劉璐璐，于少文

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241001）

美國(guó)街頭籃球文化研究

劉璐璐，于少文

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241001）

本文從社會(huì)文化學(xué)的角度，運(yùn)用資料文獻(xiàn)、邏輯分析等方法，對(duì)美國(guó)街頭籃球文化進(jìn)行研究，美國(guó)街頭籃球文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定的歷史必然性，與其社會(huì)形態(tài)、價(jià)值觀念有很大的聯(lián)系；是在特定歷史時(shí)期、特定社會(huì)生活背景下產(chǎn)生的；具有自由主義、個(gè)人主義、包容性等特征，是人們對(duì)自我情感的發(fā)泄和自我價(jià)值的表達(dá).

美國(guó)；街頭籃球；文化

1 前言

自1891年籃球運(yùn)動(dòng)誕生以來(lái)，籃球運(yùn)動(dòng)已成為全世界最受歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，不論成年人還是青少年，甚至兒童，籃球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)深入到各個(gè)年齡層次.但是作為籃球運(yùn)動(dòng)的普及方式，街頭籃球更適合籃球運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展，街頭籃球又名街球，起源于美國(guó)黑人社區(qū)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變，逐漸成為有斗牛、街舞等多種街頭文化的合體，他不分膚色、種族、文化，成為街頭文化的一個(gè)重要符號(hào).街頭籃球起源于美國(guó)，在美國(guó)已發(fā)展多年，這種文化逐漸在全世界輻射開(kāi)來(lái)，已成為影響籃球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)因素.本文從社會(huì)文化學(xué)的角度，運(yùn)用資料文獻(xiàn)、邏輯分析等方法，擬就對(duì)美國(guó)街頭籃球文化的進(jìn)行研究，從社會(huì)形態(tài)、歷史背景進(jìn)行研究探討，分析在這種文化背景下美國(guó)街頭籃球文化特征，對(duì)美國(guó)街頭籃球文化作一個(gè)粗淺的探討，旨在為我國(guó)籃球文化的發(fā)展提供參考.

2 美國(guó)街頭籃球的起源和發(fā)展

美國(guó)街頭籃球的起源可以追溯到籃球的起源的盡頭，美國(guó)人把自家后院或者社區(qū)籃球場(chǎng)作為場(chǎng)地，進(jìn)行競(jìng)賽的一種游戲方式，在籃球的規(guī)則下進(jìn)行，可以說(shuō)美國(guó)街頭籃球是基于正規(guī)籃球基礎(chǔ)之上的非正規(guī)籃球形式.但是美國(guó)街頭籃球的發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)人的貢獻(xiàn)，他就是霍爾考比?洛克先生，他把哈林區(qū)第155大道的一片遍地垃圾的垃圾場(chǎng)進(jìn)行了一系列改造，用瀝青鋪成球場(chǎng)地面.將自己創(chuàng)辦的一個(gè)室外籃球聯(lián)賽搬到園露天場(chǎng)地上，以吸引更多的青少年參與這一街頭籃球賽事.洛克先生當(dāng)初的做法是為了讓更多人的孩子遠(yuǎn)離犯罪、毒品、暴力；讓他們更好的免費(fèi)的參與運(yùn)動(dòng)，但是洛克先生沒(méi)有想到，當(dāng)時(shí)不經(jīng)意的善舉會(huì)成為現(xiàn)在全世界街球手們視為“街球圣殿”.無(wú)形之中洛克公園已成為集美國(guó)文化、黑人文化及籃球文化于一身的“街球麥加”.

美國(guó)街頭籃球的發(fā)展和推廣開(kāi)始是比較緩慢的，但是隨著美國(guó)街頭籃球聯(lián)賽的推廣以及傳媒方式的轉(zhuǎn)變，街頭籃球迅速在全世界傳播，在這之中，來(lái)自哈林區(qū)的兩只籃球隊(duì)功不可沒(méi)，他們是“哈林環(huán)球旅行者”(Harlem Glo—betrotters)和“哈林巫師”(Harlem Wizards)籃球隊(duì)，在這兩只籃球隊(duì)中云集了世界上最好的街球手，他們有驚人的身體天賦，有最潮的嘻哈元素，也有最花哨的籃球動(dòng)作，每年這兩只籃球隊(duì)在全世界巡演和比賽，他們把這種街頭籃球文化帶到世界各地，為美國(guó)街頭籃球文化的發(fā)展的傳播起到巨大的推動(dòng)作用.

