周正兵

魯斯·陶瑟文化經(jīng)濟(jì)學(xué)思想述評(píng)

周正兵

與其前輩學(xué)者凱恩斯，以及同輩的威廉· 鮑莫爾將文化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為業(yè)余愛(ài)好不同，魯斯·陶瑟是一位純粹的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她自20世紀(jì)60年代就心無(wú)旁騖地深耕文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，在諸如版權(quán)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系構(gòu)建等方面取得了令人矚目的成就，堪稱(chēng)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)界的活化石與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。概括而言，魯斯教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要包括：精研文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題，深耕文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史，不斷完善文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題疆域與學(xué)科框架，在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建構(gòu)上取得令人景仰的成就；獨(dú)辟蹊徑，拓展文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之薄弱環(huán)節(jié)——版權(quán)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)，彌補(bǔ)了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的致命空白，并以版權(quán)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)重構(gòu)文化經(jīng)濟(jì)的理論框架。與此同時(shí)，她也是國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究協(xié)會(huì)的重要締造者和參與者，她不僅全心服務(wù)學(xué)術(shù)共同體，深受同行尊敬，而且誠(chéng)意服務(wù)社會(huì)，享有國(guó)際性聲譽(yù)。

魯斯·陶瑟 文化經(jīng)濟(jì)學(xué) 版權(quán)經(jīng)濟(jì) 國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·索斯比(David Throsby)在其文化經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《經(jīng)濟(jì)與文化》序言中這樣描述文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的尷尬地位：“雖然文化學(xué)者多年來(lái)在剖析文化和文化實(shí)踐的社會(huì)意義中注意到某些經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有意無(wú)意地探究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化背景……當(dāng)我在20世紀(jì)70年代研究藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)，我的很多同事還是將‘文化經(jīng)濟(jì)學(xué)’僅僅當(dāng)作業(yè)余愛(ài)好而已，注定被排斥在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍之外?！?Throsby，Cavid D.：Economics and Culture，UK，New York：Cambridge University Press，2001，Preface.事實(shí)確實(shí)如此，今天在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界為我們所耳熟能詳?shù)膶W(xué)者，從凱恩斯(Keynes)、羅賓森(Robbins)，到艾倫·皮考克(Allan Peacock)、威廉·鮑莫爾(William Baumol)，他們對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)卓著，甚至無(wú)愧于奠基者身份，如威廉·鮑莫爾被公認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，然而對(duì)于他們而言，文化只是其業(yè)余愛(ài)好：凱恩斯被認(rèn)為是藝術(shù)方面的通才，無(wú)論是視覺(jué)藝術(shù)還是表演藝術(shù)，他都有著非凡的鑒賞力；羅賓森則在視覺(jué)藝術(shù)方面情有獨(dú)鐘，甚至擔(dān)任英國(guó)國(guó)家藝術(shù)館的獨(dú)立董事；威廉·鮑莫爾傾心于繪畫(huà)，而艾倫·皮考克不僅是一個(gè)鑒賞家，他在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院時(shí)就親自組織樂(lè)隊(duì)，而且這種愛(ài)好貫穿生命始終——然而，對(duì)于這些人而言，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)H僅是其業(yè)余愛(ài)好而已，他們的主要學(xué)術(shù)研究還是集中在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，其聲譽(yù)也大多來(lái)自傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的貢獻(xiàn)。魯斯·陶瑟(Ruth Towse)無(wú)疑是個(gè)例外，她是最純粹的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家，自20世紀(jì)60年代就致力于文化領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并心無(wú)旁騖地深耕于此，在諸如版權(quán)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系構(gòu)建等方面取得了令人矚目的成就，堪稱(chēng)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)界的活化石與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。

