龐珺

泰山學(xué)院美術(shù)學(xué)院,山東 泰安 271000

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
——以萊蕪市“一線五村”為例

龐珺

泰山學(xué)院美術(shù)學(xué)院,山東 泰安 271000

傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，承載著歷史文明，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)及開(kāi)發(fā)，這是歷史賦予我們的責(zé)任。為此，本文結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的現(xiàn)狀，針對(duì)目前所存在的問(wèn)題，依據(jù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略要求，以萊蕪市“一線五村”為例，在調(diào)查研究和我們具體工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析了傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的主要特色和價(jià)值，探討了傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的問(wèn)題及成因，研究提出了適合我國(guó)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本策略，旨在為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供科學(xué)決策依據(jù)。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè);傳統(tǒng)村落;景觀環(huán)境;有效保護(hù);科學(xué)開(kāi)發(fā)

2005年黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，2013年國(guó)家農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)了“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)，我國(guó)各省市陸續(xù)開(kāi)始了建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃。建設(shè)新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村，不是千村一式、折舊建新，而是吸取精華、剔除糟粕、精心延展、揚(yáng)優(yōu)棄劣、保護(hù)為主、科學(xué)開(kāi)發(fā)。尤其是傳統(tǒng)村落，它承載著我國(guó)幾千年的鄉(xiāng)村文明，必須更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)村落是在特定的歷史和自然條件下形成的，具有一定地域性質(zhì)的穩(wěn)定生活體系，擁有較豐富的傳統(tǒng)文化與自然資源，具有極高的歷史、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生態(tài)、科研等價(jià)值。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及“舊村更新”、“村落兼并”、“新型農(nóng)村社區(qū)改造”、“建設(shè)新型小城鎮(zhèn)”等活動(dòng)中不切實(shí)際的做法，傳統(tǒng)村落不斷遭到破壞，村落文明日趨消亡，其中不乏一些尚存豐富歷史信息和自然文化景觀的極具保護(hù)價(jià)值的村落[1]。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)的自然村總數(shù)從2000年至2010年消亡了90多萬(wàn)個(gè)，從363萬(wàn)個(gè)減少到271萬(wàn)個(gè)[2]。因此，在新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下,必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)，這不僅體現(xiàn)在建筑、景觀等物質(zhì)形態(tài)上，更要體現(xiàn)在文化與藝術(shù)等非物質(zhì)形態(tài)中，應(yīng)充分挖掘其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，突出其鮮明的地方特色和獨(dú)特的民俗民風(fēng)，確保傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。為此，本文根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略要求，以萊蕪市“一線五村”為例，分析傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的主要特色和價(jià)值，摸清傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的現(xiàn)狀問(wèn)題及成因，研究提出適合我國(guó)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本策略，旨在為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供科學(xué)決策依據(jù)。

1 “一線五村”基本概況

萊蕪市“一線五村”位于山東省中部的萊蕪市東北部山區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)，地處濟(jì)南、淄博、萊蕪三市交界地帶，占地面積33.8 km2，村內(nèi)共有農(nóng)戶815戶，人口2800人。包括下法山、中法山、上法山、臥云鋪、逯家?guī)X等五個(gè)傳統(tǒng)村落。因春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里一直是重要的古商道，現(xiàn)存有比秦長(zhǎng)城還早400年的古齊長(zhǎng)城遺址，并存有黃石關(guān)、風(fēng)門(mén)道關(guān)等重要關(guān)口。五個(gè)傳統(tǒng)村落均沿齊長(zhǎng)城一線分布，全長(zhǎng)9.4 km，因此，又被稱為“齊長(zhǎng)城古村落”或“一線五村”。

2 “一線五村”景觀環(huán)境特色與價(jià)值

傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境是指圍繞傳統(tǒng)村落這一主體對(duì)象并對(duì)傳統(tǒng)村落產(chǎn)生某些影響的所有各類自然景觀資源和人文景觀資源所組成的，具有實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的空間關(guān)系。傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境主要包括村落自然景觀環(huán)境及人文景觀環(huán)境。具體而言，一方面包括自然更迭形成的地形地貌等，比如平原、山丘、石澗、高臺(tái)、梯田、峽谷等獨(dú)特的自然田園風(fēng)光；另一方面包括村落在歷史演進(jìn)下形成的具有社會(huì)性的居住形態(tài)等，比如村落空間布局、樓閣民居、宗祠廟宇、石橋街巷等具地域特色的居住形態(tài)；同時(shí)，還包括歷史沿傳下來(lái)受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等多重因素綜合影響下所形成的宗教文化、民俗文化、耕讀文化、歷史名人文化、教義文化等本土文化[3]，這種本土傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)村落中居民生活風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)?？傊袊?guó)傳統(tǒng)村落在營(yíng)造過(guò)程中通常會(huì)融合自然景觀和人文景觀，營(yíng)造與其地域文化、自然生態(tài)環(huán)境相適宜的居住形態(tài)，這些居住形態(tài)的發(fā)展與該地區(qū)的民俗民風(fēng)及歷史文化息息相關(guān)，無(wú)論是遵循風(fēng)水的平面布局、層次豐富的建筑結(jié)構(gòu)、富于美感的建筑型式、生動(dòng)鮮明的內(nèi)外裝飾、因地制宜的建筑材料、優(yōu)雅美妙的自然環(huán)境等無(wú)處不反映出該地域的傳統(tǒng)景觀環(huán)境特色和獨(dú)特深厚的文化內(nèi)涵。