3 美國(guó)街頭籃球文化歷史背景

3.1 美國(guó)黑人城市化及聚集地的出現(xiàn)為街頭籃球文化提供沃土

從1776年美國(guó)宣布獨(dú)立到現(xiàn)在，美國(guó)的歷史也就兩百多年.但是，近代美國(guó)的發(fā)展就一部人口遷移史，美國(guó)的兩次人口遷移對(duì)于近代美國(guó)的發(fā)展是具有時(shí)代性的，也是具有決定性的.第一次大遷徙是在第一次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)期間物資的大量需求刺激了美國(guó)北部的工業(yè)發(fā)展，這時(shí)美國(guó)南方種植業(yè)的萎縮促使大量的黑人向北部遷移，以尋求更好的工作條件，同時(shí)美國(guó)南部的種族歧視也是這一時(shí)期人口遷移的另一重要因素.第二次大遷徙是在第二次世界大戰(zhàn)后期，美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，軍事工業(yè)的發(fā)展，以及戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)急需大量的勞動(dòng)力是美國(guó)人口二次遷移的主要?jiǎng)恿?在這兩次的人口大遷移中，黑人是主要的人口，他們從美國(guó)南部遷移到西部和北部，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)發(fā)展主要?jiǎng)趧?dòng)力，這時(shí)美國(guó)城市開(kāi)始大量出現(xiàn)黑人生活區(qū)、聚集地.美國(guó)黑人的城市化帶來(lái)了黑人生活場(chǎng)所的定位，無(wú)論從空間分布上，還是從社會(huì)形態(tài)上，黑人都被局限在城市黑人聚居區(qū)中.馬克思列寧主義關(guān)于民族問(wèn)題的學(xué)說(shuō)——“人們?cè)跉v史形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”，這是一個(gè)普遍原理.美國(guó)黑人在城市化過(guò)程中，大量黑人聚集地的出現(xiàn)，黑人本身為延續(xù)自我文化，建立自我社群的認(rèn)同，他們配合牙買加的音樂(lè)素材，與黑人獨(dú)有的天賦，陸續(xù)發(fā)展了街舞、街頭籃球、饒舌樂(lè)和噴畫(huà)藝術(shù)的街頭文化.

3.2 民權(quán)運(yùn)動(dòng)及新左派運(yùn)動(dòng)

從近代美國(guó)歷史來(lái)看，美國(guó)的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”和“新左派運(yùn)動(dòng)”對(duì)美國(guó)自由主義、平等主義的思想進(jìn)程起到很大的作用.從50年代初年到60年代末，美國(guó)南部各地黑人普遍展開(kāi)了以馬丁·路德·金的非暴力思想為基礎(chǔ)，以結(jié)束種族隔離制度和恢復(fù)黑人選舉權(quán)為目的的“美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，非暴力民權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)政治進(jìn)程、種族關(guān)系的演進(jìn)具有深遠(yuǎn)的影響.最重要的是使黑人種族意識(shí)覺(jué)醒，爭(zhēng)取種族平等意識(shí)，自我價(jià)值肯定意識(shí).“新左派運(yùn)動(dòng)”是以哲學(xué)家赫伯特·馬爾庫(kù)塞為代表的反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)，也被稱為反主流文化運(yùn)動(dòng).他們反對(duì)正統(tǒng)文化，不遵從傳統(tǒng)道德規(guī)，最為重要的一點(diǎn)就是不再遵循已有的社會(huì)規(guī)則，突破規(guī)則，采取抵制和不妥協(xié)主義，崇尚享樂(lè)、刺激.美國(guó)街頭文化充分把這種突破規(guī)則約束，爭(zhēng)取自由風(fēng)格的自我價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，美國(guó)黑人通過(guò)在街球文化的渲染和表達(dá)，是對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)籃球文化的突破和不滿，這種非正統(tǒng)的嘻哈文化在當(dāng)時(shí)的歷史背景下具有很強(qiáng)認(rèn)同感.在這種整體的社會(huì)背景下，街頭籃球獨(dú)有的表現(xiàn)形式漸漸開(kāi)始被表現(xiàn)出來(lái).