一、魯斯其人其事

魯斯教授與其他文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，有著系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，她本科就讀于雷丁大學(xué)，并于1964年獲得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)學(xué)士，兩年之后，她獲得倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。值得一提的是，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院無(wú)疑是當(dāng)今最為重要的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究圣地(絕對(duì)沒(méi)有之一)，無(wú)論是羅賓森，還是艾倫·皮考克、威廉·鮑莫爾，以及索斯比、魯斯，他們都曾經(jīng)是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)子。眾所周知，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院是古典自由主義復(fù)興的根據(jù)地，也是福利國(guó)家思潮興起的思想庫(kù)，特別是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院在第二次世界大戰(zhàn)后所倡導(dǎo)的福利國(guó)家思想是英國(guó)文化政策的重要理論基礎(chǔ)，無(wú)論作為前輩的羅賓森，還是作為繼承者的艾倫·皮考克、威廉·鮑莫爾以及魯斯都繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，即從一個(gè)具有高度人文情懷的知識(shí)分子立場(chǎng)，運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究文化問(wèn)題。2000年，早已功成名就的魯斯教授，在其所供職的鹿特丹伊拉斯姆斯大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，其學(xué)習(xí)熱情可見(jiàn)一斑。

魯斯1966年自倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)，此后魯斯就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)校園，一直在英國(guó)、荷蘭等國(guó)擔(dān)任教職，她所供職過(guò)的學(xué)校包括英國(guó)的密德薩斯大學(xué)、倫敦大學(xué)、倫敦城市大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)校、?？巳卮髮W(xué)，荷蘭鹿特丹伊拉斯姆斯大學(xué)，以及泰國(guó)國(guó)立法政大學(xué)。如今，魯斯是伯恩茅斯大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策與管理中心的教授與共同主任，同時(shí)是格拉斯哥大學(xué)的兼職教授。此外，魯斯恐怕是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)界最活躍的學(xué)者之一，她在兩個(gè)重要的協(xié)會(huì)都擔(dān)任過(guò)主席，分別是國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)(2006-8)、版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究協(xié)會(huì)(Society for Economic Research in Copyright Issues)(2004-6)。國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)前身是由美國(guó)阿克倫大學(xué)教授威廉·亨頓(William Hendon)于1977年創(chuàng)辦的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，1993年協(xié)會(huì)全面升級(jí)改組為國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，首任主席是美國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授迪克·納澤(Dick Netzer)，自此以后，魯斯教授就全面介入文化經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的管理與服務(wù)工作，她更是在艾倫·皮考克和威廉·鮑莫爾兩位學(xué)術(shù)權(quán)威的極力推薦下，于1993年成為《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)刊》的共同編輯，并在這個(gè)位置上服務(wù)10年，成為該刊物截至目前任職時(shí)間最長(zhǎng)的編輯。而對(duì)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究協(xié)會(huì)而言，魯斯教授的貢獻(xiàn)更為卓著，她不僅與理查德·瓦特(Richard Watt)教授一道創(chuàng)立協(xié)會(huì)，而且主導(dǎo)了協(xié)會(huì)的發(fā)展方向，特別是與國(guó)際版權(quán)協(xié)會(huì)及各國(guó)集體著作權(quán)協(xié)會(huì)等緊密聯(lián)系，使該協(xié)會(huì)在國(guó)際版權(quán)研究領(lǐng)域享有極高的聲譽(yù)。從魯斯教授參與這兩個(gè)國(guó)際性協(xié)會(huì)的工作及其成績(jī)來(lái)看，她雖然身居象牙塔，卻能在象牙塔內(nèi)外游刃有余：身為教授，她潛心治學(xué)，不僅著作等身，而且桃李滿(mǎn)天下；身為各類(lèi)協(xié)會(huì)的主要締造者和參與者，她不僅全心服務(wù)學(xué)術(shù)共同體，深受同行尊敬，而且誠(chéng)意服務(wù)社會(huì)，享有國(guó)際性聲譽(yù)。

