文/黃瑋煒

戲曲演員的主要任務(wù)就是借助自身對角色的認識和想法，掌握不同人物的個性特點，從而借助相應(yīng)的藝術(shù)手段，塑造出各種不同的舞臺形象。一個演員在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，除了要對劇本、生活有著一定的掌握，還要一個最關(guān)鍵的因素，就是對自己內(nèi)心世界的掌握。換句話說，戲曲演員要借助必要的藝術(shù)構(gòu)想，充分運用自身的優(yōu)勢和特點，為構(gòu)成藝術(shù)成品奠定良好基礎(chǔ)。所以，在這項工作中創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想過程也將是一項十分重要的過程，更是藝術(shù)形象的變化過程。

一、感知是藝術(shù)構(gòu)想環(huán)節(jié)中對人物的塑造根本

表演工作需要從自身的感受出發(fā)，這也是演員表演工作的基礎(chǔ)，一個演員只有認真閱讀劇本，才能更深刻的融入到角色中，對人物進行感知和體會，充分理解人物和對角色構(gòu)想的靈感。通過對劇本的深刻理解，演員也將對劇本有著更深刻的掌握和認識，這對于走進人物內(nèi)心世界也將產(chǎn)生極大的影響和幫助。比如在新創(chuàng)湘劇《田老大》中的彭秋月不僅是生活在燈紅酒綠被人包養(yǎng)的戲劇名伶，其次也是對生活與戲劇有著強烈熱愛之感的一位女性[1]。其注重外表，給人以風(fēng)韻與魅力。在當(dāng)時的社會背景下，唱戲被人們所鄙視，但是正是在這種特殊的時代下，彭秋月仍然具備十分獨立的人格和強烈的自尊。她明確的了解到，在那樣的社會中，對于一個地位不高，飽受時代白眼的藝人來說，不僅僅要唱好戲，還要尋求生活的尊重。因此在大軍閥李東埔的追捧和供養(yǎng)下，生活上也要比其他藝人生活舒適。所以在開始的時候，她非常清高甚至有些得意。但是在本質(zhì)上她還是好的，特別是她要強的個性也使得她生活的非常有尊嚴(yán)。在某種意義上說，她是一個具備一定藝術(shù)追求和愛國情懷的人。特別是在田漢的一番話影響下，原本就視戲如命的她，更是受到了十分明顯的刺激和影響。也正是因為這個田老大的出現(xiàn)，也讓她看到了一個全新的自己，逐漸在藝術(shù)人生中開拓出全新的藝術(shù)道路。所以她也從開始的看不起對方轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥情T求教，最終更是跟定了田漢。

在演員對人物的感知和理解過程中，應(yīng)該充分認識到，在對任何一個角色進行刻畫的過程中，不是對角色的片面模仿，而是要注重在心靈上和角色的感應(yīng)，試著走進角色的內(nèi)心，這樣才能用自己對于生活的理解和感悟更有效接近，對于塑造人物也將起到更大的幫助[2]。所以感知也是藝術(shù)構(gòu)想的重要感知。一個演員，除了具備良好的技藝，還應(yīng)該具備敏銳的感知能力，從而提升藝術(shù)構(gòu)想的準(zhǔn)確性。

二、想象是藝術(shù)構(gòu)想表演的翅膀

戲曲演員在進行藝術(shù)構(gòu)想的過程中，不僅和外部技巧有著緊密聯(lián)系，同時和內(nèi)部技巧也存在不可分割的聯(lián)系，這不僅要運用基本技巧，還應(yīng)該展開豐富的想象。在筆者多年的舞臺實踐過程中認識到，戲曲表演藝術(shù)不僅是感知感受的藝術(shù)形式，也是無限想象的一門藝術(shù)手段。如果感受是演員表演的基礎(chǔ)，那么想象環(huán)節(jié)也是最關(guān)鍵的發(fā)展環(huán)節(jié)。這種想象，也是藝術(shù)構(gòu)想中的重要形象思維。

比如在《田老大》的第一場戲上，正式出場表演前，對于劇本的女主角都進行了充分的介紹和鋪墊，所以在實際表演上，她的出場更應(yīng)該反映出當(dāng)時紅極一時的名優(yōu)形象，在舞臺上應(yīng)該給人一種與眾不同的感覺，特別是在第一眼亮相上更要精彩。在此環(huán)節(jié)中，演員就可以充分調(diào)動自身形象思維，展開自身豐富的想象能力，比如在出場的時候披上一條紗巾，從而反映出女主角當(dāng)時高貴的氣質(zhì)，尤其是在紗巾的舞動下，更是能反映出其重回舊地時的心態(tài)，這對于增強角色形象感十分重要。而在接下來的幾場戲中，她逐漸受到了田漢的影響和開導(dǎo)，無論是對社會還是對人生都有了全新的認識，所以在第七場戲中，其也應(yīng)該在舞臺上展現(xiàn)出樸實的勞動者形象[3]。這個時候，演員可以將紗巾拿掉，換上圍裙，手里拿著鍋鏟，這種形象和第一場有了明顯的反差，這也能表現(xiàn)出她已經(jīng)逐漸融入了湘劇抗敵宣傳隊的民族救亡家庭中。相信這兩個細節(jié)的出現(xiàn)，不僅能獲得導(dǎo)演的贊同，在實際排演中還將獲得十分有效的驗證。

大量實踐證明，想象是當(dāng)前演員進行藝術(shù)想象的重要手段，一個好的劇本，往往需要演員在自身的有效藝術(shù)想象下完成。甚至可以說，如果缺乏創(chuàng)造性想象，任何構(gòu)想都將成為空想。

三、結(jié)束語

綜上所述，要將感知作為基礎(chǔ)，想象作為主要方法，在情感的充分影響下，對于演員對人物創(chuàng)造上的心理構(gòu)想將起到十分重要的幫助。經(jīng)過上文的實際研究我們要認識到，戲曲演員的任務(wù)就是借助自身對角色的認識和想法，掌握不同人物的個性特點，在相應(yīng)藝術(shù)手段的幫助下，塑造出各種不同的舞臺形象。一個演員在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，不僅要對劇本、生活有著一定的掌握，對自己的內(nèi)心世界進行關(guān)注，獲取更大的發(fā)展。所以要求戲曲演員更要借助必要的藝術(shù)構(gòu)想，運用自身的優(yōu)勢和特點，為藝術(shù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，實現(xiàn)藝術(shù)和生活的和諧統(tǒng)一，塑造更多傳神的人物形象和舞臺形象。

[1]曹威治.論戲曲演員創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想 [J].藝海，2016，28(9)：62-63.

[2]郝禮.論戲曲演員創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想 [J].魅力中國，2017，12(9)：38.

[3]孔麗琴.淺談戲曲演員運用哪些手段來創(chuàng)造角色[J].文藝生活：下旬刊，2015，58(12)：153-153.