2.1 主要特色

根據(jù)我們的調(diào)查走訪和實(shí)地察看，萊蕪市“一線五村”景觀環(huán)境具有以下主要特色。

2.1.1 歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚 “一線五村”建村較早，距今已有500年～600年的歷史。據(jù)《王氏譜》記載，下法山由王姓建村于明嘉靖年間（1521～1566年），原名下刷干，1953年改稱下法山。上法山建村于明成化年間（1465～1487年），時(shí)為一孫姓遷此定居，原名刷干村。1953年改稱法山，因重名，冠以上字，故名上法山。臥鋪村始建于明朝嘉靖年間（1522～1566年），王姓由河北棗強(qiáng)縣遷此建村。因村莊地勢(shì)高，常被云霧覆蓋，由此得名臥云鋪，后簡(jiǎn)稱臥鋪?！跺质献V》載，逯家?guī)X建村于明永樂(lè)（1403～1424年）末年，一逮姓遷至今逯家?guī)X處建村，因址在嶺頂上，故名逯家?guī)X。各村流傳留存了不少歷史故事、歷史人物、歷史蹤跡。

通過(guò)五村落有一條自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)存在的齊魯古商道，是齊國(guó)和魯國(guó)之間通商的道路。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)和魯國(guó)都是非常有影響力的諸侯國(guó)，兩國(guó)因互為近鄰，交流淵源頗深。據(jù)專家考證，當(dāng)?shù)赜小跋扔泄诺?，后有齊長(zhǎng)城”之說(shuō)，可知這段古道至少已有3000年歷史。可以說(shuō)，這條古道見(jiàn)證和記載了3000年齊魯文化的繁盛和滄桑，具有彌足珍貴的價(jià)值。明清時(shí)期，這里作為古商道曾興盛一時(shí)，留下了很多文物古跡和故事。同樣作為已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“齊長(zhǎng)城遺址”，具有深厚的歷史積淀，不乏歷史悠久的傳說(shuō)和故事。茶業(yè)口鎮(zhèn)的風(fēng)門(mén)道關(guān)就是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承了2000多年的“孟姜女哭長(zhǎng)城”的民間傳說(shuō)的重要發(fā)源地，現(xiàn)今黃石關(guān)段還存有孟姜女廟等歷史遺址。

“一線五村”的民間藝術(shù)帶有濃郁的地方特色，“萊蕪梆子”是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村落中設(shè)有早年用石頭壘砌的戲臺(tái)，有村民自發(fā)形成的劇團(tuán)，經(jīng)常在農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行演出。演唱技能較高，演出的劇目囊括古今，有古裝戲《長(zhǎng)板坡》、《鍘美案》、《樊里花征西》、《全家?！返龋鞋F(xiàn)代戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等。依托光榮的革命傳統(tǒng)形成了燦爛的紅色文化，村落中留有許多愛(ài)國(guó)軼事。目前，臥云鋪村還保留著抗戰(zhàn)時(shí)期的《泰山時(shí)報(bào)》報(bào)社舊址。

小兒肺炎支原體肺炎其潛伏期長(zhǎng)、起病緩慢且臨床表現(xiàn)輕重不一，在臨床治療的過(guò)程中，由于肺炎支原體是介于細(xì)菌和病毒之間能夠獨(dú)立生存的微小生物，并且小兒的各個(gè)器官發(fā)育沒(méi)有成熟，免疫系統(tǒng)差，一旦感染很容易引起并發(fā)癥，所以在藥物治療的過(guò)程中，首先應(yīng)選擇細(xì)胞外藥物濃度高的類型，如克拉霉素和紅霉素以及羅紅霉素等，然后再選擇阿奇霉素進(jìn)行治療，這樣才能達(dá)到最佳的治療效果。

當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，勤勞敦厚，“禮義”之道自古以來(lái)影響著一代又一代。比如：在建筑文化中，蘊(yùn)含著古代先民的天地人和哲學(xué)觀[4]，很多細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了人性和包容，比如石碾旁的石壁中往往會(huì)有一龕，為給早晚推碾之人放油燈用；巷道轉(zhuǎn)彎處的墻角往往會(huì)被切去一角，只因古代街道較窄，為了給過(guò)路的行人及婚喪嫁娶抬轎抬棺的予以方便；門(mén)檻一端與門(mén)框夾角處往往留一“貓道”，方便主人家貓的出入[5]。

