曹甜甜

(南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 體育教學(xué)部，河南 南陽 473000)

河南省青少年體育偶像崇拜與運(yùn)動(dòng)參與行為的關(guān)系研究

曹甜甜

(南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 體育教學(xué)部，河南 南陽 473000)

以隨機(jī)抽取的鄭州、安陽、信陽、三門峽、商丘5個(gè)(地)市12所不同層次和性質(zhì)的初高中學(xué)校的952名學(xué)生為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法，對(duì)體育偶像崇拜與青少年運(yùn)動(dòng)的參與行為進(jìn)行調(diào)查研究.結(jié)果表明：體育偶像崇拜對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、形式、層次、程度等方面均具有一定的相關(guān)性影響，通過分析調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)之上得出相應(yīng)結(jié)論，擬對(duì)河南省青少年體育偶像崇拜促進(jìn)其提高運(yùn)動(dòng)參與意識(shí)、指導(dǎo)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)參與行為將產(chǎn)生重要的理論指導(dǎo)意義.

青少年；體育偶像；崇拜；運(yùn)動(dòng)參與

1 研究對(duì)象及方法

1.1 研究對(duì)象

以隨機(jī)抽取鄭州、洛陽、信陽、三門峽、商丘5個(gè)(地)市12所不同規(guī)模、性質(zhì)的初高中學(xué)校的952名學(xué)生為研究對(duì)象.

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱與本研究相關(guān)的論文、論著、教材等，了解并掌握相關(guān)研究現(xiàn)狀，為本研究的順利進(jìn)行提供理論依據(jù)，以確保研究的有效性.

1.2.2 問卷調(diào)查法

制訂“青少年體育偶像崇拜現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)參與行為現(xiàn)狀及兩者相關(guān)性的調(diào)查問卷”，并對(duì)問卷進(jìn)行效度和信度檢驗(yàn)，符合研究需要.采用分層和整體隨機(jī)抽樣法隨機(jī)抽取鄭州、洛陽、信陽、三門峽、商丘5個(gè)(地)市12所不同規(guī)模、性質(zhì)的初高中學(xué)校的學(xué)生發(fā)放問卷，共發(fā)放調(diào)查問卷1 000份，回收有效問卷952份，有效回收率為95.2 %.

1.2.3 專家訪談法

根據(jù)研究需要擬定訪談問題，以走訪、電話等形式，對(duì)相關(guān)專家進(jìn)行訪問.

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)收回的有效問卷整理分類，運(yùn)用SPSS 11.5對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行處理.

1.2.5 邏輯分析法

對(duì)定量資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，對(duì)定性資料進(jìn)行邏輯分析.

2 結(jié)果與分析

2.1 運(yùn)動(dòng)參與概念的界定

運(yùn)動(dòng)參與，來自英文sport participation的意譯. 有學(xué)者認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)參與就是學(xué)生在體育課堂中或課外體育活動(dòng)中，身體、心理等方面的投入狀況[1]79-80.基于此，本研究認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)參與是指集認(rèn)知、興趣、意志、情感等心理因素投入而參與的一切與體育有關(guān)的規(guī)律性的活動(dòng).因此，本研究從體育偶像崇拜對(duì)青少年參與運(yùn)動(dòng)的參與動(dòng)機(jī)、參與態(tài)度、參與形式、參與層次、參與程度等方面的影響5個(gè)方面，有針對(duì)性地探討青少年體育偶像崇拜與運(yùn)動(dòng)參與行為的關(guān)系.

2.2 體育偶像崇拜對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)參與行為的影響分析

2.2.1 河南省青少年體育偶像崇拜的人數(shù)比率

在回收952份有效問卷中，有體育偶像的青少年為696人，占總?cè)藬?shù)的73.1%.其中男生有427人，占比61.35%，女生269人，占比38.65%；無體育偶像的青少年為256人，占總?cè)藬?shù)的26.9%.由此可見，青少年體育偶像崇拜現(xiàn)象較為普遍，而不同性別的青少年其體育偶像崇拜存在著差異，男生比例明顯高于女生.