二、魯斯的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

已故文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家、魯斯的親密伴侶馬克·布勞格(Mark Blaug)，在梳理文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史時(shí)認(rèn)為，“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展程度介于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)之間，較之教育經(jīng)濟(jì)學(xué)更有創(chuàng)新精神，但是較之衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)則在研究成果方面略有遜色，這可能要?dú)w因于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)有些孤立，不太愿意借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)其他領(lǐng)域發(fā)展成果，更不要說(shuō)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政策分析等領(lǐng)域的成果，盡管如此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)還是不斷為文化熱衷的問(wèn)題提供了各種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法應(yīng)用?？偠灾?，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)在新的領(lǐng)域生氣勃勃”。*Mark Blaug：Where are We Now on Cultural Economics，Journal of Economic Surveys，2001，Vol.15，No.2.應(yīng)該說(shuō)，馬克·布勞格對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)至今仍然有效：一方面，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)在趣味及其形成、文化需求與供給、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)史、藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)、成本病、非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)資助等領(lǐng)域有著豐碩的成果，并構(gòu)筑了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的基本問(wèn)題框架；另一方面，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)還存在重大缺失，如忽視技術(shù)在藝術(shù)變革的作用，有關(guān)藝術(shù)家作為主體及其創(chuàng)意在產(chǎn)品中作用的研究嚴(yán)重不足。*Ruth Towse：Farewell Editorial，Journal of Cultural Economics，2003，27：3-7.在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展史中，魯斯教授可謂是為數(shù)不多的幾個(gè)稱(chēng)得上是“活化石”的學(xué)者：他們不僅是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的重要參與者與推動(dòng)者，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程的重要環(huán)節(jié)都有著他們的參與，他們本身就是學(xué)術(shù)史的重要組成部分，而且是重要的見(jiàn)證者與總結(jié)者，他們不斷完善學(xué)科的理論框架與問(wèn)題疆域，并親自書(shū)寫(xiě)學(xué)術(shù)史。從這個(gè)意義上來(lái)看，馬克·布勞格的上述論斷為評(píng)價(jià)魯斯教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)提供了最好的視角：一方面，魯斯教授精研文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題，深耕文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史，不斷完善文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題疆域與學(xué)科框架，在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建構(gòu)上取得令人景仰的成就；另一方面，她又獨(dú)辟蹊徑，拓展文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之薄弱環(huán)節(jié)——版權(quán)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)，不僅彌補(bǔ)了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的致命空白，而且創(chuàng)設(shè)了版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的重要分支，她本人也成為版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)威。就前者而言，魯斯教授可謂是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建筑師，不僅梳理了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史脈絡(luò)，而且搭建了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的基本構(gòu)架；就后者而言，她稱(chēng)得上是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)之版權(quán)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)者，不僅彌補(bǔ)了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)之缺失環(huán)節(jié)——版權(quán)經(jīng)濟(jì)，而且以版權(quán)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)重構(gòu)文化經(jīng)濟(jì)的理論框架。以下我們就這兩個(gè)方面梳理魯斯教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