2.1.2 區(qū)位優(yōu)越，自然景觀環(huán)境優(yōu)美 “一線五村”坐落在濟(jì)南、淄博、萊蕪三市交界地帶，沿齊長(zhǎng)城一線分布。也是山東省的中心地區(qū)，與之相鄰的主要城區(qū)較多，包括淄博市博山區(qū)、淄博市淄川區(qū)、章丘市區(qū)、萊蕪市區(qū)、濟(jì)南市區(qū)、泰安市區(qū)、濱州市區(qū)等。村落山環(huán)水繞，景致豐富，從山下到山頂，有齊魯古道橫貫山下，有明清石屋石碑遍布村內(nèi)，有唐代古井散落村間，有齊長(zhǎng)城雄關(guān)傲視山頂，還有宋代的高山梯田高低錯(cuò)落。村內(nèi)道路暢通有序，山泉密布，水質(zhì)優(yōu)良，空氣清新，古槐枝繁葉茂，有父子槐（下法山）、槐抱榆（上法山）、官槐等樹(shù)齡逾千年以上的古樹(shù)40多株，歷經(jīng)滄桑，見(jiàn)證著村落古老的歷史。山間植被繁茂，郁郁蔥蔥，多為柏樹(shù)和槐樹(shù)，并夾雜其他經(jīng)濟(jì)樹(shù)木。層層農(nóng)田遍布五村，櫻桃園、山楂園、香椿林、花椒園散布于農(nóng)田之中，特別是花椒為村落的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，集中種植，一到秋后成熟期，一行行、一堰堰紅珠綠葉，層林盡染，煞是好看。這一切構(gòu)成了優(yōu)美的自然生態(tài)壯麗景象。

2.1.3 布局巧妙，建筑型式藝術(shù)精湛 “一線五村”雖然地理位置不同、高低錯(cuò)落，生態(tài)景觀不盡相同，但村落的整體形態(tài)、空間布局和建筑形式大同小異，具有保存較為完好的古村落面貌，難能可貴。村落空間布局體現(xiàn)了“天人合一”、人與自然和諧的思想，村中的房舍大都以石壘砌，就地取材，房屋錯(cuò)落有致，因勢(shì)而為，自然有度，古風(fēng)古韻十足，既展現(xiàn)了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，又形成了獨(dú)特的石屋文化。村中現(xiàn)存古石房600余間，大部分年久失修，但地基和主體結(jié)構(gòu)完好，仍舊保留當(dāng)時(shí)的建造風(fēng)格，尤其是上百年歷史的四合院就有11個(gè)，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、工藝講究。建筑材料以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的“十八行子”為主，把大大小小的石頭有序地排列在一起，石頭間沒(méi)有任何粘合劑，卻能歷經(jīng)幾百年而不垮塌，堪稱神奇。同時(shí)村中現(xiàn)在還存有明清兩代的石碑40余塊。并同隨處可見(jiàn)的石頭器具（石桌石凳、石碾石磨、石缸石蓋、石錘石板、石槽石臼等）、石頭窩棚、石頭街道，石頭橋欄、石頭井窯、石頭洞龕等共同構(gòu)成了一個(gè)石頭世界。

2.2 主要價(jià)值

通過(guò)前面對(duì)萊蕪市“一線五村”景觀環(huán)境的深入分析，筆者認(rèn)為保護(hù)和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境主要具有以下幾個(gè)方面的價(jià)值。

2.2.1 歷史文化價(jià)值 “一線五村”數(shù)百年的歷史文化積淀，村落景觀環(huán)境中處處都有歷史的印記，點(diǎn)點(diǎn)都是文化的音符。齊長(zhǎng)城、古商道、古建筑、千年古樹(shù)、百年石碑、神龕廟宇、高山梯田、石徑溪水、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗等等構(gòu)成了一部擁有千姿百態(tài)、異彩紛呈、文化厚重的史書(shū)。我們能從中探尋出齊魯文明的發(fā)展軌跡，咀嚼出傳統(tǒng)文化的深刻韻味。因此，傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境具有極高的歷史文化價(jià)值。

2.2.2 社會(huì)教育價(jià)值 “一線五村”自建村以來(lái)，為了生存和繁衍，多以血緣關(guān)系為紐帶，家族、宗族群居而形成村落。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，逐步形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)，構(gòu)成了一種具有無(wú)形社會(huì)內(nèi)在凝聚力的基層社會(huì)形態(tài)。這種諸如尊老愛(ài)幼、睦鄰友好之類的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)道德觀念以及由家訓(xùn)族規(guī)（如臥云鋪戒賭碑）逐漸演變而成的符合社會(huì)主義制度的鄉(xiāng)規(guī)民約，卻對(duì)基層的社會(huì)自治和我們所要探索構(gòu)建的基層社會(huì)治理體系以及和諧社會(huì)建設(shè)有著極大的促進(jìn)和借鑒作用[6]。同時(shí)，村落中所保留的許多愛(ài)國(guó)軼事和遺跡（如臥云鋪村抗戰(zhàn)時(shí)期的《泰山時(shí)報(bào)》報(bào)社舊址。）以及形成的燦爛紅色文化，為開(kāi)展革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育將發(fā)揮重要作用。

