書劍為酒

在日本的企業(yè)文化里有女性能為男性提供安慰的觀點(diǎn)，這種特殊的觀點(diǎn)一定程度上導(dǎo)致了日本現(xiàn)代社會對色情產(chǎn)業(yè)的依賴性。

常常聽到有人說這么一句話，我們中國人是沒有性教育的，這跟中國人的傳統(tǒng)內(nèi)斂的民族性格有關(guān)，或許在大多數(shù)父母們看起來，性是羞于啟齒或者難以言表的，尤其是00后之前的幾代人，父母們更是諱莫如深。

這時候就有一種東西產(chǎn)生了，AV或者說毛片、小黃片。

從AV片到色情產(chǎn)業(yè)

其實(shí)在很大程度上，對于性知識匱乏而又荷爾蒙爆發(fā)時期的青少年來說，相當(dāng)多的人都有看AV的經(jīng)歷，并且甚至是啟蒙課，是解除兩性蒙昧的那個蘋果。且不論AV的社會意義，或者是為各位硬盤女神正名，來瞧瞧為什么日本會發(fā)展出一條龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，AV乃至于色情行業(yè)如此龐大。

在人們的印象中或者是今天各類的影視形象里，日本是極端克制又彬彬有禮偏于保守的民族，尤其是國內(nèi)的電視劇，點(diǎn)頭哈腰的日本人多了，但是為何他們在AV等色情產(chǎn)業(yè)上那么想得開？又為什么有那么多如花似玉的姑娘投身到這個行業(yè)當(dāng)中呢？

先說數(shù)據(jù)，據(jù)日本有名的雜志《今日日本》的報道，從上世紀(jì)90年代末到2015年，日本AV女優(yōu)的人數(shù)一直保持增長趨勢，并且每年會有約6000名素人首次在AV影片中亮相。而日本的風(fēng)俗店、牛郎店，或者是風(fēng)月場所更是不勝枚舉，幾乎是每個大城市都有。雖說日本法律有禁絕，但是上有政策下有對策，甚至在本世紀(jì)初，包括AV在內(nèi)的色情產(chǎn)業(yè)一度占到日本國民生產(chǎn)總值的1%，這對大多數(shù)國家都禁絕色情產(chǎn)業(yè)的今天來說幾乎是天方夜譚。

那么，拘謹(jǐn)刻板的日本人為何鐘情于色情產(chǎn)業(yè)呢？

日本文化傳統(tǒng)中的唯美色情

先說日本的歷史文化，其實(shí)日本跟傳統(tǒng)的東亞民族相比，在性這方面是個異類，中國、朝鮮或者是越南，性事幾乎是和丑事綁在一起的，雖說偶爾有什么青樓女和落魄書生的小雅，但社會大環(huán)境卻是談性色變，或是罪孽深重。但是日本卻完全不同，在日本的傳統(tǒng)宗教或者是傳統(tǒng)文學(xué)里，經(jīng)常有大量的直觀描寫性事的例子，比如記載日本上古時代婚俗、性風(fēng)俗和性愛文化的文獻(xiàn)《古事記》中有大量的性愛描寫，甚至?xí)米诮袒念A(yù)期來做出神化。

到了日本的平安時代，更是直接誕生了描寫男女愛情之事的文學(xué)，并且出現(xiàn)了大量的女性作家，其中紫式部的《源氏物語》和清少納言的《枕草子》并稱“雙璧”，這兩本日本的古典名著中透過許多纏綿的情節(jié)和引人入勝的風(fēng)流韻事，戀母情結(jié)、家族情緒、近親相奸、見異思遷、性錯亂及無窮無盡的色欲，都被揭發(fā)出來。

再看看其他的藝術(shù)形式，例如日本的國粹浮世繪，浮世繪中就有大量的男女性事的場景。而這一類尺度甚至大到春宮圖程度的春畫在江戶時代到達(dá)了頂峰。幾乎所有浮世繪畫家都多多少少有一些春畫的產(chǎn)出，連畫出了《神奈川沖浪里》的大師葛飾北齋都熱衷于創(chuàng)作色情題材的浮世繪。色情文藝一度喧賓奪主：江戶時代末期，流行在民間涉及性主題的浮世繪數(shù)量甚至超越了“正?！弊髌罚贿@一潮流直到明治維新后在新政府的管制下才歸于靜默。而在日本的電影里，更是存在大量的情色片，乃至于真槍實(shí)彈的AV。

歷史上的歌舞伎町

日本長期以來的歷史造就日本民族并不以性事為恥，甚至在當(dāng)年的江戶時代，幕府利用色情產(chǎn)業(yè)來維持其對于社會的控制，所以一定程度上幾乎是默認(rèn)其發(fā)展。政府政策如此，色情產(chǎn)業(yè)自然繁盛，再加上當(dāng)時日本內(nèi)亂平息，江戶地區(qū)商業(yè)繁榮，人口眾多，自然社會閑散人員就多，如何摁住這些不穩(wěn)定因素呢？當(dāng)時的德川幕府就在江戶的東北劃定了一塊叫做吉原的地方，成為政府默認(rèn)的紅燈區(qū)，之后這塊土地上迅速聚集各種賣春客棧、戲院和妓院。之后，這個試點(diǎn)工程被迅速推廣到了其他的大城市，京都、長崎等地的賣春場所如雨后春筍般長了出來。

