姜浩峰

各國(guó)朋友到上海，總得帶點(diǎn)東西回去，當(dāng)然，帶點(diǎn)老城隍廟五香豆回去，帶點(diǎn)衣服飾品回去，都是可以的。但假如能夠帶點(diǎn)“文化”回去，是不是更好呢？

坐在上海大學(xué)文學(xué)院一間朝南的房間里，早春的陽(yáng)光映照在老人的臉上。

窗外，是寶山大場(chǎng)。80年前，這里是“八一三”淞滬抗戰(zhàn)戰(zhàn)火紛飛的地方。80年過(guò)去，如今，這里是以上海這座城市為名的著名學(xué)府，是海派文化資料匯集、群賢云集之地，在這里，人們可以看到上海一路發(fā)展的脈絡(luò)。而在座的這位滿頭銀絲的老人——李倫新，正有十卷本《李倫新文集》問(wèn)世。

出生于1934年的李倫新，在青少年時(shí)代以學(xué)徒的身份迎來(lái)了上海解放。他在新中國(guó)一路成長(zhǎng)，先后做過(guò)南市區(qū)黨政一把手，做過(guò)上海市文聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席，但無(wú)論何時(shí)，首先，他是一位作家。從《夢(mèng)花情緣》《銀樓》，到《上海新話》《船過(guò)無(wú)痕》等，他的小說(shuō)、散文，大多以上海為背景，反映上海風(fēng)情、海派文化。

不止一位朋友向《新民周刊》記者提到一段往事——1992年上海兩會(huì)期間，李倫新帶著一些市人大代表、市政協(xié)委員來(lái)到位處南市老城廂的大境閣，去看上海僅存的一段老城墻。從那以后，李倫新大力推動(dòng)海派文化研究，并于2002年成立上海大學(xué)海派文化研究中心時(shí)出任主任至今。

一段城墻

關(guān)于邀請(qǐng)上海兩會(huì)代表委員看上海古城墻一事，李倫新的原版表述是這樣的：“那一次兩會(huì)時(shí)，作為人大代表，我還是南市區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。一天，我和孫道臨、郭博等人說(shuō)，上海有一段古城墻。孫道臨說(shuō)，他原本只知道西安、南京有古城墻，沒(méi)想到上海也有古城墻。”郭博是郭沫若之子，著名建筑設(shè)計(jì)師和攝影師，與電影藝術(shù)家孫道臨一樣，他也對(duì)李倫新所說(shuō)的上海古城墻很感興趣。

于是，利用兩會(huì)午休時(shí)間，李倫新邀請(qǐng)有興趣前往者去南市。在大境閣，大家看到的是被十一個(gè)生產(chǎn)組倚靠著的一段城墻，許多地方被煤球爐子熏著，城墻上的木結(jié)構(gòu)建筑看上去岌岌可危。

這一段古城墻建于明代嘉靖年間，興建目的是為了抵抗倭寇。在上海開(kāi)埠以后，因?yàn)槌鞘械耐卣?，于民?guó)元年亦即1912年7月開(kāi)始拆除?！爱?dāng)時(shí)拆除城墻的原因，主要是因?yàn)閺睦铣菐酵鉃┙煌ú槐??！崩顐愋赂嬖V記者，“但在拆除城墻的過(guò)程中，大境閣這一段保留了下來(lái)。據(jù)考證，是因?yàn)椴鸪こ踢M(jìn)行時(shí)，民工在這里搭了工棚。等到拆除工程結(jié)束，這工棚沒(méi)拆，這段城墻也就一直留著了?！?/p>

這一留，就是這段城墻四分之三個(gè)世紀(jì)的沉默。

“那時(shí)候，南市區(qū)一年的財(cái)政收入僅2億元。許多地方需要花錢(qián)，這點(diǎn)錢(qián)不夠用?！崩顐愋抡f(shuō)，“修繕大境閣，包括拆遷那十一個(gè)生產(chǎn)組，錢(qián)從哪里來(lái)？”

在市兩會(huì)期間，大境閣當(dāng)時(shí)的狀況被代表委員們看在眼里，反映了上去，于是市里批了150萬(wàn)元。但仍有不小的缺口，就成立了搶救古城墻基金會(huì)，李倫新第一個(gè)捐款——410元。