2.2.2 河南省青少年體育偶像崇拜對(duì)運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)的影響

運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)是推動(dòng)青少年參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因，它是在青少年體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉活動(dòng)的需要，與參與運(yùn)動(dòng)的環(huán)境誘因的相互影響下產(chǎn)生的[2]55-59.通過調(diào)查河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)情況發(fā)現(xiàn)如表1所示.

表1 河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)情況統(tǒng)計(jì)(n=696 m=256)

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果可知，廣大青少年參與運(yùn)動(dòng)時(shí)的動(dòng)機(jī)種類較多，呈明顯的多樣化趨勢(shì).其中，“增進(jìn)健康”為青少年參與運(yùn)動(dòng)的最主要?jiǎng)訖C(jī)，說明健康第一的教育思想已充分滲透到青少年的學(xué)習(xí)生活中，且被廣大青少年所接受.此外，在觀看體育比賽同時(shí)，“有體育偶像”的青少年更容易被偶像及其表現(xiàn)出來的運(yùn)動(dòng)精神所感染，體現(xiàn)在這些青少年運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)中“偶像崇拜”“磨煉意志”和“運(yùn)動(dòng)成就感”等因素的所占比例偏高；而“無體育偶像”的青少年其運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)，除“增進(jìn)健康”之外，主要集中于“調(diào)節(jié)情緒”和“應(yīng)付考試”等方面，可見顯得比較單一和被動(dòng).

2.2.3 河南省青少年體育偶像崇拜對(duì)運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度的影響

運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度是人們對(duì)“參與體育相關(guān)活動(dòng)”在自身生活中重要程度的判斷、評(píng)價(jià)和情感表現(xiàn).而青少年的運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度則受多重外在因素的影響，包括學(xué)校、家庭、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)媒體等[3]112-116.調(diào)查顯示(見表2)，“體育偶像”這一因素與青少年參與運(yùn)動(dòng)的態(tài)度密切相關(guān).“有體育偶像”的青少年，因偶性崇拜的原因會(huì)對(duì)某個(gè)或某些項(xiàng)目持喜愛甚至癡迷的態(tài)度，其中大多數(shù)人也是滿懷積極性的情感態(tài)度去參與運(yùn)動(dòng)的；而“無體育偶像”的青少年則以中立或消極為主的態(tài)度去參與運(yùn)動(dòng).

表2 河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度情況統(tǒng)計(jì)(n=696 m=256)

2.2.4 河南省青少年體育偶像崇拜對(duì)運(yùn)動(dòng)參與形式的影響

通過調(diào)查河南省青少年參與運(yùn)動(dòng)的形式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)(見表3)：“有體育偶像”相比較“無體育偶像”青少年，運(yùn)動(dòng)時(shí)更傾向于選擇“體育鍛煉”“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”等身體直接參與的運(yùn)動(dòng)形式，他們所表現(xiàn)的自主性則更強(qiáng). 在“觀摩比賽”“關(guān)注體育新聞”等方式的選擇上，有無體育偶像的人數(shù)比例差別甚微.而在其他形式參與類型中，如購(gòu)買體育彩票方面“無體育偶像”的青少年要略高于“有體育偶像” 的青少年.

表3 河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與形式情況統(tǒng)計(jì)(n=696 m=256)

2.2.5 河南省青少年體育偶像崇拜對(duì)運(yùn)動(dòng)參與層次的影響

運(yùn)動(dòng)參與層次依次分為雛形層、發(fā)展層、成熟層3個(gè)層次，其劃分的原則是依據(jù)參與者主體性發(fā)揮程度[4]83-84.雛形層是指參與者機(jī)械地被動(dòng)參與，并嚴(yán)格按照決策者的意圖操作，不能或者無法融入自己的思想和方法.發(fā)展層是指參與者在決策者的引導(dǎo)下發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性不能超越?jīng)Q策者設(shè)定的框架.成熟層是指參與者擁有平等的執(zhí)行權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán).

