雁西

今天，寫(xiě)下這兩個(gè)字“前沿”，還是會(huì)有一種方向感，會(huì)有一種超越的能量在傳遞。而在前沿狀態(tài)下畫(huà)語(yǔ)又在傳遞什么呢？看完此次《畫(huà)語(yǔ)閬中》的兩岸藝術(shù)家作品，就會(huì)明白“前沿”兩字在當(dāng)下繪畫(huà)中的價(jià)值所在。

前沿，不僅僅是一個(gè)地域的指向，而是在整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)概念中的探索與重構(gòu)，是一種理性思考之后的向前行進(jìn)，更是一個(gè)藝術(shù)群體的匯聚地，特定的時(shí)間和空間，會(huì)使藝術(shù)發(fā)生記憶和變化。在我看來(lái)當(dāng)代藝術(shù)的前沿，不僅僅在大都市，同樣可以在中小城市，甚至是鄉(xiāng)村，關(guān)鍵是什么樣的藝術(shù)家和選擇什么樣的表達(dá)。這次兩岸藝術(shù)家在閬中創(chuàng)作，匯聚著不同尋常的表達(dá)。憑借對(duì)閬中這座歷史文化名城的觀察與思考，進(jìn)行新與舊觀念的分隔，呈現(xiàn)生態(tài)語(yǔ)境不同的畫(huà)面?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)于他們而言，是用藝術(shù)的方式，打開(kāi)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的一個(gè)窗口，是對(duì)傳統(tǒng)意義上的寫(xiě)生進(jìn)行反問(wèn)和反思，更清醒地認(rèn)識(shí)“寫(xiě)生”對(duì)于當(dāng)下繪畫(huà)造成的某種混亂、誤解甚至傷痕，這不是一次習(xí)慣性的寫(xiě)生，是一次帶著觀念和問(wèn)題走進(jìn)閬中，是用新的眼光，打量閬中，打量生命和自然，新寫(xiě)生即心寫(xiě)生，也是新創(chuàng)作，是情感、思想在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景中的滲入和凝固，成為生命與藝術(shù)相融的記錄和傾訴，不斷重構(gòu)山水世界的精神在藝術(shù)中的升華。用前沿，作為對(duì)此次兩岸藝術(shù)家閬中創(chuàng)作作品的判定和標(biāo)識(shí)，是試圖對(duì)地域文化和藝術(shù)的一種探尋，也是對(duì)當(dāng)下藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)正面回答。

羅蘭·巴特說(shuō)：“重要的不是我們?cè)跀⑹鲈鯓拥臅r(shí)代，而是我們?cè)谠鯓拥臅r(shí)代敘述”。時(shí)代敘述比時(shí)代本身更具價(jià)值。不管以何種語(yǔ)言解構(gòu)時(shí)代，都不可回避當(dāng)下的時(shí)代現(xiàn)實(shí)與精神，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展三十多年了，最初的當(dāng)代藝術(shù)史已有相對(duì)的確立與認(rèn)同，當(dāng)然也存在種種爭(zhēng)議，這些都阻擋不了藝術(shù)的不斷向前。尤其在這個(gè)時(shí)候，新當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)，多元化，多層次，多語(yǔ)境在涌動(dòng)，更多的藝術(shù)家開(kāi)始在尋求突破和改變，且是理性之后的敘述與表達(dá)。這也正是當(dāng)下藝術(shù)的前沿，站在前沿，我看見(jiàn)了藝術(shù)春天的蘇醒和生命的重生。兩岸藝術(shù)家深入生活的一線，深入時(shí)間的深處，進(jìn)行深度探索，創(chuàng)作出一批精品，為閬中的文化錦上添花，也為自身創(chuàng)作進(jìn)行先驗(yàn)性的嘗試和改變。

我一直認(rèn)為，詩(shī)人、藝術(shù)家都是人類(lèi)的先知，是精神高地，也是一個(gè)時(shí)代的代言。從這次藝術(shù)家閬中創(chuàng)作作品，帶給我心靈的感動(dòng)，他們的作品更接近現(xiàn)實(shí)世界的變化，更接近內(nèi)心深度的領(lǐng)悟，更接近藝術(shù)創(chuàng)作的本身，生存意境加上觀念的植入，充滿了對(duì)生命本體的溫柔。這種新創(chuàng)作，使藝術(shù)觀念達(dá)到了新的升華。

在前沿，可以看見(jiàn)海一樣廣闊，可以看見(jiàn)星光在照耀，有利于分清價(jià)值的取向與理想的構(gòu)塑，名為前沿，不同于以往的前沿，是兩岸藝術(shù)家對(duì)名城的一次深度的回望和探路，也是一次平靜而有力量的前行，更是兩岸藝術(shù)家用畫(huà)語(yǔ)記敘了閬中在藝術(shù)中的魅力，并讓這些美好成為永恒。