當(dāng)時(shí)，即便身為區(qū)長(zhǎng)，李倫新的工資收入并不高，400多元是一筆不小的開(kāi)銷，可為何不是整數(shù)而有10元零頭呢？“取個(gè)吉祥的寓意吧。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得，保護(hù)上海老城墻，就是保護(hù)上海歷史的見(jiàn)證。這是一番事業(yè)。410這個(gè)數(shù)字，諧音‘事業(yè)靈。上海話‘靈，就是‘好的意思，就像上大現(xiàn)在主推3月10日作為海派文化日，寓意‘儕要靈?！?/p>

李倫新帶頭捐款后，當(dāng)時(shí)南市區(qū)的黨政干部紛紛解囊捐款。而此時(shí)，有人從香港捎帶回來(lái)10兩黃金，給基金會(huì)用于大境閣修繕?？吹骄椟S金者姓名，李倫新想了起來(lái)。原來(lái)，此人是位老南市人，生長(zhǎng)在老城廂。李倫新任南市區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)到香港與他見(jiàn)過(guò)面。

由這10兩黃金開(kāi)始，許多僑胞僑眷開(kāi)始捐資。

從1992年開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的南市區(qū)政府經(jīng)三年的努力，動(dòng)遷居民31戶，單位9個(gè)，最終耗資900萬(wàn)元，將這段古城墻和大境閣按原樣修復(fù)開(kāi)放，供游人參觀游覽。

2002年，首屆海派文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海大學(xué)舉辦?！吧衔?，在上大開(kāi)會(huì)。下午，我就請(qǐng)與會(huì)者去豫園，去老城隍廟?！崩顐愋聦?duì)記者說(shuō)。

如今的李倫新，亦是這游人中的一名。“有空的時(shí)候，我會(huì)去走走，沿著城墻看上海的根。那當(dāng)年城磚上刻著的名字、鈐印，更讓人感覺(jué)后人有責(zé)任保護(hù)這些歷史遺存?！?/p>

水城夢(mèng)

李倫新有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里水城。

“我當(dāng)區(qū)長(zhǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)提出——是否能恢復(fù)方浜？”李倫新告訴記者，“方浜原本就是有小橋流水，那水流通往黃浦江口、豫園荷花池等處?！?/p>

原本，方浜穿過(guò)小東門(mén)旁的水門(mén)和老城廂外的集水浜相接，一直向西流到西城墻腳下。其另一支，據(jù)清同治年代《上?？h志》記載：“方浜一支從香花橋北流，名為侯家浜，再北折而東，過(guò)北香花橋、安仁橋，至福佑橋而至”，這樣就形成方形，故而約定俗成稱為方浜。如今，無(wú)論方浜，還是集水浜、侯家浜等，早變作了方浜路、東門(mén)路、侯家路等。

“我年輕的時(shí)候，有時(shí)候騎著自行車，沿肇嘉浜去徐家匯捉蟋蟀，還不小心掉進(jìn)河浜里去呢?！痹诶顐愋驴磥?lái)，正是這江南水網(wǎng)密布的特征，形成了上海，成就了上海。上海的母親河蘇州河，原本叫做吳淞江。如今的蘇州河，系指吳淞江上海市區(qū)一段，從北新涇到外白渡橋。一百多年前，域外商人來(lái)到上海后，因其直達(dá)江南絲織業(yè)中心蘇州城，一開(kāi)始叫它“通往蘇州的河”，簡(jiǎn)而化之稱為蘇州河。1848年，英國(guó)領(lǐng)事館與上海道臺(tái)訂立擴(kuò)大租界的協(xié)議時(shí)，吳淞江上海一段正式改名為蘇州河，地圖上也標(biāo)上了這個(gè)名字。

黃浦江、青浦、楊樹(shù)浦，陸家浜、肇嘉浜、蕰藻浜，外灘、前灘、后灘，在李倫新眼里，上海的地名許多與河流、水域有關(guān)，包括諸如八仙橋、斜橋等早就沒(méi)橋了，可地名里還是遺存了“橋”字。