(一)版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的推進(jìn)者

版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究由來(lái)已久，阿諾德·普朗特(Arnold Plant)于1934年寫(xiě)下名篇——《圖書(shū)中的版權(quán)經(jīng)濟(jì)》*Plant，A.：The Economic Aspect of Copyright in Books，Economica，1934，May：167-195.以來(lái)，版權(quán)經(jīng)濟(jì)的研究就未曾中斷，魯斯教授對(duì)此做了細(xì)致的文獻(xiàn)梳理，在她看來(lái)，版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究可歸納為三個(gè)流派：其一是早期的版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究，諸如阿諾德·普朗特(1934)、赫特和舒克曼(Hurt and Schuchman)(1966)等人質(zhì)疑版權(quán)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)合法性，其論述的核心是市場(chǎng)為作者的生產(chǎn)提供了動(dòng)態(tài)的激勵(lì)；其二是以理查德·波斯納(Richard A. Posner)和威廉·蘭德斯(William M. Landes)(1989)為代表的學(xué)者從福利經(jīng)濟(jì)角度，運(yùn)用比較靜態(tài)模型分析版權(quán)法律變動(dòng)對(duì)市場(chǎng)的雙重影響；其三是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析版權(quán)執(zhí)行，如集體著作權(quán)管理組織等。*Ruth Towse：Copyright and Economic Incentives：An Application to Performers’ Rights in the Music Industry，KYKLOS，1999，Vol.52：369-390.在魯斯看來(lái)，版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究雖然取得了矚目的成就，但是從文化經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)看，以往的版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究常常忽略如下三個(gè)方面的事實(shí)：其一，版權(quán)作品生產(chǎn)與銷(xiāo)售中不同權(quán)利主體之間存在著交易關(guān)系；其二，不同權(quán)利主體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也各不相同，如圖書(shū)的電影拍攝權(quán)，圖書(shū)一旦拍成電影，作者就會(huì)從電影拍攝權(quán)獲得比圖書(shū)銷(xiāo)售之版稅更高的收益；其三，同樣的權(quán)利在不同地區(qū)也會(huì)有不同的收益。*Ruth Towse：Copyright and Economic Incentives：An Application to Performers’ Rights in the Music Industry，KYKLOS，1999，Vol.52：369-390.其實(shí)，早在1710年，第一部版權(quán)法《安娜女王法》就將目標(biāo)界定為“防止印刷者不經(jīng)作者同意就擅自印刷、翻譯或出版作者的作品，以鼓勵(lì)有學(xué)問(wèn)、有知識(shí)的人編輯或?qū)懽饔幸娴淖髌贰?，但是，自《安娜女王法》頒行以來(lái)的版權(quán)法實(shí)踐以及20世紀(jì)后半葉崛起的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：原創(chuàng)者與其交易對(duì)象，也就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的各類(lèi)企業(yè)，在版權(quán)經(jīng)濟(jì)中的地位并不均衡，版權(quán)對(duì)原創(chuàng)者與企業(yè)所施加的影響也迥然有別。因此，有關(guān)版權(quán)在資源配置中的積極作用，特別是版權(quán)的法定保護(hù)能夠激勵(lì)原創(chuàng)者的論斷就大有問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這是魯斯教授版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要突破，她從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的宏觀視角質(zhì)疑版權(quán)配置資源，特別是激勵(lì)原創(chuàng)者的功用，并開(kāi)始其版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的創(chuàng)新之旅。*Ruth Towse：Copyright and Creativity：An Application of Cultural Economics，Review of Economic Research on Copyright Issues，2006，Vol.3(2)，pp.83-91.

作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家，魯斯教授的創(chuàng)新之旅始于反思文化經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的問(wèn)題，即為什么文化經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略了版權(quán)，這也是2008年魯斯教授在國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)發(fā)表主席演講的題目。在演講中，魯斯教授反思文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究為什么忽略版權(quán)在資源配置中的作用，而將資助置于彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈、優(yōu)化資源配置的中心。*Ruth Towse：Why has cultural economics ignored copyright?，Journal of Cultural Economics，2008，32：243-259.一方面，法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由于忽略版權(quán)對(duì)不同交易主體的影響有別，而夸大了版權(quán)激勵(lì)原創(chuàng)的功用；另一方面，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由于學(xué)術(shù)研究路徑依賴(lài)以及錯(cuò)誤估計(jì)技術(shù)在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的作用，而低估了版權(quán)激勵(lì)原創(chuàng)的功用。究其本質(zhì)而言，資助與版權(quán)有著不可置疑的共同點(diǎn)，即兩者都是“市場(chǎng)之手”之外的激勵(lì)文化生產(chǎn)的方式，也就是說(shuō)，兩者都是寬泛意義上的文化政策，這也是“為什么英國(guó)政府高度重視以版權(quán)方式刺激創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠依賴(lài)市場(chǎng)而非政府資助”。而這就構(gòu)成了魯斯教授版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的突破口，即將版權(quán)與資助均視為“市場(chǎng)之手”之外的文化政策，研究它們?cè)诩?lì)原創(chuàng)、配置資源中的真實(shí)功用，既不能像版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究那樣高估，也不能像以往的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣低估。