2.2.3 建筑藝術(shù)價(jià)值 “一線五村”天人合一的村落格局，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显郝?，整齊有序的石墻石屋，明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，依據(jù)開(kāi)采石塊時(shí)的上下順序而實(shí)施的干砌施工工藝，無(wú)論是規(guī)劃選址，造型設(shè)計(jì)，施工技術(shù)等，每村每戶、每房每舍都呈現(xiàn)出古樸精湛的建筑藝術(shù)，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)將具有極其重要的借鑒價(jià)值。

2.2.4 自然生態(tài)價(jià)值 “一線五村”沿齊長(zhǎng)城一線分布，充分考慮地形、地貌、土壤、植被、水文、地質(zhì)、氣候、景觀等多方面因素，在山坡陽(yáng)面依勢(shì)而建，負(fù)陰抱陽(yáng)，山環(huán)水繞，錯(cuò)落有致，自然有度，構(gòu)成了與周邊自然生態(tài)環(huán)境互生共融、有機(jī)協(xié)調(diào)的獨(dú)具地域特色的聚落空間。同時(shí)，依據(jù)村域自然資源建造了宋代高低錯(cuò)落的層層梯田，采用傳統(tǒng)自然農(nóng)法和地方性生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展地域特色性的原生態(tài)農(nóng)業(yè)，形成了崇尚自然、勤儉節(jié)約、循環(huán)有序的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式。使傳統(tǒng)村落具備了“天人合一”生態(tài)價(jià)值，有效地實(shí)現(xiàn)了村落的可持續(xù)發(fā)展[7]。

2.2.5 旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值 “一線五村”區(qū)位優(yōu)越，歷史悠久，文化深厚，環(huán)境優(yōu)美。自然資源、人文資源和歷史遺存豐富，旅游觀賞價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高。目前，中國(guó)各級(jí)政府十分重視鄉(xiāng)村旅游和休閑觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展，國(guó)家研究制定了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和休閑觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的用地、財(cái)政、金融等扶持政策?！耙痪€五村”可以在充分挖掘傳統(tǒng)文化和歷史遺存的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和觀光農(nóng)業(yè)，以齊長(zhǎng)城、古商道、百年石屋、千年古樹(shù)、石坊石碑、神龕廟宇、高山梯田、石徑溪水、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗和優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境等作為挖掘、開(kāi)發(fā)和建設(shè)重點(diǎn)，打造獨(dú)具地域特色的旅游觀光景點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和休閑觀光農(nóng)業(yè)的快速及有序發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

3 “一線五村”景觀環(huán)境的現(xiàn)狀問(wèn)題及成因

“一線五村”同其他傳統(tǒng)村落一樣，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演替和發(fā)展，所形成的一些獨(dú)具特色的景觀環(huán)境在某些方面已保留下來(lái)，難能可貴。但是，在有些方面也存在著損毀、破壞和頹廢現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民居建筑損毀嚴(yán)重。臥云鋪的七大院，上法山、中法山、下法山和逯家?guī)X的四合院，這些具有明清建筑風(fēng)格的石屋、石墻、石院落，大部分多年無(wú)人居住，目前已是墻倒屋塌、雜草層生、臟亂荒涼、滿目滄桑，古風(fēng)古韻十足的傳統(tǒng)民居正趨于逝去，獨(dú)具地域韻味深厚的石文化將黯然失色。

二是，具有地域特色的建筑小品和景觀裝飾不斷流失。如石桌石凳、石碾石磨、石缸石蓋、石錘石板、石槽石臼、石雕石牌、石井石龕、石井石橋等，大部分已不復(fù)存在，失去了原有景觀環(huán)境的風(fēng)貌和韻味。

三是，村落景觀環(huán)境空間格局及整體風(fēng)貌遭受破壞。村外現(xiàn)代建筑與村內(nèi)無(wú)人居住的荒廢老宅極不協(xié)調(diào)，老石房、水泥房、磚房、混建房交錯(cuò)在一起，失去了原有的文化底蘊(yùn)和地域特色。

四是，自然生境和生態(tài)系統(tǒng)趨于惡化。亂砍亂伐、亂修亂建，破壞了原有的生態(tài)環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)，“天人合一”的自然景觀和人文景觀格局正趨于消亡。

