統(tǒng)科學(xué)中的“奇怪吸引子”(Strange Attractor)，由此提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)的接口。

從數(shù)學(xué)上講，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在尺度就相當(dāng)于極限、上確界、下確界、極大值、極小值、最大值、最小值等。我們可以使用數(shù)學(xué)上求導(dǎo)的方法求得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各種極值，該極值即為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在尺度。因此，也可以把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在尺度簡(jiǎn)稱(chēng)為“極”。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多變量無(wú)法利用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行量化，只能采用廣義量化的思想進(jìn)行廣義量化。廣義量化的基本思想就是能夠排序和數(shù)學(xué)運(yùn)算。只要能夠排序，就可以找出極大值和極小值，或者最大值和最小值，或者上確界和下確界等。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各種內(nèi)在尺度為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)籌與優(yōu)化提供了參證框架。例如，自然工資率為我國(guó)推出的最低工資政策提供了分析與反思的客觀標(biāo)準(zhǔn)，市場(chǎng)利率和自然利率的偏離為金融改革指明了方向。

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各種內(nèi)在尺度之間往往存在復(fù)雜的因果聯(lián)系，其構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。例如，以均衡價(jià)格、自然工資率，自然失業(yè)率、自然利率，自然資源位、管理者的自然標(biāo)準(zhǔn)等為節(jié)點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)由經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在尺度(極)構(gòu)成的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了分析與運(yùn)籌現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)最底層或者最客觀的參證框架。凱恩斯揭示的是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的就業(yè)、利息與通貨膨脹之間的因果關(guān)系，與我們這里所說(shuō)的具有參證框架意義的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不同。

(290)幸福在哪里？

魯迅先生曾說(shuō)，“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都與我有關(guān)”。這里面包含濃厚的系統(tǒng)思想，也潛在地涉及了幸福的系統(tǒng)化定義。

有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富越來(lái)越多，幸福卻越來(lái)越少。于是，人們不禁要問(wèn)：“幸福在哪里？”。根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，我們都知道，幸福絕不僅僅取決于財(cái)富。實(shí)際上，無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都與你的幸福有關(guān)。人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷社會(huì)化和系統(tǒng)化的過(guò)程，由此形成了不同層次的自我。每一個(gè)層次的自我都有某種特定的需求。馬滋洛關(guān)于需求層次的劃分只是特定情況下的一種典型情況，本身并不具有一般意義。因此，關(guān)于馬滋洛的層次劃分到底是五個(gè)還是六個(gè)更是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)意義。根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)人需求定律，個(gè)人需求在系統(tǒng)中產(chǎn)生，也只能在系統(tǒng)中滿(mǎn)足。所謂幸福，就是個(gè)人需求被滿(mǎn)足的綜合效用。

根據(jù)上面的論述，幸福顯然與“名利權(quán)情，真善美禪”的滿(mǎn)足有關(guān)，這里的“情”典型的包括親情、友情、愛(ài)情。所有這些，都與他人有關(guān)。當(dāng)然，這里的“他人”不僅包括日常接觸的“朋友圈”，還包括所有與之有關(guān)聯(lián)的遙遠(yuǎn)的、無(wú)數(shù)陌生人。我們和無(wú)數(shù)有關(guān)聯(lián)的陌生人共同構(gòu)成了一個(gè)潛在的系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每個(gè)成員都對(duì)他人的幸福產(chǎn)生影響和富有責(zé)任。正因?yàn)槿绱?，我們基本上贊成郎咸平先生的觀點(diǎn)：“公共生活的質(zhì)量決定了我們的幸?！?。因此，鄰里關(guān)系、食品安全、子女上學(xué)、教育公平、交通擁堵、環(huán)境污染與公共安全、政府公共管理與公共服務(wù)質(zhì)量等都從不同方面、不同角度和不同層次影響著人們的幸福感。

因此，從根本上講，幸福來(lái)自于人們之間的關(guān)聯(lián)，只能共同創(chuàng)造和共同分享。也就是說(shuō)，只有通過(guò)和諧社會(huì)的建設(shè)，才能從根本上提高廣大人民群眾的幸福指數(shù)。