4 美國(guó)街頭籃球文化特征

4.1 個(gè)人主義特征

個(gè)人主義最早起源意大利的文藝復(fù)興，后又經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播，最后在美國(guó)結(jié)出果實(shí).在美國(guó)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)最重要的價(jià)值觀念就是個(gè)人主義，它強(qiáng)調(diào)自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個(gè)性自由.個(gè)人主義更是成為一種道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)的主要信條和國(guó)民思想的重要組成部分，這也是美國(guó)文化的顯著標(biāo)志.街頭籃球文化作為美國(guó)社會(huì)文化中特殊的文化內(nèi)容，個(gè)人英雄主義凸顯的尤為突出，在競(jìng)賽中，強(qiáng)調(diào)自我能力，彰顯自我價(jià)值.

4.2 自由主義特征

自由主義是美國(guó)政治文化的基礎(chǔ)，也是美國(guó)立國(guó)的重要思想.自由是美國(guó)人的第一價(jià)值觀，自由主義歷來(lái)一直被視為美國(guó)最具代表性的思想，也是美國(guó)文化最突出的標(biāo)志.美國(guó)街頭籃球誕生于黑人的娛樂(lè)消遣中，而黑人一直在美國(guó)的歷史中處于被壓迫的位置，自由一直是黑人的追求，所以在街頭籃球中更是一種性情的表達(dá)，沒(méi)有固定的規(guī)則，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的約束，崇尚自由的表達(dá)，自由的表演.

4.3 包容性特征

美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家，“沒(méi)有移民就沒(méi)有美國(guó)”，世界各地的移民帶著夢(mèng)想移民到美國(guó)，同時(shí)也帶來(lái)自己的宗教信仰，生活文化，傳統(tǒng)習(xí)俗，這就為文化的交融帶來(lái)?xiàng)l件，所以在這種背景下，美國(guó)街頭文化的因其移民文化而具有包容性特征.美國(guó)街頭籃球文化起源于黑人區(qū)聚集地，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，美國(guó)的移民的內(nèi)部構(gòu)成發(fā)生重大變化,來(lái)自美洲與亞洲的移民、以及歐洲移民，地域文化的融合促使美國(guó)文化的多元化，同時(shí)促使多元的美國(guó)街頭籃球文化具有包容性特征.

5 結(jié)論

街頭籃球文化研究包括非常廣泛的范疇,包括政治、經(jīng)濟(jì)、地域、時(shí)空等各個(gè)方面的因素.美國(guó)街頭籃球是在特定歷史時(shí)期、特定社會(huì)生活背景下而產(chǎn)生的，具有自由主義、個(gè)人主義、包容性等特征，是人們對(duì)自我情感的發(fā)泄和自我價(jià)值的表達(dá).我們?cè)诹私夂蛯W(xué)習(xí)美國(guó)街頭籃球文化的同時(shí)，要正確處理中美兩國(guó)文化的差異，取其精華，去其糟粕，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力,構(gòu)建具有豐富內(nèi)涵的中國(guó)街頭籃球文化理論與實(shí)踐體系,促進(jìn)中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)持續(xù)、健康、快速發(fā)展.

〔1〕斯大林全集（第2卷）.294.

〔2〕哈里·海伍德.黑人的解放[M].世界知識(shí)出版社，195.216.

〔3〕李元偉.打造籃球文化 構(gòu)建和諧籃球[J].體育文化導(dǎo)刊，2006(1)：3～4.

〔4〕〔美〕喬安妮·格蘭特.美國(guó)黑人斗爭(zhēng)史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1987.142—143，185.

〔5〕吳建春.論街頭籃球的特征與價(jià)值[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(2)：419～420.

〔6〕嚴(yán)精華，等.中美籃球文化比較[J].體育文化導(dǎo)刊，2004(10)：49～50.

〔7〕陳韻，等.街頭籃球的起源及在中國(guó)流行的社會(huì)文化背景[C].首屆中國(guó)籃球文化論壇論文集.l8～20.

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