五是，歷史遺跡和非物質(zhì)文化逐步遺失。著名的古商道部分已用現(xiàn)代材料替代，失去了歷史感?？箲?zhàn)時(shí)期的《泰山時(shí)報(bào)》報(bào)社舊址多年失修，已成危房。部分優(yōu)秀的民風(fēng)民俗和傳統(tǒng)文化瀕臨消亡，不少特有的傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)（如：納鞋底、條編、石刻、木雕、剪紙等）后繼乏人，正面臨失傳危險(xiǎn)。

出現(xiàn)上述現(xiàn)象的成因較多，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)。

（1）思想認(rèn)識(shí)不到位，缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的意識(shí) 多年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，一些干部和群眾只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的概念認(rèn)識(shí)不清，對(duì)其歷史文化資源稀缺價(jià)值和不可再生性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)其有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)工作的重要性、緊迫性、艱巨性和科學(xué)性認(rèn)識(shí)不強(qiáng)[8]。對(duì)老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)不珍惜、不重視，沒(méi)有很好的進(jìn)行保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)，更重要的是把保護(hù)和開(kāi)發(fā)的統(tǒng)一辯證關(guān)系當(dāng)成對(duì)立關(guān)系，認(rèn)為建設(shè)新農(nóng)村和打造美麗鄉(xiāng)村就是“拆舊建新”、“廢土代洋”、追求“高、大、尚”，任其自然損毀、自然流失、甚至肆意破壞，致使傳統(tǒng)村落的景觀環(huán)境處于頹廢狀態(tài)。

（2）資金匱乏，缺少對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的經(jīng)費(fèi) “一線五村”年代久遠(yuǎn)，自然毀損相對(duì)較重，特別是近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，村落已變成“空心村”，一些院落“人去房空”，得不到修繕，成了破敗的遺址。因而，需要保護(hù)與修復(fù)的費(fèi)用更大。但是，這些傳統(tǒng)村落處在相對(duì)偏僻、貧困落后的地區(qū)，本身無(wú)經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)；民間資金和外來(lái)資金由于看不到明顯的經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)意投資；近年來(lái)，各級(jí)政府的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)雖然在逐年增多，但對(duì)“一線五村”來(lái)說(shuō)投入的經(jīng)費(fèi)仍是杯水車薪。資金的匱乏、經(jīng)費(fèi)投入的不足，造成村落景觀環(huán)境趨于惡化，給傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)與修復(fù)以及進(jìn)一步科學(xué)開(kāi)發(fā)帶來(lái)困難。

（3）規(guī)劃滯后，缺少對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的合理方案 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，“一線五村”開(kāi)展了鄉(xiāng)村旅游。近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的提出，又進(jìn)行了“舊村改造”。在鄉(xiāng)村旅游和“舊村改造”過(guò)程中，沒(méi)有很好的進(jìn)行規(guī)劃，特別是對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃建設(shè)方案。近期雖然做了規(guī)劃，并未完全得到有效地實(shí)施和落實(shí)。導(dǎo)致傳統(tǒng)村落亂拆亂建、無(wú)序開(kāi)發(fā)和景觀環(huán)境不斷破壞，造成整個(gè)村落景觀環(huán)境的內(nèi)涵改變、特色喪失，歷史信息、傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗缺乏延展，所帶來(lái)的后果將會(huì)更加嚴(yán)重、不可彌補(bǔ)。

（4）政策法規(guī)制度不健全，缺少對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境有效保護(hù)預(yù)科開(kāi)發(fā)的約束機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制

近年來(lái)，伴隨著新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)逐步引起政府和社會(huì)各界的重視，相關(guān)的理論研究和實(shí)踐剛剛起步，各級(jí)政府對(duì)有關(guān)的政策法規(guī)制度也在逐步制定。目前，一些政策、法規(guī)、制度還不配套，更談不上健全，還沒(méi)有形成一個(gè)科學(xué)完整的政策法規(guī)制度體系。對(duì)于亂拆亂建、無(wú)序發(fā)展、開(kāi)發(fā)性破壞和建設(shè)性破壞等缺乏嚴(yán)格有效地約束機(jī)制及控制措施，對(duì)于歷史建筑和文化遺產(chǎn)缺乏清晰的確權(quán)制度，對(duì)于鼓勵(lì)地方和村民積極參與傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)缺乏傾斜補(bǔ)貼政策及相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)及管理體制等。政策法規(guī)制度不健全、機(jī)制體制不配套，嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)。

4 傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)基本策略

通過(guò)上述對(duì)“一線五村”景觀環(huán)境相關(guān)問(wèn)題研究和分析，結(jié)合目前我國(guó)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境亟待加強(qiáng)切實(shí)有效的保護(hù)與科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，尤其是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)研究和實(shí)施科學(xué)可行的措施和策略，通過(guò)保護(hù)為開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)，通過(guò)開(kāi)發(fā)促進(jìn)更好地保護(hù)，確保實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。為滿足這種要求，根據(jù)我們?cè)凇耙痪€五村”的調(diào)查研究和具體工作實(shí)踐，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好以下工作。