(291)幸福的兩個(gè)極端

我們?cè)?jīng)提出幸福的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：幸福是各種需求滿(mǎn)足的綜合效用。人的需求是多方多層次的。作為一個(gè)生物學(xué)意義上的人，需要吃飯穿衣。因此，食品安全和商品質(zhì)量都是影響人們幸福的變量。為了獲得基本的生存條件，人們需要接受教育、創(chuàng)業(yè)或者就業(yè)。因此，教育公平、創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及就業(yè)政策等都與幸福有關(guān)。當(dāng)然，更高層次的需求是心理層次上的。歸根結(jié)底，幸福是一種心理感受。例如，尊嚴(yán)只能在所處的系統(tǒng)中才能實(shí)現(xiàn)，即使擁有再多的財(cái)富，一個(gè)人待在家里也無(wú)法找到被尊重的感覺(jué)。因此，幸福與提供商品與服務(wù)的遙遠(yuǎn)的陌生人相關(guān)、與公共生活質(zhì)量相關(guān)。從這個(gè)意義上講，幸福是一個(gè)系統(tǒng)性概念。

如果接受幸福是一個(gè)系統(tǒng)性概念，自然就得到幸福的兩個(gè)極端情況：自我完成和沒(méi)有自我(相當(dāng)于社會(huì)機(jī)器上的螺絲釘)。先說(shuō)生命的自我完成。所謂生命的自我完成，簡(jiǎn)單地講，就是“自成系統(tǒng)”，解除了所有的人際聯(lián)系和人際期盼，幸福感主要來(lái)自于不斷超越自己、做更好的自己，不斷加深對(duì)于生命的感悟。當(dāng)然，從物質(zhì)層面來(lái)講，解除所有的人際聯(lián)系是不可能的。因此，生命的自我完成更多的是指精神層面，是指”結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧“，是一種心理層面的”心遠(yuǎn)地自偏“，從內(nèi)心不再有向外張望的欲望。

幸福的另一個(gè)極端就是沒(méi)有自我，就像卓別林電影一樣，每個(gè)人都是社會(huì)機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘。每個(gè)人角色固定、行為固定，不需要思考。每個(gè)人雖然系統(tǒng)化水平很高，是整個(gè)社會(huì)大機(jī)器中的一個(gè)構(gòu)造性元素，但其自身并不需要把握全局、并不需要思考。從實(shí)際操作上講，每個(gè)人只要做好自己的分內(nèi)工作就可以了，可以享受“坐井觀天“的幸福。這就相當(dāng)于一個(gè)只知道在田里種地的農(nóng)民，只要糧食豐收就會(huì)感到很幸福。而憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的知識(shí)分子常常思考人生的價(jià)值、生命的終極意義、以及對(duì)于死亡的沉思，即使衣食無(wú)憂(yōu)，也會(huì)具有某種莫名的傷感和憂(yōu)慮，使其幸福感下降。

(292)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)取決于對(duì)未來(lái)的預(yù)期

中國(guó)房市的未來(lái)走勢(shì)如何，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)走勢(shì)如何，是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，實(shí)際上，我們每個(gè)人都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)構(gòu)造性元素，正是我們每個(gè)人今天的行為共同創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。我們每個(gè)人都不是置身度外的看客，我們既是觀眾又是演員。

對(duì)未來(lái)的預(yù)期決定了今天的行為。例如，如果預(yù)期未來(lái)房?jī)r(jià)繼續(xù)走高，最優(yōu)選擇就是立即購(gòu)買(mǎi)，反之，現(xiàn)在就賣(mài)。這就是“買(mǎi)漲不買(mǎi)跌”的原因。大約在十年以前，我就寫(xiě)過(guò)一篇短文：“影響房?jī)r(jià)的傳媒因素”，發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》上，大概意思是說(shuō)，政府可以通過(guò)大眾媒體影響人們對(duì)房?jī)r(jià)變化的預(yù)期，從而影響人們的購(gòu)買(mǎi)行為，進(jìn)而達(dá)到調(diào)控房?jī)r(jià)的目的。

對(duì)未來(lái)的預(yù)期有三種：靜態(tài)預(yù)期、適應(yīng)性預(yù)期和理性預(yù)期。靜態(tài)預(yù)期嘴簡(jiǎn)單，認(rèn)為明年會(huì)和今年一樣。適應(yīng)性預(yù)期根據(jù)現(xiàn)期預(yù)期被證實(shí)的誤差來(lái)調(diào)整對(duì)于未來(lái)的預(yù)期。理性預(yù)期是指人們要對(duì)所有可能獲得的信息加以有效利用的一般假說(shuō)(Rational Expectations hypothesis)，其代表人物是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主盧卡斯。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，每個(gè)人都是未來(lái)的創(chuàng)造者，今天的行為取決于對(duì)未來(lái)的預(yù)期；預(yù)期不僅取決于人們可能獲得的信息，還與人的知識(shí)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)：預(yù)期=知識(shí)結(jié)構(gòu)+信息。因此，“知識(shí)結(jié)構(gòu)”和“信息”是影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)走勢(shì)的兩個(gè)基本途徑。