通過調(diào)查河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與層次的總體情況發(fā)現(xiàn)(見表4)：“有體育偶像”的青少年其運(yùn)動(dòng)參與的層次較高，其中發(fā)展層和成熟層的人數(shù)比例超過總?cè)藬?shù)比的77%，而“無體育偶像” 的青少年其運(yùn)動(dòng)參與的層次明顯低于前者，表現(xiàn)為雛形層和發(fā)展層的總?cè)藬?shù)比例則占有絕大多數(shù)，高達(dá)78%.由此可見，體育偶像崇拜對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)參與層次也產(chǎn)生積極而有效的影響.

表4 河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與層次情況統(tǒng)計(jì)(n=696 m=256)

2.2.6 河南省青少年體育偶像崇拜對(duì)運(yùn)動(dòng)參與程度的影響

通過分析調(diào)查所得數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)(見表5)，我省青少年運(yùn)動(dòng)參與頻率和運(yùn)動(dòng)參與持續(xù)時(shí)間的縱向與橫向比，人數(shù)比例的差異并不是太大，但整體數(shù)據(jù)卻反映出我省青少年離“青少年每天至少參加運(yùn)動(dòng)一小時(shí)”的要求和目標(biāo)還相距甚遠(yuǎn)，普遍反映在廣大青少年運(yùn)動(dòng)參與的意識(shí)較薄弱，運(yùn)動(dòng)參與行為不夠積極.但就“有體育偶像”的青少年與“無體育偶像”的青少年相比較發(fā)現(xiàn)，他們的運(yùn)動(dòng)參與程度卻又有著明顯差異，前者要高于后者，這說明“體育偶像崇拜”這一心理因素與青少年運(yùn)動(dòng)參與程度呈正相關(guān).

表5 河南省青少年運(yùn)動(dòng)參與程度情況統(tǒng)計(jì)(n=696 m=256)

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

體育偶像崇拜是一種心理因素，青少年體育偶像崇拜的過程是青少年以體育偶像為中介，進(jìn)行體育文化參與和體育行為參與的過程，體育明星是競(jìng)技體育的主產(chǎn)品，同時(shí)亦是連接學(xué)校體育、大眾體育和競(jìng)技體育的紐帶，其直接或間接地影響著青少年運(yùn)動(dòng)參與的各個(gè)方面.

河南省青少年中“有體育偶像”的青少年，運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)更加科學(xué)、多樣化，運(yùn)動(dòng)參與態(tài)度更加積極、主動(dòng)，運(yùn)動(dòng)參與形式更豐富、自主性更強(qiáng)，其表現(xiàn)出來的運(yùn)動(dòng)參與層次也更高，運(yùn)動(dòng)參與程度更廣泛，效果更佳.但同時(shí)，體育明星自身的不良言行和生活作風(fēng)也會(huì)給廣大青少年帶來消極的影響，更加需要提高警惕.

3.2 建議

基于以上結(jié)論，本研究認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)校教育、家庭影響和社會(huì)關(guān)注等多方面入手，充分利用體育偶像對(duì)青少年產(chǎn)生的積極影響作用，尤其是在能夠幫助青少年提高運(yùn)動(dòng)參與意識(shí)、指導(dǎo)其科學(xué)的運(yùn)動(dòng)參與行為方面，將體育偶像的明星影響效應(yīng)發(fā)揮到最大.

[1] 劉海燕.關(guān)于運(yùn)動(dòng)參與概念的研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1).

[2] 孫曉強(qiáng).體育參與的約束因素、參與動(dòng)機(jī)與參與行為之關(guān)系研究[J].體育科學(xué),2006(26).

[3] 霍興彥.我國(guó)青少年體育參與的制約因素及應(yīng)對(duì)策略[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(3).

[4] 劉海燕.關(guān)于運(yùn)動(dòng)參與層次研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(28).

[責(zé)任編輯 冰 竹]

2016-11-06

曹甜甜(1985- )，女，河南光山人，南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校助教，碩士研究生，主要從事健美操教學(xué)理論與實(shí)踐研究。

G80-05

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1671-8127(2017)01-0106-03