在這篇演講中，魯斯系統(tǒng)比較了資助與版權(quán)激勵(lì)原創(chuàng)的功用。在魯斯教授看來(lái)，版權(quán)與資助作為文化政策，兩者有著很多的共同點(diǎn)：都是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)失靈的措施，都是借用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)論證其合法性，都是次優(yōu)選擇，都會(huì)產(chǎn)生尋租問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，兩者也有著諸多不同之處，如版權(quán)是通過(guò)讀者激勵(lì)作者生產(chǎn)作品，而資助則通過(guò)納稅人，通常并非讀者來(lái)刺激作品生產(chǎn)；版權(quán)是事后的，其中收入與產(chǎn)品之間的關(guān)系是自動(dòng)的，而資助是事前的，收入與產(chǎn)品之間的關(guān)系更為復(fù)雜；版權(quán)涉及代際的繼承，而資助的代際關(guān)系則更為復(fù)雜；最后，版權(quán)依靠市場(chǎng)發(fā)揮作用，而資助則不是?；诖?，魯斯教授認(rèn)為：“版權(quán)與資助是可以共存的，無(wú)論是從政策還是實(shí)踐層面：原創(chuàng)者的版權(quán)作品可能獲得資助，而獲得資助的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在諸如戲劇、管弦樂(lè)、當(dāng)代藝術(shù)展覽之類(lèi)的業(yè)務(wù)中也會(huì)支付版稅以便使用版權(quán)作品。”*Ruth Towse：Why has cultural economics ignored copyright?，Journal of Cultural Economics，2008，32：243-259.魯斯教授的貢獻(xiàn)在于，告誡學(xué)術(shù)同行以及政策決策者，無(wú)論是資助還是版權(quán)，它們作為文化政策都只是次優(yōu)選擇，它們之間沒(méi)有替代性關(guān)系，也不可能互相替代，有的只是共存性關(guān)系，只有這樣兩者才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共贏。

至此，魯斯教授清晰地闡述了資助與版權(quán)之間的共存關(guān)系，然而，作為一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，她仍然覺(jué)得這個(gè)結(jié)論多少有些難以令人信服，還需要從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面論證版權(quán)如何激勵(lì)原創(chuàng)，以及激勵(lì)作用到底有多大，其代表作就是《版權(quán)與經(jīng)濟(jì)激勵(lì)：表演者權(quán)利在音樂(lè)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用》。*Ruth Towse：Copyright and Economic Incentives：An Application to Performers’ Rights in the Music Industry，KYKLOS，1999，Vol.52：369-390.在這篇代表作中，魯斯教授創(chuàng)造性地運(yùn)用委托代理理論分析版權(quán)中各類(lèi)交易對(duì)象之間的博弈情形，并分析不同情形下版權(quán)對(duì)原創(chuàng)激勵(lì)的程度與效果，提供了版權(quán)激勵(lì)原創(chuàng)分析的基本理論框架，具體可參見(jiàn)表1。

表1 版權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)與委托代理分析

續(xù)表

資料來(lái)源：Ruth Towse：Copyright and Economic Incentives：An Application to Performers’ Rights in the Music Industry，KYKLOS，1999，Vol.52：369-390.

在此框架之下，魯斯教授利用英國(guó)各類(lèi)集體著作權(quán)組織所提供的版權(quán)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，分析版權(quán)對(duì)原創(chuàng)者的激勵(lì)程度，其結(jié)論與其他同行的并無(wú)二致：除了極個(gè)別超級(jí)明星能夠從版權(quán)獲得較高收益外，其他絕大多數(shù)藝術(shù)家無(wú)法從中獲益。當(dāng)然，由于目前所掌握的數(shù)據(jù)極其有限，其說(shuō)服力也相應(yīng)有限，對(duì)此魯斯教授中肯地認(rèn)為，這方面需要更多獨(dú)立、科學(xué)的研究。

