越聲

紅河哈尼族彝族自治州位于我國云南省東南部，北連昆明，東接文山，西鄰玉溪，南與越南接壤，北回歸線橫貫東西。歷史悠久、風(fēng)光秀麗的紅河州素有“滇南商埠”、“文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)，是云南省自然和人文旅游資源的富集區(qū)，云南省的最低海拔、最大文廟、最長古橋、最早的出境火車都分布在紅河州境內(nèi)。

紅河發(fā)源于云南省中部，至越南入海，孕育出神奇壯麗的景觀——紅河哈尼梯田。而元江是紅河上游的主干，元江以東屬于滇東高原區(qū)，以西為橫斷山縱谷的哀牢山區(qū)。在綿延數(shù)百里的山脈中生活著勤勞的各族人民：河谷地區(qū)居住著傣族，他們以稻作文化著稱；瑤族居住在哀牢山區(qū)氣候溫和的箐溝中，那里林茂泉清，盛產(chǎn)草果、木耳和香菌，瑤族世代相傳的醫(yī)術(shù)神秘而有奇效；哈尼族、彝族居住在山腰地帶，那里氣候清涼，他們?cè)诖笊街袆?chuàng)造了堪稱人間奇跡的梯田；山頂上居住著苗族，苗族婦女手工制作的蠟染和刺繡異常美麗。

在紅河，人們追隨著那一片片美麗的云彩，靜享慵懶柔軟的時(shí)光。

彌勒：阿細(xì)跳月的故鄉(xiāng)

由我國民族音樂家彭修文根據(jù)彌勒歌舞阿細(xì)跳月創(chuàng)編的同名民族管弦樂曲《阿細(xì)跳月》流傳多年，至今仍常演不衰，能夠前往此曲的誕生地一直是我的夢(mèng)想。

可邑小鎮(zhèn)

阿細(xì)跳月源于彌勒，阿細(xì)語稱“嘎斯比”，意為跳歡樂，是彝族支系阿細(xì)人最為喜歡的民間舞蹈，以其優(yōu)美悅耳的音樂旋律、熱烈奔放的舞姿深受人們的喜愛。阿細(xì)跳月獨(dú)特的律動(dòng)和韻味皆來自舞者的胯帶動(dòng)雙腿似火而起的交替彈跳，故而極具感染力和爆發(fā)力，觀看的人們皆會(huì)萌生出躍躍欲試之感。

來到紅河彌勒，聽說阿細(xì)跳月就誕生在“中國最休閑鄉(xiāng)村”可邑小鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)厝擞米罟艠愕牧?xí)俗喜迎我們的到來，喝酒、跨火盆……這讓我們仿佛來到了世外桃源，寧靜的山村、古樸的民風(fēng)、好客的村民、精美的壁畫，所有的一切都釀成一杯濃香的彝族阿細(xì)文化美酒，其甜美醇厚令人久久回味。

小鎮(zhèn)雖然沒有華麗的街區(qū)，但是每一處都有美妙動(dòng)人的故事。精美的壁畫描繪著彝族民俗文化的起源，通過壁畫我們可以了解當(dāng)?shù)睾芏喙爬系牧?xí)俗。藍(lán)天白云下，黃墻黑瓦間，這里每一個(gè)純樸的人身上都被光陰鑲上了一層金。

聞一多的一字之改

阿細(xì)跳月作為一種土生土長的民族舞蹈，據(jù)考證已有一千兩百多年的歷史，它自古以來就是彝族阿細(xì)人表達(dá)喜悅、歡慶節(jié)日、豐收和青年們談情說愛的一種歌舞形式。越是民族的就越是世界的，阿細(xì)跳月無意間走出它的故鄉(xiāng)，走向了更加輝煌的大舞臺(tái)，名揚(yáng)中外。