(293)應(yīng)當(dāng)關(guān)注產(chǎn)出和失業(yè)率

真正應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是產(chǎn)出(output)和失業(yè)率，這是衡量財(cái)富創(chuàng)造和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)最為重要的指標(biāo)。即使實(shí)際產(chǎn)出不變，只要價(jià)格翻一番，名義GDP也會(huì)跟著翻一番。因此，人們通常所說(shuō)的GDP增長(zhǎng)率應(yīng)當(dāng)是指真實(shí)GDP。我們一定要弄明白GDP增長(zhǎng)反映的是商品價(jià)格的變動(dòng)，還是商品實(shí)際數(shù)量的增長(zhǎng)。只有商品實(shí)際數(shù)量的的增長(zhǎng)才能帶來(lái)實(shí)際生活標(biāo)準(zhǔn)的提高。

失業(yè)率是影響產(chǎn)出的一個(gè)重要指標(biāo)。失業(yè)率不僅具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，更具有社會(huì)意義，失業(yè)率的變化與政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定密切相關(guān)。與失業(yè)率對(duì)應(yīng)的是就業(yè)率，這是一枚硬幣的兩面，它們是對(duì)偶的。當(dāng)就業(yè)率出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，產(chǎn)量也會(huì)跟著波動(dòng)，因?yàn)楫a(chǎn)量是利用勞動(dòng)作為投入條件生產(chǎn)出來(lái)的。

研究失業(yè)率的目的是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。充分就業(yè)就是理想水平，是人們的追求目標(biāo)。充分就業(yè)的概念相當(dāng)于宏觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)極端，一個(gè)內(nèi)在尺度，它本身是一個(gè)統(tǒng)計(jì)概念。所有的統(tǒng)計(jì)概念都是在N(人數(shù))很大時(shí)的“穩(wěn)定頻率”，允許有誤差波動(dòng)，但從統(tǒng)計(jì)意義上講是“穩(wěn)定值”。因此，對(duì)充分就業(yè)的概念應(yīng)當(dāng)在統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)境中去理解自然失業(yè)率。自然失業(yè)率也是宏觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)內(nèi)在尺度。

充分就業(yè)是一種理想狀態(tài)，很難實(shí)現(xiàn)。于是，就產(chǎn)出了兩種產(chǎn)出的概念：潛在產(chǎn)量(potential output)和實(shí)際產(chǎn)量或當(dāng)前產(chǎn)量(current output)。潛在產(chǎn)量對(duì)應(yīng)于充分就業(yè)的情況。潛在產(chǎn)量和實(shí)際產(chǎn)量的差值就是所謂的產(chǎn)量和缺口(output gap)。因此，經(jīng)濟(jì)績(jī)效不僅包括產(chǎn)量的大小，還應(yīng)當(dāng)包括產(chǎn)量缺口的變化情況。奧肯定律指出，失業(yè)率降低一個(gè)百分點(diǎn)，GDP就會(huì)增長(zhǎng)三個(gè)百分點(diǎn)，因此，產(chǎn)量缺口也會(huì)縮小三個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)然，奧肯定律是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式，對(duì)不同的國(guó)家和同一個(gè)國(guó)家的不同發(fā)展階段，失業(yè)和產(chǎn)量變化的具體比例可能不同，但其所反映的哲理思想無(wú)疑是正確的。

充分就業(yè)主要是指人力資源的充分利用。從系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，宏觀經(jīng)濟(jì)管理的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是國(guó)家資源位整體水平的提升和資源位結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。國(guó)家資源位決定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展能力。

(294)畢業(yè)典禮與學(xué)生就業(yè)

以前我當(dāng)院長(zhǎng)的時(shí)候，每到畢業(yè)季，有兩件事情必須重視：畢業(yè)典禮和學(xué)生就業(yè)。我們的學(xué)生家長(zhǎng)有一個(gè)習(xí)慣：重視開(kāi)學(xué)典禮，輕視畢業(yè)典禮。每年新學(xué)年開(kāi)學(xué)，都會(huì)有很多家長(zhǎng)陪同新生一起前來(lái)報(bào)到。有時(shí)，一個(gè)新生有好幾個(gè)家長(zhǎng)陪同，不僅爸爸媽媽陪同，甚至爺爺奶奶也一同前往，形成了我們特有的新生入學(xué)人文景觀。

