曹健華

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展的根本保證，也是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的基本遵循。

以馬克思主義為指導(dǎo)的邏輯必然。馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，源于馬克思主義的理論邏輯和當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐要求。

源于馬克思主義的理論品格。馬克思主義深刻揭示了自然、社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展指明了方向，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了它的科學(xué)性和真理性。馬克思主義是價(jià)值體系，它堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放，維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類的解放為己任，它反映了人類最美好的社會理想。馬克思主義是方法論體系，既是科學(xué)的認(rèn)識方法，是偉大的認(rèn)識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；又是科學(xué)的實(shí)踐方法，不僅致力于解釋世界，而且致力于改變世界，是改變世界的行動指南。

源于馬克思主義的實(shí)踐力量。馬克思主義一經(jīng)被人民群眾所掌握，就成為改變世界、實(shí)現(xiàn)人民解放的強(qiáng)大物質(zhì)力量。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究和解決各種重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書記治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略等重大成果，指導(dǎo)黨和人民取得了革命建設(shè)和改革開放的偉大成就。

源于中國哲學(xué)社會科學(xué)的本質(zhì)要求。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，又是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)最直接最現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)在當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大社會實(shí)踐中，得到發(fā)展、接受檢驗(yàn)。而當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革開放是在馬克思主義以及馬克思主義中國化的最新理論成果的指導(dǎo)下推進(jìn)和展開的。根源于、服務(wù)于、受檢驗(yàn)于中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐的當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，就必然要求堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所說：“不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會喪失靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用”?？傊?，馬克思主義是真理體系、價(jià)值體系、方法論體系和實(shí)踐力量的統(tǒng)一。馬克思主義是“真的”、是“好的”、是“能用的”、是“有效的”。馬克思主義理應(yīng)成為我國哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，也必然成為當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作的理論基礎(chǔ)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)方法和強(qiáng)大動力。中國哲學(xué)社會科學(xué)需要馬克思主義為指導(dǎo)，也只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能更好地揭示規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理，才能更有針對性地研究和解決當(dāng)代中國改革、發(fā)展與穩(wěn)定的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大趨勢、大邏輯。

以馬克思主義為指導(dǎo)的內(nèi)在要求。堅(jiān)持馬克思主義在當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須做到理論上清醒、政治上堅(jiān)定、行動上自覺，不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治鑒別力。

掌握科學(xué)理論，把真諦印入腦海。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物的矛盾運(yùn)動原理、實(shí)踐的能動性原理為哲學(xué)社會科學(xué)工作提供了最基本的立場、觀點(diǎn)和方法。只有真信、真懂馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。然而對于廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法不是與生俱來，不是自發(fā)形成的。要全面而不是片面地，系統(tǒng)而不是零碎地，真實(shí)而不是虛假地掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，除了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典和馬克思主義中國化最新成果，別無他途。要讀原著、學(xué)原文、悟原理，要帶著信念學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著問題學(xué)，真學(xué)真懂、真信真用。做到學(xué)以明立場、學(xué)以曉觀點(diǎn)、學(xué)以知方法、學(xué)以正言行、學(xué)以升境界。

站穩(wěn)政治立場，把人民裝在心中。哲學(xué)社會科學(xué)并非價(jià)值中立和非意識形態(tài)化，它和研究者的價(jià)值取向以及所持的意識形態(tài)觀點(diǎn)密切相關(guān)。堅(jiān)持正確的政治立場，堅(jiān)持人民為中心的研究導(dǎo)向，為人民著書立說，為社會進(jìn)步探求真理，哲學(xué)社會科學(xué)才有吸引力、感染力、影響力、生命力。馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力等原理，充分體現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、階級性與人民性的統(tǒng)一、先進(jìn)性與全面性的統(tǒng)一，為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅(jiān)持正確的立場、觀點(diǎn)和方法提供了基本的遵循。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，只有站穩(wěn)馬克思主義政治立場，立足于黨和國家的偉大實(shí)踐，把人民群眾裝在心中，努力實(shí)現(xiàn)人民解放，維護(hù)人民利益，哲學(xué)社會科學(xué)才能更好地識別各種唯心主義的觀點(diǎn)，更好抵御歷史虛無主義謬誤。達(dá)到信仰與知識的統(tǒng)一，價(jià)值與真理的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才能被廣大人民群眾所擁護(hù)、所接受、所掌握、所運(yùn)用，成為推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

把握科學(xué)方法，將利器握在手上。堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須掌握和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是開放的理論體系，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。掌握和運(yùn)用馬克思主義，最重要的是掌握和運(yùn)用馬克思主義的基本原理，以及貫穿于其中的立場、觀點(diǎn)和方法。任何一門具體的哲學(xué)社會科學(xué)都有自己的知識體系和研究方法，對一切有益知識體系和研究方法都可以研究借鑒，不能不加分析一概排斥，但在相互借鑒的過程中，不能喪失科學(xué)判斷力，丟失價(jià)值鑒別力。

以馬克思主義為指導(dǎo)的實(shí)踐路徑。堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須旗幟鮮明地堅(jiān)持，毫不動搖地落實(shí)。

以馬克思主義為指導(dǎo)，深化馬克思主義理論研究。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國的馬克思主義。深化馬克思主義研究，要著眼于馬克思主義的發(fā)展，著眼于黨和政府的工作大局，以黨和國家正在做的事為中心，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析和總結(jié)，加強(qiáng)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域的分析和研究，加強(qiáng)對習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究和闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。

以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的關(guān)鍵之舉，是創(chuàng)新發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要基礎(chǔ)性工作。要不斷壯大馬克思主義的學(xué)科群，為馬克思主義入腦入心提供學(xué)科支撐。堅(jiān)決改變在有的領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的狀況，堅(jiān)決杜絕馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象。

以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)課堂、講壇和論壇建設(shè)。始終堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，堅(jiān)持姓“馬”姓“共”，在課堂、講壇和論壇旗幟鮮明地宣講馬克思主義、中國特色社會主義和共產(chǎn)主義，堅(jiān)決反對和抵制政治上的“憲政民主”、思想上的“普世價(jià)值”、經(jīng)濟(jì)上的“新自由主義”和文化上的“歷史虛無主義”。把馬克思主義和馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)和教育轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念和科學(xué)的思維方法。

以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，科學(xué)決策、民主決策、依法決策需要有自然科學(xué)知識、哲學(xué)社會科學(xué)知識和強(qiáng)有力的智力支撐。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)新型智庫建設(shè)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。

以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義人才隊(duì)伍建設(shè)。要發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、聚集一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干。要把哲學(xué)社會科學(xué)各路大軍這支隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，自覺成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。

（作者系中共湖南省委黨校副校長，湖南行政學(xué)院副院長）