文/徐卓

自從十八大報(bào)告和十八屆三中全會(huì)明確要求建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)文化體制機(jī)制的創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力之后，這些年，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)逐漸意識(shí)到文化軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。各級(jí)各部門(mén)也開(kāi)始研究制定并出臺(tái)一些文化政策，吸引外國(guó)留學(xué)生，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，輸出中國(guó)價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)的孔子學(xué)院也在全球遍地開(kāi)花，可以說(shuō)已經(jīng)取得了不菲的成績(jī)，收到了良好的效果。然而這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)并不好打，仍然任重而道遠(yuǎn)。從比較狹隘的意義來(lái)講，文化就是在一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和。要想建立一種文化、推廣一種文化，直至令其深入人心，并不是一朝一夕的事情，是千秋大業(yè)。而筆者認(rèn)為，在提升文化軟實(shí)力的過(guò)程中絕對(duì)不能忽略社區(qū)的作用。

文化的核心問(wèn)題是人，文化建設(shè)歸根結(jié)底是人的建設(shè)。中國(guó)如果想提升文化軟實(shí)力，只靠政府“搖旗吶喊”是不夠的，還需要百姓的“擂鼓助威”。記得有篇探討中國(guó)夢(mèng)的文章是這么說(shuō)的：不是說(shuō)個(gè)體只有組成集體，才能成為中國(guó)夢(mèng)的主體，而是每個(gè)個(gè)體自身就是中國(guó)夢(mèng)的主體。這句話(huà)就是想說(shuō)明，中國(guó)夢(mèng)包含著我們國(guó)人個(gè)體的追求，只有每一個(gè)公民都實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。同樣的，中國(guó)舉國(guó)軟實(shí)力的提升，必須要全體國(guó)民共同努力才行。

而社區(qū)則是在八小時(shí)之外中國(guó)人聚集最多的地方?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們每個(gè)人都有很多重身份，工作時(shí)我們可能是律師、醫(yī)生、公務(wù)員……在八小時(shí)之外，我們還有另一個(gè)身份：社區(qū)居民。其實(shí)想想，以前舊式的街道胡同弄堂，左鄰右舍相處多年相親相愛(ài)互相守望，甚至能夠成為幾代世交。彼此融洽地相處、擁有共同的愛(ài)好、守望互助的風(fēng)氣，就已經(jīng)構(gòu)成了各具特色的一個(gè)個(gè)“文化小區(qū)”。雖然不是舊時(shí)的大家庭，大家長(zhǎng)制，但這種文化氛圍依然對(duì)人的成長(zhǎng)有著無(wú)形而巨大的影響。而近些年城市和農(nóng)村的發(fā)展和高速的城鎮(zhèn)化，雖然極大地提高了人們的經(jīng)濟(jì)條件以及居住條件的質(zhì)量，但同時(shí)也把舊時(shí)的“小圈圈”打散了。而由高樓大廈組成的新社區(qū)卻成了缺乏文化的聚居地。鄰里之間漠不關(guān)心，也許搬進(jìn)去一年也見(jiàn)不到鄰居的樣貌。在這樣的情況下，人們能夠從中獲得文化營(yíng)養(yǎng)的，“八小時(shí)之外”就只有家庭了?？扇f(wàn)一家庭也做的不到位，又何談文化營(yíng)養(yǎng)？

所以良好的社區(qū)文化環(huán)境可以涵養(yǎng)八小時(shí)之外人們的精神世界，人與人之間面對(duì)面的交流要遠(yuǎn)比坐在電腦前面對(duì)虛擬世界的交流更加暖心、直接、迅速。而社區(qū)文化多樣性、群眾性、交融性的特點(diǎn)，又使得生活在社區(qū)中的人可以在一個(gè)精彩、豐富、健康向上的文化氛圍中獲得藝術(shù)性的熏陶。筆者走訪過(guò)道里區(qū)的幾個(gè)千米社區(qū)，文化建設(shè)內(nèi)容十分豐富：定期或不定期的舉辦各種鄰里節(jié)、唱紅歌活動(dòng)、孝親敬老志愿行動(dòng)，逢重大節(jié)日還為孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心或者舉辦全社區(qū)居民參與的各種節(jié)慶活動(dòng)，消除了水泥墻間的隔閡，溫暖了百姓的心。而且，很多千米社區(qū)在庭院建設(shè)方面也下了很大的功夫，做了很多文化小品，張貼了很多宣傳畫(huà)，有的宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有的宣傳孝道，有的宣傳古代英雄的勵(lì)志故事，使社區(qū)居民在平日的休閑娛樂(lè)過(guò)程中隨時(shí)能夠接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化間就達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育目的。

而且，社區(qū)的文化建設(shè)還與城市建設(shè)密切相關(guān)。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展必須是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。三者發(fā)展不同步，就必然增加發(fā)展代價(jià)，阻礙社會(huì)的良性運(yùn)行。就像我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)是高速向前發(fā)展了，可道德淪喪已經(jīng)惡化到了一定的地步，誠(chéng)信缺失、公民失德，甚至之后也會(huì)阻礙了我們繼續(xù)向前發(fā)展的腳步。社會(huì)、文化發(fā)展的落后，也必然拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。俗話(huà)說(shuō)，磨刀不誤砍柴工，建設(shè)現(xiàn)代化城市不僅需要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，更需要有優(yōu)秀的文化。社區(qū)作為城市中的基層組織，它的文化建設(shè)狀況在一定程度上反映了該城區(qū)的文化發(fā)展水平，呈現(xiàn)出該城區(qū)獨(dú)特的文化特色與氛圍。所以，往高大上了說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和市場(chǎng)需求的不斷發(fā)展，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，樹(shù)立城市特色文化品牌，已經(jīng)構(gòu)成了城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)涵。從這點(diǎn)來(lái)看，社區(qū)的影響力是無(wú)論如何不可忽略的。

社區(qū)是八小時(shí)之外可以為國(guó)人提供精神營(yíng)養(yǎng)的最合適的場(chǎng)所，理應(yīng)為我們所重視并投入精力建設(shè)好它，這種文化氛圍的建設(shè)并不是一朝一夕就可以完成的，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”建設(shè)社區(qū)文化雖然也許用不了百年時(shí)間，但我們依然任重而道遠(yuǎn)。

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