李 陽(yáng)

（昭通學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 657000）

對(duì)在昆藏族大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查

李 陽(yáng)

（昭通學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 657000）

云南是一個(gè)民族眾多的省份，研究本土少數(shù)民族的語(yǔ)言態(tài)度有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。課題研究的重點(diǎn)問(wèn)題是：1）在昆藏族大學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)的態(tài)度各是如何？2）影響他們語(yǔ)言態(tài)度的社會(huì)因素是什么？研究結(jié)果表明總體上大部分受試者從情感角度對(duì)藏語(yǔ)都持較為肯定的態(tài)度，而對(duì)漢語(yǔ)和英語(yǔ)在認(rèn)知角度上的態(tài)度更為積極。此外，受試者們的人口分布狀況以及他們父母的婚姻類型（屬于族內(nèi)還是族外）是影響他們語(yǔ)言態(tài)度的主要因素。

藏族大學(xué)生；語(yǔ)言態(tài)度；影響因素

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)化進(jìn)程，各少數(shù)民族間有了更多的接觸和交流，尤其在少數(shù)民族眾多的云南省。中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族云南省就有25個(gè)，除了回族和滿族已全部轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)外，其他民族都有使用自己的民族語(yǔ)言。在這樣一個(gè)多民族、多語(yǔ)種的環(huán)境之中，人們的語(yǔ)言態(tài)度必然會(huì)受到影響。因此，了解當(dāng)前藏族大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度對(duì)于了解他們的身份認(rèn)同和將來(lái)采取的教育政策都有重要的作用。

一、文獻(xiàn)綜述

社會(huì)是由個(gè)人組成的。當(dāng)一個(gè)人和另一個(gè)人交談時(shí)，他們必然會(huì)選擇不同的語(yǔ)言變體。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他們的選擇反映出了他們是如何對(duì)待這些語(yǔ)言變體的，即他們對(duì)這些語(yǔ)言變體的語(yǔ)言態(tài)度。Crystal (1992) 認(rèn)為語(yǔ)言態(tài)度是人們關(guān)于自己的語(yǔ)言或者他人的語(yǔ)言的一種感受。例如：說(shuō)話者會(huì)覺(jué)得使用自己的母語(yǔ)比較安全，同時(shí)在使用時(shí)也會(huì)感到自豪。他把語(yǔ)言態(tài)度視為人們的感受。而B(niǎo)aker（1992）則認(rèn)為語(yǔ)言態(tài)度是人們的社會(huì)心理的一種反映。它揭示出人們對(duì)一種語(yǔ)言或一種語(yǔ)言變體的感受和評(píng)價(jià)，這種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的社會(huì)地位以及人們對(duì)使用它們的群體的態(tài)度。Fasold（1984）對(duì)此也持相同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為人們對(duì)一種語(yǔ)言的態(tài)度通常傳達(dá)出他們對(duì)一個(gè)特定族群的態(tài)度，即對(duì)一種語(yǔ)言變體的態(tài)度往往傳達(dá)出對(duì)使用這些語(yǔ)言變體的說(shuō)話者的態(tài)度。

許多學(xué)者對(duì)語(yǔ)言態(tài)度的構(gòu)成也提了出自己的觀點(diǎn)。龍惠珠（1999）認(rèn)為語(yǔ)言的親和力和社會(huì)地位是評(píng)價(jià)語(yǔ)言態(tài)度的的兩大基本要素。親和力指的是人們對(duì)某一特定目標(biāo)有積極的情感表達(dá)，這樣的情感表達(dá)傳達(dá)出人們確對(duì)該目標(biāo)持肯定態(tài)度。而社會(huì)地位則傳達(dá)出人們對(duì)該特定目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)利益的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)通常會(huì)從個(gè)體自身的角度出發(fā)且與個(gè)人的社會(huì)晉升相關(guān)。Edward（1982）提出語(yǔ)言態(tài)度主要由三部分構(gòu)成：認(rèn)知，情感和行為。認(rèn)知指的是人們掌握的關(guān)于語(yǔ)言的知識(shí)；情感包含著人們對(duì)語(yǔ)言的感受和態(tài)度；行為暗示著人們的語(yǔ)言態(tài)度是如何影響語(yǔ)言行為的。同樣，王遠(yuǎn)新（2002）也主張語(yǔ)言態(tài)度是認(rèn)知、情感和行為傾向的有機(jī)組合。鄔美麗（2007）認(rèn)為好聽(tīng)、親切、有用和有社會(huì)影響力是語(yǔ)言態(tài)度的四個(gè)基本因子，所屬于語(yǔ)言態(tài)度的兩大成分：情感（好聽(tīng)，親切），認(rèn)知（有用，有社會(huì)影響力）。本研究也采用同樣的成分劃分來(lái)調(diào)查在昆藏族大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度。