1945年2月，西南聯(lián)大費(fèi)孝通、聞一多等人帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)彌勒縣可邑村、鳳凰村采風(fēng)時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了阿細(xì)跳月這種歌舞。聞一多當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，當(dāng)即要求組織一場(chǎng)節(jié)目到昆明演出。經(jīng)過一年的準(zhǔn)備，節(jié)目于次年在昆明國民黨黨部禮堂成功演出。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)演出效果非常好，一票難求，報(bào)紙連篇報(bào)道，成為當(dāng)時(shí)昆明街頭巷尾人們津津樂道的話題。演出結(jié)束后，聞一多根據(jù)人們常在月光下跳起這種舞蹈的特點(diǎn)，建議將原來的“阿細(xì)跳樂”更名為“阿細(xì)跳月”，這一名稱一直沿用至今。

解放以后，阿細(xì)跳月獲得了新生，走出云嶺大地，走向全國，走向世界。1950年10月，阿細(xì)跳月演出隊(duì)在中南海演出，毛澤東主席看后說：“你們的民族歌舞跳得很好！”周恩來總理看了情不自禁地跟著跳起來。之后，這支演出隊(duì)伍開赴硝煙彌漫的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)前線慰問。1954年10月，在波蘭第三屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡會(huì)上，阿細(xì)跳月獲得金獎(jiǎng)載譽(yù)而歸。改革開放以后，阿細(xì)跳月頻頻走出國門，先后到美國、日本、英國、瑞士、奧地利以及東南亞國家演出，逐漸被世界所認(rèn)知和接受。

經(jīng)典的樂曲

以阿細(xì)跳月原生態(tài)歌舞為基礎(chǔ)改編的各種音樂體裁層出不窮，民樂、西樂、獨(dú)奏、重奏等數(shù)不勝數(shù)。2008年6月，阿細(xì)跳月被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，11月，彌勒縣被命名為“中國民間（彝族阿細(xì)跳月）文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

樹木為何得以枝繁葉茂？因?yàn)樗母钌畹卦谕寥览?。在阿?xì)跳月的故鄉(xiāng)彌勒， “人生不跳樂，白來世上走”、“三天不跳樂，腳底板發(fā)癢”是人們對(duì)阿細(xì)跳月癡迷與摯愛的寫照。在美輪美奐的慶來公園里，在依山傍水的湖泉公園中，在山清水秀的阿欲布山上，竹笛清脆，大三弦雄渾，阿細(xì)跳月的舞步鏗鏘有力，姑娘小伙的歡呼聲熱烈非凡……

天色漸晚，我們來到可邑小鎮(zhèn)的跳月廣場(chǎng)，這里的阿細(xì)人已經(jīng)跳起了廣場(chǎng)舞《快樂吉祥》，還有那吹葉傳情，阿細(xì)人隨便拿一片葉子就能吹出華麗的樂曲。他們盡情地歡呼著、舞動(dòng)著，似乎有唱不完的歌謠、跳不完的舞蹈，而我們也在戀戀不舍的留客歌聲中與阿細(xì)人依依惜別。

元陽：一千三百年前的古歌

中國西南哀牢山上的梯田沉默了一千三百年，人們做夢(mèng)也沒有想到，如今它竟會(huì)以如此美麗的身姿展現(xiàn)在世界的面前。

2013年12月23日，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上語重心長地指出：“我聽說在云南哈尼稻田所在地，農(nóng)村會(huì)唱《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》等古歌、會(huì)跳樂作舞的人越來越少，我們不能因?yàn)楦悻F(xiàn)代化就把老祖宗的好東西弄丟了！”

之前，在柬埔寨金邊舉行的第三十七屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，紅河哈尼梯田成功入選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，成為世界上首個(gè)以民族命名的世界文化遺產(chǎn)，也是云南省繼麗江古城之后的第二個(gè)世界文化遺產(chǎn)。由此，我一定要去看看這個(gè)偉大的世界級(jí)文化遺產(chǎn)。

此次來元陽，我更關(guān)注哈尼族有名的古歌。哈尼古歌是2015年意大利米蘭世博會(huì)中國館唯一的駐場(chǎng)演出節(jié)目，至今廣泛傳唱在哈尼族村寨的《哈尼哈巴》《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》等古歌、古調(diào)是哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)的核心和靈魂所在，千百年來為哈尼梯田的存續(xù)發(fā)展提供了豐厚的價(jià)值滋養(yǎng)和精神支撐。