當(dāng)魯斯教授解決了版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的上述基本問(wèn)題之后，她開(kāi)始以一己之力建構(gòu)版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究框架，其最終的集大成之作就是《創(chuàng)意、激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)：信息時(shí)代版權(quán)與文化的經(jīng)濟(jì)分析》。*Ruth Towse：Creativity，Incentive and Reward：An Economic Analysis of Copyright and Culture in the Information Age，UK，Cheltenham：Edward Elgar，Cheltenham，2001.該著的獨(dú)到之處在于，魯斯教授從創(chuàng)意作為促進(jìn)手段的獨(dú)特視角，分析版權(quán)與資助各自不同的功用及效率，從而對(duì)版權(quán)之于創(chuàng)意以及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的激勵(lì)作用有一個(gè)客觀的認(rèn)知。依據(jù)這一思路，該書(shū)共分四章：第一章，文化經(jīng)濟(jì)、版權(quán)與文化產(chǎn)業(yè)，主要討論文化經(jīng)濟(jì)與版權(quán)法的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，特別是版權(quán)作為激勵(lì)手段對(duì)創(chuàng)意的功用；第二章，藝術(shù)家的回報(bào)，主要討論藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)資源配置的機(jī)制與現(xiàn)狀，為分析版權(quán)對(duì)藝術(shù)家的激勵(lì)作用提供重要背景；第三章，版權(quán)激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)，主要通過(guò)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)分析版權(quán)對(duì)藝術(shù)家激勵(lì)的方式與程度；第四章，信息時(shí)代的版權(quán)與文化政策，主要在信息時(shí)代背景下分析文化政策以及版權(quán)所面臨的困境，并就此提出若干建設(shè)性政策建議。

作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)創(chuàng)者，也是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)長(zhǎng)的威廉·鮑莫爾，對(duì)此書(shū)給予了極高的評(píng)價(jià)，故援引至此作為魯斯教授在版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)W術(shù)貢獻(xiàn)的結(jié)語(yǔ)，“這是一部有關(guān)藝術(shù)家之補(bǔ)償和藝術(shù)活動(dòng)之激勵(lì)的重要著作。傳播技術(shù)的爆發(fā)式變革在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域催生了很多緊迫性問(wèn)題，也對(duì)藝術(shù)家的收益構(gòu)成了新威脅。這本書(shū)關(guān)于版權(quán)的論述為分析這個(gè)問(wèn)題提供了十分重要的信息?？偠灾?，這本書(shū)旁征博引、行文流暢且充滿(mǎn)睿智，是版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不可或缺的重要著作”。*William J. Baumol’s Critical Acclaim，Cited in Ruth Towse：Creativity，Incentive and Reward：An Economic Analysis of Copyright and Culture in the Information Age，UK，Cheltenham：Edward Elgar，2001.

(二)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建筑師

從鮑莫爾提出“成本病”概念，創(chuàng)設(shè)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科以來(lái)，這門(mén)新興學(xué)科已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)：在此期間，幾代學(xué)人深耕于此，也造就了諸多令人景仰的學(xué)術(shù)大師，如凱恩斯、羅賓森、提勃爾、皮考克、迪克·納澤、鮑莫爾、凱夫斯、布魯諾·費(fèi)雷、維克多·金斯博瑞、索斯比等，當(dāng)然魯斯教授也在其列；在此期間，無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題被人們提及、探索，并成就了諸多繞不開(kāi)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，如趣味及其形成、文化需求與供給、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)史、藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)、成本病、非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)資助等問(wèn)題。概言之，學(xué)術(shù)史既是作為歷史見(jiàn)證人之主體的歷史，也是問(wèn)題史，或者說(shuō)，主體與客體之間互動(dòng)交織而成的歷史。魯斯教授自20世紀(jì)90年代開(kāi)始進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，她的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是學(xué)術(shù)史本身的梳理與建構(gòu)。*Ruth Towse：A Handbook of Cultural Economics，UK，Cheltenham：Edward Elgar，2011.