（1）廣泛宣傳，強(qiáng)化教育，積極營(yíng)造對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的社會(huì)氛圍 一是，要轉(zhuǎn)變思路，把正面宣傳和典型案例宣傳結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持正面宣傳的同時(shí)，抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)，在主流媒體上就傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的不合理開(kāi)發(fā)甚至破壞所帶來(lái)的嚴(yán)重后果的案例進(jìn)行深度報(bào)道，以此警示、教育世人。二是，要長(zhǎng)抓不懈，把日常宣傳教育工作與專題宣傳教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。使宣傳教育工作常態(tài)化。三是，要搶抓機(jī)會(huì)，做好向各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)決策人員的宣傳工作，爭(zhēng)取他們對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)和科學(xué)開(kāi)發(fā)工作的重視和支持。四是，要不斷創(chuàng)新，打造好宣傳平臺(tái)。通過(guò)廣播、電臺(tái)等發(fā)布相關(guān)信息，并經(jīng)常性地開(kāi)展多種形式的專題活動(dòng)，吸引全社會(huì)高度關(guān)注和重視對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)和科學(xué)開(kāi)發(fā)。五是，要重視對(duì)教師和學(xué)生的宣傳教育。開(kāi)發(fā)適合于大中小學(xué)的相關(guān)教育課程、科普讀物、影像、音像資料等，讓相關(guān)的技術(shù)知識(shí)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，使中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人樹(shù)立起對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和科學(xué)開(kāi)發(fā)的意識(shí)。六是，爭(zhēng)取和鼓勵(lì)廣大人民群眾及全社會(huì)的積極參與。傳統(tǒng)村落的本質(zhì)是村民的“生活的集聚區(qū)”[9]，村民對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有不可忽視的作用，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村民的宣傳教育，鼓勵(lì)他們積極參與，提升他們的自豪感和認(rèn)同感。應(yīng)建立相應(yīng)的群眾和社會(huì)組織，通過(guò)定期聘請(qǐng)公眾代表參與相關(guān)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的討論以及相關(guān)管理事務(wù)的意見(jiàn)咨詢，直接提高公眾參與的積極性和自覺(jué)性。充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作的廣泛群眾基礎(chǔ)，營(yíng)造全民參與的良好社會(huì)氛圍。七是，從事鄉(xiāng)村旅游的管理人員應(yīng)加大相關(guān)的宣傳、巡查力度，加強(qiáng)對(duì)游客的管理和教育，提高游客自覺(jué)保護(hù)村落生態(tài)景觀環(huán)境的意識(shí)。可進(jìn)行多渠道的保護(hù)意識(shí)教育，在旅游區(qū)設(shè)立宣傳欄牌，在門(mén)票、導(dǎo)游圖、導(dǎo)游冊(cè)上添加保護(hù)知識(shí)和注意事項(xiàng)以及一定的處罰手段等，來(lái)教育和提高游客的保護(hù)意識(shí)。

（2）深入調(diào)查，摸清家底，全面掌握傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本信息 深入調(diào)查，摸清家底，是做好傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是，開(kāi)發(fā)者及有關(guān)部門(mén)要深入村落，入戶走訪，詳細(xì)了解，系統(tǒng)普查，收集記錄傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷史、傳統(tǒng)文化、特色建筑、遺址遺跡、民間工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)、民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、自然資源、生態(tài)環(huán)境等體現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的基本信息，全面掌握傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本現(xiàn)狀及具體家底，獲取豐富的第一手信息資料。二是，對(duì)取得的信息資料要進(jìn)行歸納整理、統(tǒng)計(jì)分析，去其糟粕、取其精華，提煉重點(diǎn)、放大優(yōu)勢(shì)，理清問(wèn)題、揭示成因，真正形成有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的可靠依據(jù)。三是，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步理清思路，突出重點(diǎn)，明確有效保護(hù)與科學(xué)開(kāi)發(fā)的基本內(nèi)容和主要任務(wù)，為做好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的其他具體工作奠定基礎(chǔ)。

