孫德成

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

慧尋蹊徑 別識(shí)心裁
——評(píng)《地域文化背景下的山東戲劇》

孫德成

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

山東是戲劇大省。千百年來，在中華戲劇藝術(shù)母體的熏陶和齊魯傳統(tǒng)文化厚重歷史積淀的浸潤(rùn)之下，誕生了柳子戲、山東梆子、呂劇、五音戲、柳琴戲、萊蕪梆子、茂腔、柳腔、大弦子、兩夾弦等幾十種戲苑奇葩。其規(guī)模之宏博、風(fēng)姿之紛呈、線索之繁雜，居全國梨園之首。燦若星河的名劇佳作構(gòu)建起了一座浩如煙海的文化寶庫，也為開掘這一富礦的戲劇理論工作者提出了巨大的挑戰(zhàn)。

山東是中國戲劇發(fā)展史上不容忽視的一支勁旅。近些年來，學(xué)界對(duì)山東戲劇的研究，頻繁見諸報(bào)端，多種學(xué)術(shù)專著接連出版。孫海翔同志以一名戲劇理論工作者的擔(dān)當(dāng)，迎難而上，刻苦攻堅(jiān)?；袒潭嗳f字的專著《地域文化背景下的山東戲劇》即是她多年致力研究山東戲劇理論的可喜成果。海翔既重視前人的研究成果，而又能慧尋蹊徑，在山東戲劇的史論探索上，走出了別開生面的一條新路，顯示出學(xué)術(shù)研究可貴的嚴(yán)肅性和創(chuàng)造性。從地域文化的角度，來論述山東兩種最主要的文化傳統(tǒng)——齊文化和魯文化；進(jìn)而梳理兩種文化滋養(yǎng)下的山東戲劇之歷史發(fā)展脈絡(luò)，闡發(fā)山東戲劇的地域性特征帶來的多樣化風(fēng)情；在地域文化的觀照下，對(duì)山東戲劇的創(chuàng)作理念、戲曲傳統(tǒng)及至山東戲劇的破格與守成作綜合性的宏觀剖析。海翔真正抓住了山東戲劇史論研究的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的理論空白。

如果離開地域文化的特質(zhì)去研究山東戲劇，猶如隔靴搔癢。該書綱舉目張、切中肯綮，論證嚴(yán)謹(jǐn)，從充分的資料中抽象出具有理論深度的觀點(diǎn)，立論新穎邏輯嚴(yán)密。該書共分為五個(gè)篇章——地域文化傳統(tǒng)與古代山東戲?。簧綎|與山東地方戲；地域格局與山東戲劇的多樣化發(fā)展；山東戲劇的新面貌；修復(fù)傳統(tǒng)與重建現(xiàn)代。全面論述了綿延千年的山東戲劇演變蹤跡。讀者既可以知曉山東戲劇自誕生至今的蔚為壯觀的人文景象，也可領(lǐng)略奇峰俊秀的齊風(fēng)魯韻。更難能可貴的是，如此艱深的史論，讀起來毫無晦澀之氣，感受不到作者文詞的炫耀和故弄玄虛的奧秘賣弄，而是娓娓道來，深入淺出，仿若一位志趣相投的藝友在進(jìn)行一場(chǎng)平等的、有趣的戲劇探討和心靈對(duì)話。即使是面對(duì)一些生僻的理論問題，作者也能抽絲剝繭層層深入，讀起來饒有趣味引人入勝。我想，這瀟灑自由而樸實(shí)機(jī)趣的文風(fēng)，除了跟作者編輯出身的職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)之外，更多的則歸因于作者對(duì)山東戲劇史的了然于胸。

史料是固定的，而史識(shí)常新?！笆纷R(shí)”就是對(duì)待歷史材料的不一般的見識(shí)。閱讀《地域文化背景下的山東戲劇》，我驚嘆作者的史料宏富，更佩服作者不一般的能發(fā)前人所未發(fā)的新的見識(shí)。在評(píng)述“山東戲曲的創(chuàng)作觀念與理念”一節(jié)，作者提煉出“聚焦于大的歷史事件及人物，抒發(fā)大情懷、以天下為己任的人文思想和創(chuàng)作觀念，是山東劇作家們得孔圣人故鄉(xiāng)的先天滋養(yǎng)所培育出的文化心態(tài)與精神內(nèi)涵?！钡瑫r(shí)也指出了局限：“對(duì)于走出了傳統(tǒng)社會(huì)的山東戲曲而言，如果過分關(guān)注政治，過分關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的訴求，就有可能在一定程度上影響到對(duì)藝術(shù)本體的觀照，難免產(chǎn)生具有即時(shí)即效性質(zhì)的‘跟風(fēng)戲’和‘應(yīng)景戲’，使一些作品淪為‘短命戲’。”這正是史料中有，史識(shí)中無，一經(jīng)剖白便令人欣然贊同的總結(jié)與提煉。這，就是“見識(shí)”。