作為《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)刊》長(zhǎng)達(dá)10年的共同主編，魯斯對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)者有著非同一般的接觸與洞察，因而，她能舉重若輕地建構(gòu)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體史。早在1993年，她在《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)刊》的編者按中這樣描述道，“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)吸引很多重量級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，鮑莫爾、布勞格、皮考克、楊潘(Jan Pen)、加爾布雷斯、西托夫斯基，而在他們之前，凱恩斯和羅賓斯不僅在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上有所涉獵，而且在英國(guó)的藝術(shù)管理中貢獻(xiàn)巨大”。*Ruth Towse：Editorial，Journal of Cultural Economics，1994，18：1-1.從凱恩斯到布勞格，魯斯教授構(gòu)筑了十分清晰的學(xué)科發(fā)展史，這理應(yīng)成為今天文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究者進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的必經(jīng)之路?？上У氖牵瑢W(xué)術(shù)界似乎對(duì)此置若罔聞，就連魯斯本人對(duì)此也偶有抱怨。與此同時(shí)，魯斯教授對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的問(wèn)題史有著清晰的認(rèn)知，她按照年代分期對(duì)這些問(wèn)題做了很好的梳理：20世紀(jì)60年代，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是關(guān)注表演藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，代表性問(wèn)題就是鮑莫爾提出的成本?。坏搅?0年代，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向博物館以及后來(lái)的遺產(chǎn)，其代表性問(wèn)題是遺產(chǎn)的財(cái)政資助；到了80年代，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重心從高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，其代表性問(wèn)題包括產(chǎn)品定價(jià)等；到了90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)終于將文化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)的分支學(xué)科納入其旗下刊物的投稿目錄，不過(guò)其名稱(chēng)依然是“藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這標(biāo)志著文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科地位得到廣泛的認(rèn)可，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題的范圍也更為寬泛。*Ruth Towse：Farewell Editorial，Journal of Cultural Economics，2003，27：3-7.在梳理問(wèn)題史時(shí)，魯斯教授發(fā)現(xiàn)，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上試圖運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)證檢驗(yàn)來(lái)解釋創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的各種現(xiàn)象，因此，解釋這些問(wèn)題的方法都本著適應(yīng)性原則，效用至上，本身并沒(méi)有什么連貫性，如鮑莫爾在解釋成本病時(shí)運(yùn)用了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而艾倫·皮考克在解釋遺產(chǎn)問(wèn)題時(shí)則運(yùn)用了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是有關(guān)方法的意識(shí)也構(gòu)成了魯斯梳理問(wèn)題史的一個(gè)重要線(xiàn)索。按照問(wèn)題與方法的框架，魯斯教授構(gòu)筑了迄今為止最令人信服的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史，這不僅體現(xiàn)其發(fā)表論文的文獻(xiàn)綜述中，也體現(xiàn)在其系列著作的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，特別是《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》與《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》，以下就此展開(kāi)分析。

眾所周知，2006年《藝術(shù)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》(HandbooksoftheEconomicsofArtandCulture)出版，這是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科走向成熟的重要標(biāo)志：不僅是因?yàn)槲幕?jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，被列入全球知名出版集團(tuán)愛(ài)思唯爾(Elsevier)出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》(HandbooksofEconomics)之中；而且在于該書(shū)是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史上最為系統(tǒng)、權(quán)威的集大成之作。就在《藝術(shù)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》出版的3年前，魯斯教授出版了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史上的第一本手冊(cè)《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》，其首創(chuàng)之功當(dāng)彪炳史冊(cè)。作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本參考書(shū)，該書(shū)較好地履行了參考書(shū)的職責(zé)，即在作者力所能及的范圍內(nèi)為讀者提供周全、通俗的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。就周全性而言，該書(shū)所涉及文化經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)題多達(dá)61個(gè)，幾乎涵蓋了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的所有重要話(huà)題：既包含絕大多數(shù)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)領(lǐng)域的重要現(xiàn)象，也包含了藝術(shù)管理的核心環(huán)節(jié)，甚至涵蓋了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究的基本方法；涉及作者53位，囊括了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域幾乎所有的知名學(xué)者，從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人鮑莫爾，到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的中生代代表人物布魯諾·費(fèi)雷(Bruno Frey)，直至文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的后起之秀吉安·道爾(Gillian Doyle)。就通俗性而言，正如崔恩·比爾(Trine Bille)在書(shū)評(píng)中所述，“應(yīng)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)價(jià)格、藝術(shù)家勞動(dòng)力市場(chǎng)、鮑莫爾成本病、藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)影響、遺產(chǎn)、國(guó)際貿(mào)易、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、公共選擇、公共資助、藝術(shù)家資助、趣味養(yǎng)成等章節(jié)，不僅對(duì)該領(lǐng)域的現(xiàn)有認(rèn)知有著很好的概括，而且表述方式也通俗易懂，十分值得推薦”。*Trine Bille：Book Review，Journal of Cultural Economics，2004，28：231-238.當(dāng)然，《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》作為早期的集體成果，無(wú)疑具有一定的局限性：一方面，由于主編學(xué)術(shù)偏好與視界的影響，有些重要文化經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)題與領(lǐng)域并沒(méi)有列入，如論述文化消費(fèi)問(wèn)題的力度明顯不足；另一方面，由于是集體作品，語(yǔ)言風(fēng)格差異較大，有些章節(jié)未能做到通俗易懂。

