紅葉

古以文載道，今以文聚力。在闊步邁向偉大中國夢的新征程中，繁榮的文藝是催發(fā)人民奮勇前行的號角，來自文化的自信是弘揚(yáng)中國精神的動力。2016年12月，中國文聯(lián)第十次全國代表大會（下文簡稱“文代會”）在京召開，群賢畢至，星光閃耀。

習(xí)言習(xí)語

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，黨中央對文藝工作歷來高度重視，習(xí)近平主席在第十次文代會講話中多次引經(jīng)據(jù)典，彰顯了中華民族的文化自信。

吟安一個字，捻斷數(shù)莖須

【講話原文】文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點(diǎn)虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。我國古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！?/p>

【出處】（唐）盧延讓《苦吟》

【釋義】每次作詩時，（我）為了選好一個字要思索很久，常常捻斷了數(shù)根胡須。

【現(xiàn)實(shí)映射】如今，潛心靜氣搞創(chuàng)作日益成為一種風(fēng)氣，這種風(fēng)氣使原來浮躁的文藝創(chuàng)作重新在市場經(jīng)濟(jì)大潮中找到了前行的方向，也從此誕生了一批以《江南三部曲》《這邊風(fēng)景》等為代表的文學(xué)作品，以《百鳥朝鳳》《湄公河行動》等反映主旋律且票房、口碑俱佳的影視作品；以豫劇《焦裕祿》、評劇《母親》等為代表的戲劇作品，為中國精神的塑造和弘揚(yáng)發(fā)揮了巨大的作用。（浮躁/匠心/百花齊放）

落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源

【講話原文】中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。

【出處】（南北朝）庾信《徵調(diào)曲》

【釋義】吃到樹上結(jié)的果實(shí)，便想到了結(jié)果實(shí)的樹；喝到河中的水，便想到了河水的來源。

【現(xiàn)實(shí)映射】2014年，閻連科榮膺卡夫卡文學(xué)獎；2015年，劉慈欣榮膺雨果獎；2016年，曹文軒榮膺國際安徒生獎……中國的文藝工作者完成了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變和對外輸出。這些講述中國故事的文藝作品，成了中國向世界展示自我的平臺。（文化輸出/相互融合/飲水思源）

文人之筆，勸善懲惡

【講話原文】“文人之筆，勸善懲惡?！蔽乃囈从成?，但文藝不能機(jī)械地反映生活。生活中不可能只有昂揚(yáng)沒有沉郁、只有幸福沒有不幸、只有喜劇沒有悲劇。生活和理想之間總是有落差的，現(xiàn)實(shí)生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。廣大文藝工作者要對生活素材進(jìn)行判斷，弘揚(yáng)正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進(jìn)取精神。

【出處】（漢）王充《論衡·佚文篇》

【釋義】文人的筆，是用來勸人為善和懲戒惡行的。

【現(xiàn)實(shí)映射】到了人人都可以有一支嬉笑怒罵之筆的網(wǎng)絡(luò)時代，大家似乎都對懲惡毫不含糊，一發(fā)現(xiàn)誰不對勁就巴不得上前踩上幾腳。別忘了，勸善猶在懲惡之前。如果人們只知道宣泄負(fù)面情緒，卻不屑于肯定正能量，受影響的，將是普通的、質(zhì)樸的善。（勸善懲惡/弘揚(yáng)正能量）