當(dāng)談到“山東戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展之路”一節(jié)時(shí)，作者直言不諱：在當(dāng)前社會(huì)，戲曲顯然面臨著融入現(xiàn)代生活之難，因此絕大多數(shù)戲曲劇種，尤其是地方劇種都在嘗試著改變。不過，戲曲在自我改變的過程中，還應(yīng)該繼續(xù)保持與民間的親密關(guān)系。民間是地方戲曲的水之源、木之本，深入民間、表現(xiàn)生活的生存之路就是地方戲曲的發(fā)展之路。戲曲只有在既正確認(rèn)識(shí)自身、傳承劇種特色，又扎實(shí)面對(duì)民間市場(chǎng)，并根據(jù)觀眾需要作出一定改變的情況下，才能做到內(nèi)外兼修并贏得更廣闊的生存空間。這，也是“見識(shí)。”其實(shí)，這種鞭辟入里的見識(shí)存在于書中的許多篇章。這些新穎獨(dú)到的見識(shí)，無不來自于作者天賦異稟的藝術(shù)思維和多年來狠下苦功的深厚積淀。

在藝術(shù)的海洋中，真誠與坦率若碧玉明珠。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，唯有真誠和坦率，才能感動(dòng)受眾。藝術(shù)理論的探索，也同樣需要作者的真誠和直率，唯有如此，才能真正客觀公允地把握史料，才能精益求精地建立實(shí)事求是的理論和科學(xué)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)?！兜赜蛭幕尘跋碌纳綎|戲劇》中，處處洋溢著作者的真誠和坦率。比如談到“劇作家‘群山’現(xiàn)象”一段，作者對(duì)仍然活躍在山東劇壇的劉桂成和孟令河給予了不偏不倚的評(píng)價(jià)：“(劉桂成)曾有過軍旅生活的經(jīng)歷。他的創(chuàng)作風(fēng)格明顯偏重于恢宏大氣、氣勢(shì)磅礴，且有著良好的駕馭劇本整體結(jié)構(gòu)的能力。而早年生活在農(nóng)村，后從濟(jì)寧調(diào)入省里的孟令河，作品就偏重于以細(xì)膩的文筆表現(xiàn)生活和人物情感，他編寫的唱詞工整優(yōu)美、流暢感人，多能恰到好處地表現(xiàn)人物的內(nèi)心糾葛?！睕]有言不由衷的夸飾和很多評(píng)論文中慣用的套話，字里行間流露出作者的滿腔真誠。在探討“舞臺(tái)藝術(shù)精品與山東戲劇品牌建設(shè)”一段，作者坦率抨擊：“在山東獲獎(jiǎng)劇目中存在著一個(gè)創(chuàng)作同質(zhì)化的問題。其‘同質(zhì)’，主要表現(xiàn)為因劇目主創(chuàng)人員的‘同一’所造成的劇目表現(xiàn)的雷同。在一些以不同表演形式展現(xiàn)的劇目中，有相當(dāng)一部分是由同一編劇、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)或音樂設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品，因此較難形成不同的藝術(shù)風(fēng)格?！狈泊朔N種，書中俯拾皆是。這些論述，切中時(shí)弊發(fā)人深思，對(duì)戲劇創(chuàng)作的實(shí)踐有著十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，也讓讀者感受到作者對(duì)戲劇發(fā)自肺腑的熱愛和真誠。

與光鮮亮麗的舞臺(tái)相比，從事相對(duì)冷僻的戲劇理論研究工作是一份苦行僧式的職業(yè)，它需要耐得住清貧、受得住寂寞，累月經(jīng)年方成真知灼見，戮力耕耘才能收瓜納果。二十多年來，海翔一直堅(jiān)守在戲劇舞臺(tái)的后方，默默無聞地做著一切幕后與戲劇有關(guān)的工作：寫評(píng)論、編著作、做采訪……一點(diǎn)一滴、毫無怨言……聚流成川，那份異于常人的執(zhí)著終于獲得了回報(bào)，兩本嘔心瀝血之作《山東地方戲叢書——茂腔、柳腔》和《地域文化背景下的山東戲劇》相繼面世，并且在學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。

如果說《山東地方戲叢書——茂腔、柳腔》是開山之作的話，《地域文化背景下的山東戲劇》則是凝結(jié)著海翔思想光芒的扛鼎之作。正如著名戲曲理論家王安葵先生在書“序”中指出的：“(它)緊緊抓住地域文化背景這一視角，從縱橫兩個(gè)方面論述了山東戲劇的歷史發(fā)展情況和不同地區(qū)戲劇的不同風(fēng)貌”，而“這一部篇幅不長(zhǎng)的書稿(又)可以看作是山東的戲劇簡(jiǎn)史和山東戲劇論，可以給戲劇創(chuàng)作者和研究者許多新的啟發(fā)和借鑒”。

總而言之，《地域文化背景下的山東戲劇》是一部慧尋蹊徑、別識(shí)心裁的重量級(jí)學(xué)術(shù)成果。它填補(bǔ)了當(dāng)今山東戲劇地域文化研究方面的空白，奠定了山東戲劇史論的研究基礎(chǔ)，是作者對(duì)山東戲劇的重大貢獻(xiàn)，其文化歷史價(jià)值必然會(huì)在山東戲劇史上熠熠生輝璀璨奪目。

2017-04-16

孫德成，男，山東藝術(shù)學(xué)院教授。