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，《哈尼哈巴》是第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是在哈尼族社會(huì)生活中流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的民間歌謠，是莊重典雅的古老歌唱調(diào)式。而哈尼多聲部則主要歌頌勞動(dòng)、贊美愛情、記錄山野田園美景和民族習(xí)俗等，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

阿扎河鄉(xiāng)普春村是哈尼族多聲部發(fā)源地，多聲部音樂《栽秧山歌》的歷史淵源目前已無從考證，但據(jù)調(diào)查此歌是哈尼族古老的傳統(tǒng)民歌，1986年紅河州開展全州民族音樂集成調(diào)查活動(dòng)，由哈尼族藝術(shù)家吳志明在下鄉(xiāng)調(diào)研的途中偶然發(fā)現(xiàn)，他堅(jiān)信這是一種多聲部音樂。次年，云南藝術(shù)學(xué)院器樂系教授張興榮也來到紅河縣，這種獨(dú)特的音樂引起了他的重視，而后他確認(rèn)云南哈尼族有八聲部音樂存在，這引起了國內(nèi)外音樂界的廣泛關(guān)注。

在當(dāng)?shù)?，十六歲以上的姑娘和中老年婦女都能演唱這種多聲部民歌。世代與梯田打交道的哈尼人最注重的是栽秧，每當(dāng)栽秧時(shí)，梯田里山歌此起彼伏，震撼山間。

州文化館的作曲家張明告訴我，哈尼族多聲部民歌歷史悠久，主要流傳在紅河縣以普春村為中心的數(shù)個(gè)哈尼族村落中，歌唱內(nèi)容豐富，曲目以《吾處阿茨》和《情歌》最具代表性，演唱方式分為有樂器伴奏和無樂器伴奏人聲幫腔兩種。哈尼族多聲部民歌的演唱場(chǎng)合非常多樣化，梯田、山林和村寨都是人們表演的舞臺(tái)，伴奏樂器均由民間歌手自己制作，三弦、小二胡只在普春村使用。哈尼族多聲部民歌的唱詞結(jié)構(gòu)由開腔用詞、主題唱詞、幫腔用詞三部分構(gòu)成一個(gè)小的基本段落，其音樂形態(tài)在歌節(jié)結(jié)構(gòu)、調(diào)式音列、調(diào)式色彩、調(diào)式組合和多聲部組成等方面都顯示出鮮明的民族和地域特色。

哈尼族多聲部民歌是中華民族音樂的瑰寶，它與社會(huì)生產(chǎn)尤其是與梯田稻作農(nóng)耕勞動(dòng)相伴而生，凝聚著哈尼族的音樂智慧和才能，展現(xiàn)出哈尼族獨(dú)特的演唱天賦，是研究哈尼族文化及民族性格和審美觀念的重要資料。在田野考察過程中，有關(guān)專家已采錄到八個(gè)聲部的原生態(tài)哈尼族多聲部民歌，這極為罕見，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

恩格斯說過，經(jīng)濟(jì)上落后的國家與民族在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。哈尼族在經(jīng)濟(jì)上無法與富裕發(fā)達(dá)的民族相比，但在人與自然高度和諧發(fā)展這一人類當(dāng)代最高哲學(xué)的思考和表現(xiàn)上，這個(gè)并不富足的民族卻能演奏世界農(nóng)耕文明的“第一小提琴”，這是因?yàn)楣崽萏镂幕淼娜伺c自然的哲學(xué)理念是無與倫比的。

建水：小調(diào)悠悠唱不停

紅河建水的朝陽樓是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這里出產(chǎn)的紫陶是中國四大陶瓷之一，滇南彝族四大腔是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……建水這座古城有著太多的文化資源、旅游資源和膾炙人口的音樂瑰寶。