國(guó)內(nèi)外也有不少關(guān)于少數(shù)民族語(yǔ)言態(tài)度的相關(guān)研究。Lambert（1972）和他的同伴調(diào)查了居住在加拿大蒙特利爾市的人們對(duì)于法語(yǔ)和英語(yǔ)的態(tài)度。他們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是無(wú)論是社會(huì)地位高的人還是社會(huì)地位低的人，都對(duì)社會(huì)地位更高的語(yǔ)言持有更積極的評(píng)價(jià)。高一虹（1998）調(diào)查了來(lái)自北京、廣州和香港的共304個(gè)大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度，結(jié)果表明無(wú)論受試者來(lái)自哪里，大部分受試者都認(rèn)為普通話更重要。徐揚(yáng)（2007）調(diào)查了中央民族大學(xué)的420名少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度，研究表明這些少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)自己的民族語(yǔ)言有很深的感情，且他們對(duì)普通話的也持有較開(kāi)放態(tài)度。

二、研究方法

（一）研究設(shè)計(jì)和研究問(wèn)題

本研究以來(lái)自云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)和云南財(cái)經(jīng)大學(xué)的共150名藏族大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，其中男同學(xué)50名，女同學(xué)100名。

研究采用調(diào)查問(wèn)卷和訪談兩種形式。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)參考了Baker（1992）的語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷分為兩部分，分別為受試者的基本信息（性別、年級(jí)、父母的民族、出生地和居住地）和受試者的語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查（對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)的態(tài)度和學(xué)習(xí)目的；對(duì)民族語(yǔ)言、民族榮譽(yù)感和民族語(yǔ)言教育的觀點(diǎn)和態(tài)度等）。本研究旨在回答以下兩個(gè)問(wèn)題：1）在昆藏族大學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)的態(tài)度各是如何？

2）影響他們語(yǔ)言態(tài)度的社會(huì)因素是什么？

（二）數(shù)據(jù)收集和分析

研究對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中的數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并使用SPSS 11.5對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，主要使用了描述性統(tǒng)計(jì)分析、卡方檢驗(yàn)和皮爾孫相關(guān)等研究方法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)主要分為兩個(gè)部分。首先，對(duì)受試者的語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，得到受試者對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)各自的語(yǔ)言態(tài)度，同時(shí)對(duì)問(wèn)卷中的開(kāi)放式問(wèn)題（學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)的目的）的描述性回答進(jìn)行定性分析，以此更好的理解受試者的語(yǔ)言態(tài)度。然后，通過(guò)相關(guān)分析得出影響受試者語(yǔ)言態(tài)度的社會(huì)因素。

三、結(jié)果與討論

（一）藏族大學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度

1. 藏族大學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)的態(tài)度

藏語(yǔ)是本研究受試學(xué)生的母語(yǔ)，他們的語(yǔ)言

態(tài)度也是他們對(duì)自己民族態(tài)度的一種反映。

表1 . 對(duì)藏語(yǔ)的態(tài)度

如表1所示，大體上受試者都他們的民族語(yǔ)言持有積極的態(tài)度。高達(dá)84%的受試者完全同意藏語(yǔ)很好聽(tīng)也很親切，沒(méi)有任何一個(gè)人對(duì)此持否定態(tài)度。作為他們的母語(yǔ)，這些受試的藏族大學(xué)生對(duì)其有很深的感情。然而從認(rèn)知角度來(lái)看，并沒(méi)有同樣多的受試者持有同樣的態(tài)度。只有61.3%的受試者完全同意藏語(yǔ)很有用且只有一半的受試者認(rèn)為藏語(yǔ)很有社會(huì)影響力。顯然，從情感角度，受試者對(duì)藏語(yǔ)持有更積極的態(tài)度。