魯斯教授2010年出版的《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》則更見(jiàn)其作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建筑師的本色，誠(chéng)如魯斯自己所言，是“具有個(gè)人特色的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即“將文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域從傳統(tǒng)的領(lǐng)地?cái)U(kuò)展至更廣泛的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及與之相關(guān)的版權(quán)法問(wèn)題”。*Ruth Towse：A Textbook of Cultural Economics，UK，New York：Cambridge University Press，2010，Preface.縱觀文化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史，不同教材建構(gòu)學(xué)科體系的立足點(diǎn)各有不同，因此所呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)科框架也異彩紛呈：索斯比的《經(jīng)濟(jì)與文化》立足于價(jià)值理論，借助于文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)闡述文化經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其闡述文化經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的框架也相對(duì)宏觀；*Throsby，David D.：Economics and Culture，UK，New York：Cambridge University Press，2001.詹姆斯·海爾布倫(James Heilburn)與查爾斯·格雷(Charles Gray)所著《藝術(shù)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》則基本延續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典框架，分別從宏觀與微觀角度分析文化經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，其論述的框架在邏輯上相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)且易于接受。*James Heilburn，Charles Gray：The Economics of Art and Culture，UK，New York：Cambridge University Press，2004.而在《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》中，魯斯教授特別注意到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究對(duì)象的領(lǐng)域擴(kuò)張及其背后的原因，因此她更傾向于從創(chuàng)意及其相關(guān)的勞動(dòng)力與版權(quán)出發(fā)構(gòu)建體系：一方面，從創(chuàng)意出發(fā)實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域分離，即傳統(tǒng)的藝術(shù)和遺產(chǎn)領(lǐng)域與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從而能夠最大限度地辨析兩個(gè)領(lǐng)域的差異性特征；另一方面，從創(chuàng)意出發(fā)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力與版權(quán)的功用和特征，并將其視為文化經(jīng)濟(jì)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的本質(zhì)所在，從而起到了拾遺補(bǔ)闕的作用，同時(shí)也成就了她個(gè)人在版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。另外值得一提的是，該著在第一部分“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問(wèn)題”中，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史、疆域、方法等都有著簡(jiǎn)要的概括，是我們學(xué)習(xí)與研究文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要導(dǎo)引，其所展現(xiàn)出的歷史觀與方法論意識(shí)無(wú)與倫比。

Ruth Towse’s Thought on Cultural Economics

ZhouZhengbing

(Central University of Finance and Economics，Beijing，China)

Quite different from Maynard Keynes and William Baumol，who took cultural economics as a hobby，Ruth Towse is a“pure” cultural economist，since 1960s she devoted herself to the study of cultural economics，and made remarkable achievements on the subject such as copyright economics and cultural economics，which made her known as living fossil and comprehensive synthesis of cultural economics. Generally speaking，the academic contribution of Professor Ruth mainly includes following respects：She has made admirable achievements in cultural economics by meticulous research of basic issues，systematic summary of history and constantly broadening the territory and subject of cultural economics；she reconstructed cultural economics on the basis of copyright economics，which used to be a loophole of cultural economics research.At the same time，she is the founder and important participant of some important international association，such as the International Association of Cultural Economics and International Copyright Economy Research Association，through these associations she delivers her whole-hearted service to academic community and society，which gain her international respect and reputation. Key words：Ruth Towse；Cultural Economics；Copyright Economics；International Association of Cultural Economics

10.19468/j.cnki.2096-1987.2017.01.001

周正兵，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院教授，主要研究文化經(jīng)濟(jì)與政策。