李少威

機場安檢口，一個排在我身后的男人一臉煩惱地打著電話。

“你不要這樣了好不好？這樣真的很累。我那天開好了房間等你你不來，我都已經(jīng)把你拉黑了，你又不停地找我，拉黑了你就應該知道是什么意思了?！?/p>

嗯，有故事，不過吸引我的聽覺的是“拉黑”這個詞。幾乎可以肯定，他說的是微信拉黑。我想起一段時間來自己也拉黑或刪除了一些人，頓感幸運，至少沒有被拉黑對象騷擾。

如果回到正常社交邏輯，拉黑相當于絕交，前面應該有一個發(fā)生矛盾、無法調(diào)和、最終決裂的進展過程，但對我來說，微信徹底顛覆了這一邏輯。跟一個人絕交，至少要認識這個人吧？我之“拉黑”的新奇之處就在于，一直在和不認識的人“絕交”。

微信創(chuàng)造了一種半封閉的熟人電子社交模式，就像家里的客廳，你一般不會把陌生人（比如業(yè)務對象、地產(chǎn)經(jīng)紀、小賣部老板）放進來。后來，微信快速基礎設施化，基礎到接近空氣的程度，工作、生活的每一個方面都被卷入。不論彼此因為什么而說了幾句話，“加微信”是一個最常被提出的要求，礙于禮貌又無法回絕。于是就發(fā)現(xiàn)，自家“客廳”變成了春運期間的火車站廣場，很多陌生人面無表情地擁擠在周圍，不時地聽到幾聲叫賣。

無法忍受這樣擁擠的客廳，只好把一些人請出去。其中難免有被“誤傷”的，比如那些喜歡不定期改一個昵稱的熟人。

還有，根據(jù)米爾格蘭姆的“六度分隔理論”，人們可以通過6個人的轉接，找到世界上任何一個人。比如你找到做外貿(mào)的表哥，表哥找到他在美國的合作對象，合作對象找到他在飯店行業(yè)有頭有臉的朋友……如果任何一個環(huán)節(jié)都不走冤枉路，你就能找到美國總統(tǒng)特朗普。微信為實踐這一理論創(chuàng)造了絕好的工具，麻煩就來了。我很快發(fā)現(xiàn)，自己過去的人生中認識的、后來因為各種原因相忘于江湖的人，全都陸續(xù)出現(xiàn)了，都在“客廳”里集中，你需要花費不少時間，和每一個人都用“噢，我想起來了”這樣的方式進行再認識。這等于把數(shù)十年的社會互動全部通過招魂的方式拉回了今天，擁擠得讓人發(fā)狂。

這其中又有很多這樣的人，你其實對他印象不深，彼此也沒有多少感情，但他很重要，你必須強顏以對—比如在輩分上他可能是你大爺?shù)哪欠N人。他們各自又建立了很多以不同名義湊合在一起的群，然后把你拉進去。

微信對人類社交最具革命性的貢獻是，有人要把你拉進一個群完全不需要你同意，也不需要你預先知道。當然，它保留了你退出的權利，以這種方式來“尊重”你的意愿。這是一個了不起的設定，相當于你可以在喝醉后把喝下去的酒一股腦吐出來，但你不能不喝酒—他們以為喝醉了吐出來和沒喝完全是一回事。

上一個比方可能還不夠準確，來一個更準確的：這種設定讓你會“瞬間移動”，譬如一個大男人，總是發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地突然出現(xiàn)在女廁所，一陣懵圈，想要別人看不見自己卻已然晚了。

除非“誤傷”，否則這些突然重新闖進你的生活的人不屬于拉黑或者刪除的對象，那些群也不屬于可以隨便退出的群，縱有想法，也不便實施。因此，他們就存在了，時刻在你的“客廳”里待著，一動不動，但這個自家“客廳”，從今以后就變成了自己不敢隨便說話的地方。

微信、QQ這樣的通訊工具，確實給我們的生活帶來了很大便利。1990年代我便開始使用QQ，但我至今認為這種東西沒有感情交流的功能，一直固執(zhí)地堅信那個閃動的頭像只是一臺機器。對我而言，網(wǎng)絡通訊工具最大的好處是便于進行“零度信息傳遞”，有時候只有一個簡單的信息需要傳遞，而你又不確定對方是不是在開會或幽會、開車或睡覺，那就以這種方式、加上默認接受遲滯答復的態(tài)度進行知會。

戈夫曼關于社會互動的“戲劇理論”告訴我們“社會是一個舞臺，人生是一場表演”，所以面對面交流就是最方便捕捉對方真實內(nèi)心的方式，即便此時人們也會運用符號來化妝，但畢竟文飾的時間非常有限。而通訊工具之所以具備社交功能，是因為它們給了人們足夠長的化妝時間，因而放大了人際關系的戲劇效果，所以它才不適宜用來進行真情實感的互動。這一點，不說朋友圈各種曬和裝了，咱們只要想想有時跟人交流是不是打了一行字又刪掉、再打一行又覺得還是不太妥當？

然而今天我們的生活已經(jīng)被網(wǎng)絡通訊工具過于深入地綁架了，了解真相后為時已晚。其實即便你早有防備，最終也無法逃脫。

那怎么辦？拉黑？前面那個男人的通話已經(jīng)證明，這可能不但無法解決問題，還會惡化問題。