2. 藏族大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的態(tài)度

作為中國(guó)的官方語(yǔ)言，漢語(yǔ)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展尤其是少數(shù)民族的發(fā)展是不可或缺的。如表2所示，有70.7%的受試者完全同意、23.3%的受試者同意漢語(yǔ)很有用；72.7%的受試者完全同意、22%的受試者同意漢語(yǔ)很有社會(huì)影響力。因此超過(guò)90%的受試者贊同漢語(yǔ)很有用很有社會(huì)影響力，且沒(méi)有任何一人反對(duì)這一觀點(diǎn)。同樣，40.7%的受試者完全同意、42.7%的受試者同意漢語(yǔ)很好聽(tīng)；28%的受試者完全同意、50.7%的受試者同意漢語(yǔ)很親切。這一結(jié)論與表1的結(jié)論剛好相反，受試者從認(rèn)知角度對(duì)漢語(yǔ)持有更積極的態(tài)度。

表2.對(duì)漢語(yǔ)的態(tài)度

3. 藏族大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的態(tài)度

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，英語(yǔ)變得越來(lái)越重要。如表3所示，52% 的受試者完全同意、31.3的受試者同意英語(yǔ)很有用；53.3%的受試者完全同意、30%的受試者同意英語(yǔ)很有社會(huì)影響力。即超過(guò)80%的受試者贊同用于很有用很有社會(huì)影響力。同時(shí)，只有6%的受試者完全不同意、5.3%的受試者不同意英語(yǔ)好聽(tīng)；11.3%的受試者完全不同意、8%的受試者不同意英語(yǔ)很親切。

表3.對(duì)英語(yǔ)的態(tài)度

通過(guò)觀察均值，可更清晰地看到受試藏族大學(xué)生對(duì)三種語(yǔ)言的態(tài)度差異。如表4所示，從情感角度來(lái)看，受試者對(duì)藏語(yǔ)的評(píng)價(jià)最高，其次是漢語(yǔ)和英語(yǔ)，其中，英語(yǔ)的均值甚至低于3。另一方面，受試者認(rèn)為漢語(yǔ)是最有用最有社會(huì)影響力的，他們甚至認(rèn)為藏語(yǔ)也比英語(yǔ)有用。就本研究中受試的在昆藏族大學(xué)生而言，英語(yǔ)并不如預(yù)期那么重要。與藏語(yǔ)和漢語(yǔ)相比，受試者普遍對(duì)其持有較否定的態(tài)度。

表4.語(yǔ)言態(tài)度的描述性統(tǒng)計(jì)

（二）影響藏族大學(xué)生語(yǔ)言態(tài)度的社會(huì)因素

1. 父母的婚姻類型

通過(guò)SPSS11.5的分析，父母的婚姻類型（族內(nèi)婚和族外婚）對(duì)受試者的語(yǔ)言態(tài)度有顯著影響。

來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者普遍比來(lái)自族外婚家庭的受試者對(duì)藏語(yǔ)持有更積極的態(tài)度。與來(lái)自族外婚家庭的受試者相比，他們認(rèn)為藏語(yǔ)更親切，更有用，更具社會(huì)影響力。如表5所示，來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者中，有61.1%的受試者完全同意、23.2%的受試者同意藏語(yǔ)有社會(huì)影響力，即來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者中，84.3%的受試者贊同藏語(yǔ)有社會(huì)影響力。然而，來(lái)自族外婚家庭的受試者中，僅有30.9%的受試者完全同意、30.9%的受試者同意藏語(yǔ)有社會(huì)影響力。

表5.父母婚姻類型和對(duì)藏語(yǔ)態(tài)度（有社會(huì)影響力）的相關(guān)分析

相反，來(lái)自族外婚家庭的受試者普遍比來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者對(duì)英語(yǔ)持有更積極開(kāi)放的態(tài)度。與來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者相比，他們認(rèn)為英語(yǔ)更親切，更有用，更具社會(huì)影響力。如表6所示，來(lái)自族外婚家庭的受試者中，有67.3%的受試者完全同意、27.3%的受試者同意英語(yǔ)很有用，即來(lái)自族外婚家庭的受試者中，高達(dá)94.6%的受試者贊同英語(yǔ)很有用。然而，來(lái)自族內(nèi)婚家庭的受試者中，僅有43.2%的受試者完全同意、33.7%的受試者同意英語(yǔ)很有用。