如今上海市域內(nèi)的大部分地區(qū)，特別是市中心，在6000多年前還是一片汪洋。因?yàn)殚L(zhǎng)江奔流，大海潮汐，漸漸將泥沙淤積成陸。接下來(lái)，就有人來(lái)到這片三角洲上最新的地方打魚(yú)為生，逐漸形成上海浦、下海浦兩個(gè)小漁村。到南宋咸淳三年（1267年），在如今小東門(mén)十六鋪岸邊形成集鎮(zhèn)，稱為上海鎮(zhèn)，元至元二十九年（1292）置上?？h，縣署就在今老城廂內(nèi)的舊校場(chǎng)路上。一個(gè)新興的中國(guó)濱海城市就這樣開(kāi)始了。

“上海，因水而生，因水而興。可以說(shuō)，沒(méi)有水，就沒(méi)有上海?！崩顐愋赂锌?，“水，是上海的命門(mén)，有了水，這座城才有了，才活了。沒(méi)有長(zhǎng)江沖刷下的泥沙形成灘涂，如今的上海就無(wú)法成陸。即便如今，上海仍因此而在長(zhǎng)大。因?yàn)槭撬牵谀莻€(gè)年代，移民從各地水路進(jìn)入上海。我本人就是外地來(lái)的。”海派文化，正是伴隨著上海這座典型的移民城市的崛起而形成而發(fā)展的，來(lái)自江蘇、浙江、安徽、廣東、福建等地的移民，帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐拿耖g文化。在上海，他們又相互影響，有的融合，有的排斥以至淘汰，也有的逐漸變化，形成新的文化形態(tài)?！耙虼?，海派文化是吸納了國(guó)內(nèi)各地民間文化精華，逐漸形成的具有上海地方特色和個(gè)性的地域文化。百川歸流，九腔十八調(diào)，都能融入上海?！崩顐愋抡f(shuō)。

在如今董家渡金融城建設(shè)項(xiàng)目附近，有一條不起眼的小路——會(huì)館街。此地本有一處建于清康熙五十四年（1715年）的商船會(huì)館。“商船會(huì)館那方頭平底的船型造型，曾經(jīng)是上海市政府的標(biāo)志。這家會(huì)館，當(dāng)年是船東組織起來(lái)的。占地面積近20畝的會(huì)館，內(nèi)有雙合式大殿，殿前為兩層樓戲臺(tái)，殿后有集會(huì)議事的大廳，大殿內(nèi)曾設(shè)有宏麗的神龕，內(nèi)供天后娘娘神像。很可惜，會(huì)館大廳早已拆除，只留下空空的基座。

商船會(huì)館證明了上海當(dāng)年的船運(yùn)業(yè)，上通長(zhǎng)江，下連大海。李倫新說(shuō)：“正是因?yàn)樯虾Ｊ且蛔?，水又是活的，一直在?dòng)的，沒(méi)有一分鐘是靜態(tài)的，所以形成了上海人的性格與水，包括與海水，實(shí)實(shí)是分不開(kāi)的?！?/p>

“我兒子今年60歲了。記得他小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)常帶他到黃浦江里去游泳。那時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)告誡小孩子，游泳可以，但不能去碰停泊著的輪船的螺旋槳。”那些開(kāi)到海里去的輪船，萬(wàn)一啟動(dòng)，螺旋槳一轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，對(duì)于游泳者有著生命危險(xiǎn)。但那些停泊著的開(kāi)到海里去的輪船，恰恰又證明著上海這座水城，并不僅僅只是依伴著河流的水城，這座水城通往大海，抱負(fù)宏大?！拔矣X(jué)得，上海人真的要去海上，吹吹海風(fēng)，嘗一嘗海水的滋味……”李倫新如是說(shuō)。

上海人

李倫新一直認(rèn)為——“海派文化植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融匯吳越文化等中國(guó)其它地域文化的精華，吸納并消化吸收一些外國(guó)的主要是西方國(guó)家的文化因素，創(chuàng)立了新的富有自己獨(dú)特個(gè)性的海派文化?！焙Ｅ晌幕兄_(kāi)放性、揚(yáng)棄性、多元性、時(shí)尚性。她是海納百川、有容乃大，拿來(lái)為我所用，化腐朽為神奇，創(chuàng)風(fēng)氣之先的；是富有創(chuàng)新精神，洋溢著創(chuàng)造的活力的。特別值得一提的，則是上海人。