漢彝交融的結(jié)晶

建水小調(diào)是在長期發(fā)展過程中吸收漢族小調(diào)的唱詞格律，并結(jié)合建水彝族民間音樂的傳統(tǒng)音調(diào)而逐漸形成的特有歌種，其唱詞為漢語，句式押韻，篇幅長短不一。在數(shù)百年的歷史歲月里，建水小調(diào)一直是飄揚(yáng)在彝漢人民心中的旗幟，是彝漢兩族人民文化交融的結(jié)晶。在節(jié)日慶典、廟會(huì)集會(huì)、趕馬路上，都能聽到那永不停息的歌聲，有人從青年時(shí)期唱到白發(fā)蒼蒼，唱一輩子也唱不夠，平常的事物經(jīng)他們一唱，就在剎那間容光煥發(fā)。

“西鄉(xiāng)壩子一窩雀，一起飛到石崖腳，要落要落又不落，不落不落又想落……”這首《西鄉(xiāng)壩子一窩雀》是最有名氣的建水小調(diào)。云南著名作詞家蔣明初和作曲家萬里、劉曉耕根據(jù)這首小調(diào)改編創(chuàng)作了歌曲《一窩雀》，在2004年中央電視臺(tái)全國青年歌手大獎(jiǎng)賽上亮相，使云南音樂走向全國，建水小調(diào)也因此備受矚目。《一窩雀》保留了原作的主旋律，加入現(xiàn)代作曲技法的大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)觀念和環(huán)保的現(xiàn)實(shí)意義重新創(chuàng)作并演繹，具有鮮明的民族性、藝術(shù)性和時(shí)代感，表現(xiàn)了一個(gè)美麗家園失而復(fù)得的場(chǎng)面。

《一窩雀》這首歌曲用西洋美聲唱法演繹富有云南鄉(xiāng)土氣息的民族聲樂作品，是一部中西合璧的佳作。影片《阿詩瑪》中的插曲《一朵鮮花鮮又鮮》的主干旋律也源自于建水小調(diào)《西鄉(xiāng)壩子一窩雀》。

白天看廟會(huì)，晚上聽小調(diào)

晚上八點(diǎn)，建水小調(diào)晚會(huì)的舞臺(tái)上變幻的燈光中，幾個(gè)俊俏的女孩身著華美的民族服飾，用哈尼語唱起開場(chǎng)歌曲《妥底瑪依》（哈尼語，馬櫻花的意思，代表吉祥、幸福和美好的祝愿），清亮的歌聲回蕩在舞臺(tái)的四周，頓時(shí)點(diǎn)燃了觀眾的熱情，優(yōu)美的旋律和美妙的歌聲令人陶醉。

建水小調(diào)是整場(chǎng)演出的主要內(nèi)容，節(jié)目的編排從內(nèi)容到形式都具有強(qiáng)烈的地方特色。有一個(gè)節(jié)目就叫《說建水》，通過小調(diào)和方言的形式，把建水的文物古跡、旅游景點(diǎn)、吃喝玩樂說了個(gè)遍。考慮到外地游客可能聽不懂建水方言，演出方還提供字幕介紹。

從主持人的講解中我還得知，建水小調(diào)包含了滇南彝族的四大唱腔：莎悠腔、海菜腔、五三腔、四腔，其中建水地區(qū)以莎悠腔最為流行。

都說建水人說話好聽，就像唱歌一樣，而建水小調(diào)就融合了說和唱的形式，有很多曲調(diào)，唱一段說一段，唱的時(shí)候動(dòng)聽，說的時(shí)候活潑，演出效果頗具特色。觀眾可能聽不懂建水方言，但音樂是相通的。

建水小調(diào)如同其他民間藝術(shù)，源自山村田野，盛行于茶樓酒肆中，至今仍傳唱不衰。地道的建水方言加上四弦、竹笛、二胡的伴奏，說唱相間，歌舞互襯，真是讓人回味無窮。