長期色情產(chǎn)業(yè)的存在和日本長期的文化傳統(tǒng)，讓日本人對性事的態(tài)度越來越開放，比如今天還能見到的男女混浴現(xiàn)象在17世紀(jì)時則非常普遍，甚至有的鄉(xiāng)下公共浴池里常常會擠滿了男人女人。19世紀(jì)時，一位來自荷蘭的醫(yī)生拜見將軍時還親眼看到江戶地區(qū)妓院的繁盛，甚至有很多全裸的嫖客出入妓院，經(jīng)過觀察他認(rèn)為當(dāng)時的日本人逛妓院就像逛餐館。

到了明治時代，這種現(xiàn)象開始出現(xiàn)巨大變化，日本要脫亞入歐，便決心管制色情產(chǎn)業(yè)，并且認(rèn)為健康的社會風(fēng)氣有利于塑造好的國民形象，既然大家要文明開化，自然色情產(chǎn)業(yè)還是靠邊站的好。這種政策一直維持到二戰(zhàn)期間，二戰(zhàn)全民窮兵黷武也沒多少心思花天酒地。

到了二戰(zhàn)之后，美國人徹底改造了日本，再次打開了日本情色產(chǎn)業(yè)的潘多拉魔盒。并且在美國占領(lǐng)軍入駐日本伊始，就有日本政府官方出面組織的賣春組織專門給美國軍人服務(wù)。美國對日本進(jìn)行了大至憲法小至日常生活的全面民主化。

1947年，在美國的指導(dǎo)下日本第一部和平憲法出臺，其19條至23條明確了個人自由與權(quán)利，男女平等的理念也得到了推廣，這就意味著色情產(chǎn)業(yè)這個在日本歷史悠久的產(chǎn)業(yè)再次成為社會寬容的產(chǎn)業(yè)之一。雖然明治之后歷屆政府試圖整治和禁止色情產(chǎn)業(yè)，但是實(shí)際上各級政府卻是睜一只眼閉一只眼，例如今天還能看到東京新宿地區(qū)的夜總會集中地“歌舞伎町”夜夜人聲鼎沸、皮肉生意興隆。

經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的物化因素

除了歷史和文化傳統(tǒng)之外的原因，戰(zhàn)后日本的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展也同時帶來了旺盛的經(jīng)濟(jì)需求。舉一個很簡單的例子來說，如果你在某窮困省份的發(fā)達(dá)小縣城住一夜賓館，幾乎看不到有什么色情服務(wù)的小卡片，但要是到了省會城市或者是一線城市，則會經(jīng)?？吹礁鞣N各樣的小卡片。這是一經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，即消費(fèi)經(jīng)濟(jì)越繁榮，性需求也越強(qiáng)烈。

同時日本在經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)起飛的過程中產(chǎn)生了諸多的大公司，并且這些大公司和傳統(tǒng)的西方大企業(yè)不同，在日本大企業(yè)里，論資排輩嚴(yán)重，公司上下級之間等級森嚴(yán)，連年收入都和輩分掛鉤。并且日本人的加班現(xiàn)象在整個七八十年代乃至今天都很嚴(yán)重，普遍過長的工作時間，上下級之間關(guān)系僵化，就會讓大部分人壓力很大，如何釋放壓力呢？

用日本人的話說，在日本的企業(yè)文化里一直都有女性能為男性提供安慰的觀點(diǎn)，這種特殊的觀點(diǎn)一定程度上導(dǎo)致了日本現(xiàn)代社會對色情產(chǎn)業(yè)的依賴性。并且由于日本社會男尊女卑的想法根深蒂固，所以在日本的很多家庭婦女看來，家里的男人們工作太累，在外逢場作戲是可以理解可以接受的，這在其他國家簡直是不可想象的。

實(shí)際上日本的色情產(chǎn)業(yè)有一個固定的從業(yè)人員來源，那就是日本涉黑社會組織利用各種方法從海外招募年輕的女性，這些皮條客們用各種誘人的條件招募東南亞或者是東歐俄國的年輕女性，號稱是送她們?nèi)スぷ?，但是?shí)際上她們到了日本就會迅速淪落風(fēng)塵。

在日本國內(nèi)，由于近些年經(jīng)濟(jì)不振，越來越多的年輕女性也成為從業(yè)者。甚至有這么一句話流傳：“躺著的比坐著的賺錢快，坐著的比站著的賺錢快”，所以在很多年輕女孩子的眼中，來錢快的色情產(chǎn)業(yè)工作人員并不會受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，這就成為了一些女性的選擇。

據(jù)英國《金融時報》估計，日本色情業(yè)的年?duì)I業(yè)額高達(dá)600億歐元，幾乎每年都會占到日本全年國民生產(chǎn)總值的1%左右，而AV產(chǎn)業(yè)更是長盛不衰，甚至在歐洲一度成為文化名片，日本政府是繼續(xù)睜一只眼閉一只眼還是大力懲治，還真是態(tài)度曖昧。

（孟明宇薦自中華網(wǎng)）