表6.父母婚姻類型和對(duì)英語(yǔ)態(tài)度（有用）的相關(guān)分析

2. 受試者的地理分布

根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可知受試者的地理分布對(duì)受試者的語(yǔ)言態(tài)度有顯著影響（P=0.001）。如表7所示，居住在藏族聚居區(qū)的受試者中，高達(dá)94.4%的受試者完全同意藏語(yǔ)很親切；居住在漢族和藏族雜居區(qū)的受試者中，有72.4%的受試者完全同意藏語(yǔ)很親切。藏語(yǔ)作為藏族的母語(yǔ)在藏族聚居區(qū)中得到廣泛使用，這必然會(huì)讓居住在那里的人感到更親切。

表7.地理分布和對(duì)藏語(yǔ)態(tài)度（親切）的相關(guān)分析

四、結(jié)語(yǔ)

“人們對(duì)一種語(yǔ)言的態(tài)度通常傳達(dá)出他們對(duì)一個(gè)特定族群的態(tài)度（Fasold，1984）?！睆那楦薪嵌?，受試藏族大學(xué)生都對(duì)藏語(yǔ)持有積極的態(tài)度；但從認(rèn)知角度而言，他們認(rèn)為作為國(guó)內(nèi)主流語(yǔ)言的漢語(yǔ)更為重要，甚至認(rèn)為藏語(yǔ)比英語(yǔ)更有用。

同時(shí)，受試大學(xué)生的父母的婚姻類型和地理分布對(duì)他們的語(yǔ)言態(tài)度有著顯著影響。需要指出的是：隨著全球化進(jìn)程，英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)，其重要性與作用愈加凸顯，因此高校應(yīng)當(dāng)更加重視少數(shù)民族大學(xué)生的英語(yǔ)教育，讓他們?cè)诮窈蟮墓ぷ魃钪懈吒?jìng)爭(zhēng)力。

[1] Baker, C. Attitudes and language[M]. Clevedon: Multilingual Matters,1992.

[2] Crystal, D. An Encyclopedic Dictionary of Language and Languages[EB/OL]. Cambridge, MA: Blackwell,1992. http://www.sil.org/lingualinks/literacy/referencematerials/BibliographyLiteracy/Crystal1992.htm

[3] Edwards, J. Language attitudes and their implication among English speakers. In Attitudes towards language variation[M], ed. E.B. Ryan and H. Giles, 20_33. London: Edward Arnold,1982.

[4] Fasold, R. The Sociolinguistics of Society[M]. Oxford: Blackwell,1984.

[5] Lambert, W. E. Attitudes and Motivation in Second Language Learning[M]. Rowley, Mass. Newbery House,1972.

[6] 高一虹. 回歸前香港、北京、廣州的語(yǔ)言態(tài)度[J]. 外語(yǔ)教學(xué)與研究1998(2)：21-28.

[7] 龍惠珠. 從職業(yè)背景看語(yǔ)言態(tài)度的分層 [J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1999（1）：56-62.

[8] 王遠(yuǎn)新. 中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)踐 [M].北京:民族出版社. 2002.

[9] 鄔美麗. 在京少數(shù)民族大學(xué)生語(yǔ)言使用及語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查 [D].中央民族大學(xué) 2007 年博士學(xué)位論文.

[10] 徐揚(yáng). 少數(shù)民族大學(xué)生語(yǔ)言使用情況調(diào)查 [D]. 中央民族大學(xué)2007年碩士論文.

An Investigation into Tibetan College Students’ Language Attitudes in Kunming

LI Yang
（School of Foreign Language，Zhaotong University, 657000）

Yunnan is a multi-ethnic and multi-lingual province. It does have theoretical and practical significance to investigate the local ethnic minority groups’ language attitudes. This study was undertaken to find out: 1) What are Tibetan college students’ attitudes toward Tibetan, Chinese and English? 2) What are the social factors affecting Tibetan college students’ language attitude? The result shows that in general, most of the participants highly value their ethnic language from the affective perspective, and hold more positive attitudes toward Chinese and English from the cognitive perspective. Furthermore, the participants’ demographic condition and their parents’ marriage types (being inter-ethnic or intra-ethnic) mainly affect their language attitudes.

Tibetan college students; language attitude; affecting factors

H0-05

A

2095-7408（2017）01-0065-05

2016-11-07

李陽(yáng)（1990— ）,女,四川廣安,助教，碩士，主要從事二語(yǔ)習(xí)得、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。