短短一個(gè)小時(shí)的晚會(huì)， 聽《四門調(diào)》讓我盡覽古時(shí)臨安城豐富多彩的生活畫卷，《采花調(diào)》《送郎調(diào)》為我講述了一段段浪漫的愛情故事，《這個(gè)小城好奇怪》告訴我什么是“建水十八怪”，《出門調(diào)》《礦山謠》讓我回到解放前建水人在舊礦山的生活……曲目林林總總，上山有打杵歌，下田有栽秧調(diào)，居家過日子有數(shù)不勝數(shù)的生活小調(diào)，真可謂“饑者歌其食，勞者歌其事”。

主持人還不無風(fēng)趣地說：“如果你有興趣，下了舞臺(tái)我還可以帶你找一處上好的燒烤攤，烤上幾塊西門豆腐，唱一回《螃蟹調(diào)》《四門調(diào)》《鮮花拳》，猜拳行令，唱調(diào)助興，包你嘴巴和身心都過癮！到時(shí)候你就會(huì)感嘆：‘無情不歌，情到深處才是歌！”建水人還說：“不唱民歌干巴巴，就像吃菜沒鹽巴，三天不得唱調(diào)子，姑娘變成老大媽；不唱民歌干巴巴，就像春天沒有花，天天都來唱小調(diào)，姑娘變成小娃娃?！?/p>

建水小調(diào)承載著建水人的情懷，彰顯著建水人的胸襟，是建水人生命中不可或缺的一部分。

蒙自：走馬觀花旅行記

紅河州州府蒙自有著許多近代歷史上的“第一”：云南第一個(gè)海關(guān)、第一個(gè)電報(bào)局、第一個(gè)郵政局、第一個(gè)外國銀行、第一條民營鐵路、第一家外資企業(yè)、第一個(gè)駐滇領(lǐng)事館、第一個(gè)火電站……這些“第一”道出了蒙自這座中國邊陲小城的滄桑與厚重、榮耀與輝煌。

聞一多舊居

抗日戰(zhàn)爭期間，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)南遷至昆明后，于1938年春在蒙自設(shè)立文法學(xué)院。聞一多乘車歷時(shí)兩個(gè)月入滇，居住在哥臚士洋行二樓一間十四平米的小屋里。他鍥而不舍地尋找救國救民之道，以致“深宵燈火，漂白四壁”。當(dāng)被人問起翠湖與南湖最喜歡哪個(gè)時(shí)，聞一多說：“南湖如農(nóng)家少女，我更愛南湖?！?/p>

據(jù)說，聞一多很少走出小屋，鄰居鄭天挺教授約他：“你何妨一下樓呢！”后來人們見到聞一多都親切地說“何妨一下樓”。

1946年7月15日，聞一多在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上演講完畢回家途中被國民黨特務(wù)暗殺。雖然聞一多在蒙自只待了一年多的光景，但重情重義的蒙自人民在一塊大如山的巨石旁建了一個(gè)亭子，以此紀(jì)念這位偉大的愛國主義民主戰(zhàn)士。

碧色寨的異國風(fēng)情

法國人浪漫，法國巴黎是世界公認(rèn)的“浪漫之都”。1910年，法國人修建的中越鐵路通車，蒙自碧色寨是該鐵路線上的主要樞紐之一，從此法國人把他們的生活方式帶到了那里，所以當(dāng)年的碧色寨就有“小巴黎”之稱。

若是你不信，就跟隨我的腳步去現(xiàn)在的碧色寨看看當(dāng)年法國人留下的鐵路運(yùn)營和生活設(shè)施吧。黃墻紅瓦的法式建筑，石材包墻角與門窗套，一個(gè)垂直掛在墻面上的圓形的以羅馬字為時(shí)間點(diǎn)的鐘多少有點(diǎn)像埃菲爾鐵塔上那座大鐘的翻版，“碧色寨”幾個(gè)大字鑲嵌在黃色的墻面上，沒錯(cuò)，這里就是著名的碧色寨火車站。當(dāng)年這里不僅是中越米軌鐵路的主要驛站，也是我國第一條民營鐵路個(gè)碧石（個(gè)舊、碧色寨、石屏）寸軌鐵路與米軌鐵路的轉(zhuǎn)換站。