（3）科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，切實(shí)做好傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的實(shí)施方案 必須依據(jù)調(diào)查收集的基本信息、研究診斷的具體成果，編制好傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)施方案。在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，一是，要結(jié)合實(shí)際，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，優(yōu)化布局，反復(fù)論證。政府有關(guān)職能部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)督和控制，嚴(yán)把審批關(guān)，對(duì)于不符合要求的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，決不允許實(shí)施。二是，要建立在有效保護(hù)原有格局風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考慮傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境營(yíng)造理念的延續(xù)。傳統(tǒng)村落的選址一般都依據(jù)“天時(shí)地利人和”的風(fēng)水理念，因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保證村落與周圍自然生態(tài)景觀環(huán)境的完整性，提高對(duì)周邊自然景觀環(huán)境的利用整合。在村落內(nèi)部空間布局方面，保證原有格局的延續(xù)，不拓巷道不建高層，采用傳統(tǒng)鋪地肌理，恢復(fù)原有傳統(tǒng)村落街巷面貌。挖掘傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝和建造規(guī)律，利用傳統(tǒng)修葺方式，還原本建筑風(fēng)格，維持原本建筑特色，做到修舊如舊。疏通村落水系景觀，貫通空間視覺(jué)通廊。改善公共設(shè)施，滿足使用要求，應(yīng)避免隨意改造和放置，公共設(shè)施的樣式與位置應(yīng)反復(fù)推敲，應(yīng)與傳統(tǒng)村落的歷史傳統(tǒng)和生活氛圍相協(xié)調(diào)，避免對(duì)傳統(tǒng)建筑外觀造成破壞。充分利用原有的生態(tài)資源，注重綠化景觀環(huán)境營(yíng)造，維持良好的生態(tài)環(huán)境。三是，要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，深入挖掘村落歷史故事、傳統(tǒng)文化、家族傳承、文物古跡等，考究其傳承過(guò)程，提煉其文化符號(hào)，營(yíng)造具有村落傳統(tǒng)特色的文化氛圍及主題。要保留并延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、工藝藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其與現(xiàn)代文明相適應(yīng)，達(dá)到和諧共生。四是，要保護(hù)村民的既得利益，妥善解決村民的生產(chǎn)生計(jì)問(wèn)題，保證村民的經(jīng)濟(jì)利益有所提升。要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落特色旅游。重視物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的資源轉(zhuǎn)化，打造具有歷史文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游線路，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，提高原住民的經(jīng)濟(jì)收入。五是，可借助現(xiàn)代文化、技術(shù)和規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境進(jìn)行改造和有效表達(dá)，努力創(chuàng)造一個(gè)讓村民產(chǎn)生歸屬感并能進(jìn)行情感交流和精神寄托的景觀環(huán)境空間[10]，但切不可破壞或遺棄原本具有傳統(tǒng)地域特色的景觀環(huán)境，盡量做到古今無(wú)縫銜接，力求延續(xù)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的原真性。六是，在規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的具體實(shí)施過(guò)程中，要保質(zhì)保量、精益求精、踏踏實(shí)實(shí)、快速穩(wěn)妥地做好每一項(xiàng)工作，確保對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)真正取得實(shí)效。

（4）多方籌資，加大投入，力爭(zhēng)滿足傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)的資金要求 要積極探索建立國(guó)家、地方和社會(huì)各界共同參與的多層次、多渠道的投入機(jī)制，充分發(fā)揮各方力量加快傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)的步伐。一是積極爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)的資金投入和示范項(xiàng)目的立項(xiàng)工作，支持重點(diǎn)項(xiàng)目和重點(diǎn)工程建設(shè)，確保資金到位和項(xiàng)目及工程順利實(shí)施。二是，積極促進(jìn)政府、企業(yè)和農(nóng)民在傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中的伙伴關(guān)系，吸引民間團(tuán)體與非政府組織及國(guó)際組織廣泛深入，構(gòu)建全社會(huì)參與的公共平臺(tái)。創(chuàng)新金融工具，拓寬融資渠道，爭(zhēng)取社會(huì)各方面的投資、捐贈(zèng)和國(guó)際合作資金，加大資金投入，推進(jìn)傳統(tǒng)村落生態(tài)景觀環(huán)境的健康發(fā)展。三是，將傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)納入各級(jí)公共財(cái)政預(yù)算，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配備監(jiān)測(cè)、保護(hù)、修復(fù)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)及管理等設(shè)備，建立科學(xué)的補(bǔ)償機(jī)制和運(yùn)營(yíng)模式，使傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（5）健全規(guī)章，加強(qiáng)管理，著力確保傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)有序進(jìn)行 一是，要健全法律法規(guī)體系，實(shí)現(xiàn)依法保護(hù)和開(kāi)發(fā)。從國(guó)家層面上要依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作的要求，進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)體系，確保有關(guān)法律法規(guī)體系的系統(tǒng)系、連續(xù)性和完整性。從地方層面上，要根據(jù)本地實(shí)際情況，盡快制定相關(guān)的實(shí)施細(xì)則，出臺(tái)相關(guān)的專門(mén)法規(guī)和條例，確保相關(guān)工作有法可依。要加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)執(zhí)法能力，加大執(zhí)法力度，規(guī)范傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)行為，對(duì)違法行為，要依法嚴(yán)加懲處，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用。要加快傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程與制度建設(shè)工作，確保各項(xiàng)工作的規(guī)范化。二是，要完善相關(guān)政策，健全補(bǔ)償機(jī)制。對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，國(guó)家及各級(jí)政府在政策上要給予傾斜和鼓勵(lì)，在經(jīng)濟(jì)上要適當(dāng)補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)，既可確保群眾和開(kāi)發(fā)者的利益不受損失，又能激勵(lì)他們的積極性和自覺(jué)性。三是，理順管理體制，健全管理機(jī)構(gòu)，提高管理水平。在傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作中要形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工協(xié)作、各司其職、各負(fù)其責(zé)、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的管理體制。由政府主要領(lǐng)導(dǎo)組建管理領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)施統(tǒng)一指導(dǎo)和協(xié)調(diào)；由專家和人大代表組成監(jiān)督小組，進(jìn)行全面監(jiān)督。根據(jù)現(xiàn)階段保護(hù)管理和開(kāi)發(fā)利用牽涉多部門(mén)的現(xiàn)狀，必須明確有關(guān)部門(mén)職能職責(zé)，理順管理權(quán)限，避免職責(zé)不明、管理混亂的局面發(fā)生。真正形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完善和有效的管理工作格局。對(duì)于歷史建筑和文化遺產(chǎn)要明確產(chǎn)權(quán)，落實(shí)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的責(zé)任，避免產(chǎn)權(quán)不清、責(zé)任不明。要加快完善管理設(shè)施及設(shè)備，加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)和管理人員的培訓(xùn)，全面提高管理水平，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)管理工作的規(guī)范化、系統(tǒng)化、信息化、現(xiàn)代化和科學(xué)化，確保傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)有序進(jìn)行。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，承載著中國(guó)鄉(xiāng)村文明，具有深厚的文化底蘊(yùn)和極高的歷史價(jià)值。然而，受多種因素的影響，目前正趨于頹廢之態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，深入探討所存在的問(wèn)題及成因，研究和實(shí)施切實(shí)可行的措施及對(duì)策，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的有效保護(hù)和科學(xué)開(kāi)發(fā)。要抓住重點(diǎn)，突出特色，延續(xù)歷史，維系傳統(tǒng)，確保傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)地域特色得以延展與發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的健康有序發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。