其實(shí)，我們都明白，拿到入學(xué)通知書(shū)，只是獲得了進(jìn)入大學(xué)入門(mén)許可證，能不能圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)合格的或優(yōu)秀的畢業(yè)生才是問(wèn)題的關(guān)鍵。所以，許多西方國(guó)家剛好與我們相反，非常重視畢業(yè)典禮。許多國(guó)外的學(xué)校，都為學(xué)生家長(zhǎng)參加學(xué)生的畢業(yè)典禮準(zhǔn)備了專(zhuān)門(mén)的邀請(qǐng)信、制定了相應(yīng)的接待安排。

學(xué)生畢業(yè)后，面臨的第一個(gè)問(wèn)題就是就業(yè)。當(dāng)然，學(xué)生就業(yè)屬于學(xué)生自己的事情。但是，如果很多畢業(yè)生不能充分就業(yè)，大學(xué)生就業(yè)就變成了政府的事情。因此，每年學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)校都要統(tǒng)計(jì)畢業(yè)生的就業(yè)情況。每個(gè)專(zhuān)業(yè)今年的就業(yè)信息是制定明年招生計(jì)劃的依據(jù)。近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，個(gè)人變成了資源整合的基本單元，企業(yè)組織直接扁平化到了個(gè)人，使得就業(yè)統(tǒng)計(jì)變得更加復(fù)雜。

與就業(yè)對(duì)偶的就是失業(yè)。當(dāng)真實(shí)工資高于充分就業(yè)時(shí)的市場(chǎng)工資時(shí)就會(huì)出現(xiàn)失業(yè)。人們把這種類(lèi)型的失業(yè)稱(chēng)為“古典失業(yè)”。古典失業(yè)產(chǎn)生的根本原因是法律、制度和傳統(tǒng)等。例如，我國(guó)出臺(tái)的勞動(dòng)者最低工資保護(hù)政策等。雖然其初衷是保護(hù)勞動(dòng)者的利益，其結(jié)果可能導(dǎo)致勞動(dòng)者失業(yè)，即古典失業(yè)。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)過(guò)早的出臺(tái)了勞動(dòng)者最低工資保護(hù)政策，抬高了企業(yè)的成本，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，政策出臺(tái)的時(shí)機(jī)也很重要。解決這個(gè)問(wèn)題的難點(diǎn)在于凱恩斯學(xué)派提出的名義工資剛性(Nominal Rigidities)。因此，解決這個(gè)問(wèn)題的根本出路之一就是實(shí)行適當(dāng)?shù)耐浾?，使真?shí)工資逐步回落到充分就業(yè)的工資水平。

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[18]昝廷全.創(chuàng)建企業(yè)的三個(gè)理由[J].企業(yè)活力，2004，(4).

[19]昝廷全.關(guān)于當(dāng)前中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)透視[J].中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2013，(5).

[20]昝廷全.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和描述：認(rèn)識(shí)相對(duì)性原理[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，1997，(2).

[21]昝廷全.企業(yè)實(shí)現(xiàn)可發(fā)展的資源位對(duì)策[J].數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究，2002，(2).(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)，2002年3月轉(zhuǎn)載.)

[22]昝廷全.如何從‘零’創(chuàng)建大型企業(yè)[J].企業(yè)活力，2002，(1).

[23]昝廷全.特征尺度理論與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的層級(jí)結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2002，(5).

[24]昝廷全.系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：層級(jí)過(guò)渡原理[J].中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2014，(6).

[25]昝廷全.系統(tǒng)時(shí)代：從“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”走向“系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)”[J].暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))，1998，(2).

[26]昝廷全.系統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的三個(gè)基本原理[J].企業(yè)活力，2002，(9).

[27]昝廷全.制度邊界的類(lèi)型與意義[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2008，(12).

[28]昝廷全.制度研究的歷史深度[EB/OL].昝廷全博客，2013-05-29.

[29]昝廷全.資源位第三定律：連通性的經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2013，(3).

[30]昝廷全.資源位定律及其應(yīng)用[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2005，(11).

(責(zé)任編輯：龍學(xué)鋒)

Systems Thinking(ⅩⅢ)

ZAN Ting-quan

(Chinese Center for Systems Economics Research，Communication University of China，Beijing 100024，China)

The system science is one of the most important achievements of sciences in the 20th century.Systems thinking is of the most fundamental among systems sciences.8 topics are introduced in this article.Every topic encompasses three modules：related topic + related theories +the perspective of systems economics.It will be very helpful for the readers to understanding and grasping systems thinking that introducing systems thinking with concrete topics.

systems science；systems thinking；systems economics

2015-11-12

昝廷全(1962-)，男(漢族)，安徽界首人，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師.E-mail：tingquanzan@cuc.edu.cn

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1673-4793(2017)01-0075-05