當(dāng)年管理中越鐵路的法國人的生活區(qū)就建在鐵路邊，與碧色寨火車站毗鄰?？邕^鐵路，拾階而上不到十米便是一排排法式建筑，今天我們依然可以從這些建筑的設(shè)計(jì)和使用功能上看到當(dāng)年法國人在碧色寨的生活遺跡。

普通員工宿舍：厚厚的墻體上披著洋灰，白色罩面，木質(zhì)天花板下一人一間的房間布局形成了非常私密的生活空間。由于墻體較厚，宿舍里冬暖夏涼不說，隔音效果也很好。

高管宿舍：這是一幢很有個(gè)性的建筑，前后配有小花園。庭前，一棚葡萄藤讓身在異鄉(xiāng)的法國人吃到了家鄉(xiāng)的波爾多葡萄，他們還可以自釀拉菲葡萄酒一醉解千愁，在樹下納涼賞月時(shí)，法國人的思鄉(xiāng)之情亦得以安放。后院配有菜地和奶牛圈，當(dāng)年每位高官配給一頭奶牛，專供主人食用新鮮牛奶。

酒店：由旅居蒙自的著名法國商人哥臚士開設(shè)，取名“哥臚士酒店”，一樓做設(shè)備間，二樓做客房。據(jù)說酒店的設(shè)施十分完備，蔡鍔將軍從越南海防回來時(shí)，在碧色寨下火車準(zhǔn)備換乘小火車到蒙自，時(shí)見到碧色寨有如此高檔的酒店，竟按耐不住欣然下榻。

西式餐廳：面積足有兩百多平方米，是碧色寨法式建筑中單體建筑規(guī)模最大且最為豪華的建筑。餐廳底部設(shè)有通風(fēng)和排水的地溝，鋪木質(zhì)地板，有供暖設(shè)施，建筑跨度大，層高很高，窗戶占?jí)w面積的比例大，四周留有空地，配有綠化。那個(gè)年代，人們?cè)谶@里品嘗西餐，無疑是一種高雅的享受。

網(wǎng)球場(chǎng)：在西餐廳以東二十多米處，是碧色寨火車站的生活配套設(shè)施。法國人在緩坡地段開挖了一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，工作之余、茶余飯后常到這里來打網(wǎng)球。據(jù)文管部門考證，該網(wǎng)球場(chǎng)是云南省第一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，可見當(dāng)年法國人生活的跡象。

法國人當(dāng)年建設(shè)的上述設(shè)施至今仍保存完好，當(dāng)時(shí)不僅法國人能享受到，凡是到碧色寨的商賈均可享受。碧色寨通火車后，滇南一帶在個(gè)舊開礦的老板們迅速投資修建了個(gè)碧石寸軌鐵路，并在碧色寨火車站設(shè)立了轉(zhuǎn)換站。

碧色寨火車站周邊生產(chǎn)和生活設(shè)施的完善以及法國人的生活方式，吸引了省內(nèi)外和附近多個(gè)國家的商賈云集。為了吸引投資者，碧色寨在距火車站一百米開外的地方修建了足有二十米寬的馬路，吸引了不少公司和商家入駐。

商賈的云集、人員的興旺、生意的紅火帶動(dòng)了碧色寨的發(fā)展，云南省的第一個(gè)郵局、第一個(gè)海關(guān)（昆明僅是碧色寨海關(guān)的一個(gè)分關(guān)）、第一個(gè)洋行均設(shè)在這里，云南的第一場(chǎng)電影也是由法國人在碧色寨放映的。當(dāng)年的碧山小學(xué)更是赫赫有名，在當(dāng)?shù)乩先酥羞€流傳著這樣一種說法：“碧山小學(xué)在得高，蒙自中學(xué)來捧泡（“捧泡”即巴結(jié)的意思）?！?/p>

據(jù)說當(dāng)年的碧色寨大街每到夜晚燈紅酒綠，劇院、茶鋪、酒吧應(yīng)有盡有，既有法蘭西風(fēng)情，又有巴黎特征。也就是在那時(shí)，過去的鼻塞山和開初的壁蛇寨不知被哪位文人墨客詩意地稱之為“碧色寨”。