[1]曹 云,周冠辰.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化的保護(hù)困境與有效傳承策略[J].現(xiàn)代城市研究,2013(6):31-34

[2]王佳瑩,朱曉輝.中國(guó)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀與保護(hù)發(fā)展研究——以山西磧口古鎮(zhèn)為例[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2016(31):22-25

[3]陳小春.傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力研究[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào),2016(6):69-75

[4]席曉華.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代古村落文化的活化途徑[J].大眾文藝,2016(17):263-264

[5]欒小惠,牛國(guó)棟.“十八行子”砌墻,青色石料筑階——探訪齊長(zhǎng)城腳下的古村落萊蕪臥云鋪村[J].走向世界,2016(24):74-77

[6]夏周青.中國(guó)傳統(tǒng)村落的價(jià)值及可持續(xù)發(fā)展探析[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào),2015(10):62-67

[7]魯可榮,胡鳳嬌.傳統(tǒng)村落的綜合多元性價(jià)值解析及其活態(tài)傳承[J].福建論壇:人文社會(huì)科學(xué)版,2016(12):115-122

[8]霍永剛,于 浩.名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中的問(wèn)題探析[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào),2016(5):49-51

[9]楊豪中,張鴿娟.“改造式”新農(nóng)村建設(shè)中的文化傳承研究——以陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)為例[J].建筑學(xué)報(bào),2011(4):31-34

[10]曹秋艷.古村落旅游開(kāi)發(fā)莫把鄉(xiāng)愁變鄉(xiāng)“愁”——以石塘客家古村為例[J].設(shè)計(jì),2017(1):62-63

Protection and Development of Traditional Villages Landscape Environment in the Construction of Beautiful Countryside—Acase of five villages in Laiwu City

PANG Jun
College of Arts/Taishan University,Tai’an271000,China

The traditional villages landscape environment is the precious heritage of the Chinese nation,carrying the historical civilization,should be protected and developed,this is the history of our responsibility.Based on the present situation of the landscape environment of traditional villages in China,this paper aims at the existing problems and the strategic requirements for the construction of beautiful countryside，in Laiwu city"five villages"as an example,,bases on the investigation and research of our practical work,analyzes the main characteristics and the value of traditional village landscape environment,discusses the traditional village landscape environment problems and causes,presents a basic strategy for the protection and development of traditional village landscape environment,it provides scientific basis for the protection and development of landscape environment of beautiful countryside and traditional village.

Beautiful countryside construction;traditional villages;landscape environment;effective protection;scientific development

X37

A

1000-2324(2017)05-0641-07

2017-03-06

2017-03-26

“十二五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃課題:低成本村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境建設(shè)技術(shù)研究與示范(2014BAL04B05);泰安市科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目(2015kZC1054);泰山學(xué)院博士基金(2015ZC1054)

龐 珺(1985-),女,博士,講師,主要從事園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)及資源與生態(tài)環(huán)境等研究.E-mail:pangjuncn@163.com