“上海人是海派文化最生動(dòng)活潑的載體，往往只要從他們的衣著打扮、神情姿態(tài)、言談舉止，就大致可以看出，這是不是上海人，或者是不是老上海?！崩顐愋卤硎?，“特別是上海女人，尤其是某些地段、其種職業(yè)和階層的上年紀(jì)的上海女人，她們身上的‘上海味特別濃，追求時(shí)尚的意識(shí)特別明顯?！?/p>

在“海派文化叢書(shū)”首次推出的四本中，就有兩本專門(mén)講上海人。一本是程乃珊的《上海先生》，一本是馬尚龍的《上海女人》。

在2010年上海世博會(huì)之前，作為上海大學(xué)海派文化研究中心的主任，李倫新想為世博會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)?！拔耶?dāng)時(shí)曾經(jīng)講過(guò)，各國(guó)朋友到上海，總得帶點(diǎn)東西回去，當(dāng)然，帶點(diǎn)老城隍廟五香豆回去，帶點(diǎn)衣服飾品回去，都是可以的。但假如能夠帶點(diǎn)‘文化回去，是不是更好呢？”由此，李倫新找到了好友丁錫滿。曾任中共上海市委宣傳部副部長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》總編輯的丁錫滿，那時(shí)候和李倫新一起參與組織上海炎黃文化研究會(huì)和海派文化研究中心的活動(dòng)。老哥倆于是一起策劃海派文化叢書(shū)。此時(shí)，李倫新想到向程乃珊約稿。

“程乃珊去世的時(shí)候，我心里很難過(guò)。我是第一時(shí)間一早去她家憑吊的?！睂?duì)這位比自己年輕許多的女作家過(guò)早凋零，李倫新頗為傷感。他猶記得向她約稿的時(shí)候，去她家里幾次。程乃珊的先生對(duì)李倫新表示：“寫(xiě)海派文化叢書(shū)的事，我支持她！家務(wù)事我?guī)退??！?/p>

與一直自稱海派作家的程乃珊相比，馬尚龍如此說(shuō)：“寫(xiě)《上海女人》，改變了我的創(chuàng)作方向?！?/p>

如今，“海派文化叢書(shū)”已經(jīng)出到33本。最近，李倫新去福州路上海書(shū)城，看到貨架上放著一整排藍(lán)白封面的“海派文化叢書(shū)”，于是問(wèn)店經(jīng)理：“這么多年過(guò)去了，怎么還在給這套書(shū)做廣告？”經(jīng)理回說(shuō)，并非做廣告，因?yàn)橘u得好，經(jīng)常補(bǔ)貨，成為了常銷書(shū)。上海圖書(shū)館閱覽室第一個(gè)櫥窗里，也放著這套叢書(shū)。如今，“海派文化叢書(shū)”英文版的翻譯、編輯工作已經(jīng)開(kāi)始。這些，都讓李倫新頗為欣慰。

在李倫新看來(lái)，文化是養(yǎng)成的。推出“海派文化叢書(shū)”，一方面能向外來(lái)游客和各地對(duì)海派文化感興趣者推介上海，另一方面，也能影響年輕人。

“上海是個(gè)神奇的地方。有人赤腳來(lái)上海，或者說(shuō)光腳穿一雙布鞋來(lái)到上海。但在這一方水土，他被環(huán)境影響、改變，后來(lái)發(fā)展得很好?！崩顐愋抡f(shuō)，“有一次，我在長(zhǎng)寧圖書(shū)館講課，來(lái)了幾百人。那一次，我拼命講上海話。有人說(shuō)聽(tīng)不懂?！崩顐愋掠X(jué)得，多聽(tīng)聽(tīng)也就懂了。他的目的是要讓更多上海人、新上海人了解上海，了解海派文化。

“其實(shí)，我也是從外地來(lái)上海的。早在解放初期，我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)調(diào)查。當(dāng)時(shí)，以祖孫三代都住在上海為標(biāo)準(zhǔn)算作上海人的，查下來(lái)，只有浦東川沙等地有一部分，占當(dāng)時(shí)全市人口的15%。”李倫新說(shuō)。

有了這座城市，有了這座城市的人民，才有了海派文化。又因?yàn)橛辛撕Ｅ晌幕虾２乓徊讲阶叩搅私裉?。而熱?ài)上海的李倫新就是海派文化的守望者。