文·圖/呂勝菊

禪意彌漫梵凈山

文·圖/呂勝菊

圖/匯圖網(wǎng)

仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，愛旅行的人是尋夢(mèng)者?！耙粋€(gè)旅行的人，走在山路上，一匹馱著閃電的快馬，很快就把他甩在了身后。一個(gè)旅行的人，經(jīng)過岸邊，一艘鼓滿風(fēng)帆的大船，很快就把他丟在了身后……”這些優(yōu)美的詩(shī)句通過幾組鏡頭層層推進(jìn)，寫出了旅行者披星戴月又悠然自得的理念，更讓我感受到旅行之中為追尋美景而勇往直前的快樂。在貴州游梵凈山，在禪意彌漫的“彌勒道場(chǎng)”進(jìn)行了一次心靈之旅，這里千百年來積累的文化底蘊(yùn)給我?guī)砹松钌钫鸷场?/p>

原始森林 長(zhǎng)在塵世之外

我在廣場(chǎng)耐心等待游客放行的過程之中，頻頻抬頭仰望，呼吸著從莊嚴(yán)肅穆的梵凈山吹來的清新空氣。剎那間，我就愛上了這風(fēng)景如詩(shī)如畫的山。梵凈山位于貴州省東北部的印江縣、江口縣、松桃縣三縣交界處，是總面積456平方公里的武陵山脈的主峰，森林覆蓋率達(dá)98%，有植物和動(dòng)物兩千多種，享有“動(dòng)植物基因庫(kù)”的美譽(yù)。

十多公里的觀光車程之后，就進(jìn)入了登山索道站，據(jù)說這是八千步臺(tái)階的起點(diǎn)。如果從這里乘纜車，就可省去五千步臺(tái)階的艱辛。售票人員對(duì)我說：“乘纜車登山只需半個(gè)小時(shí)，而步行則需要5個(gè)鐘頭。”一聽見這樣的話語(yǔ)，我乖乖地掏錢買票，一是那些高聳陡峭的臺(tái)階讓我望而卻步，二是擔(dān)心走路時(shí)間太長(zhǎng)，耽誤了到達(dá)頂峰的時(shí)間，錯(cuò)過了在高處一覽眾山小的感覺。坐上纜車，放眼窗外，遠(yuǎn)看是白云和藍(lán)天，近看是密林叢叢。往下看那種眩暈的感覺，讓我感受到了縹緲與神奇。

到達(dá)頂峰必經(jīng)的驚險(xiǎn)小道

舒服的纜車之旅結(jié)束，取而代之的就是步行的艱難。我跟隨游人，開始了剩下三千步臺(tái)階的攀登。人潮擁擠的旅途也有好處，不用擔(dān)心迷路，不用擔(dān)心沒伴，在你的四周都是人，看別人的快樂自己也會(huì)快樂，令我暫時(shí)忘記紅塵紛擾。說真的，我真為索道設(shè)計(jì)者的睿智而心生佩服。如果索道直通山頂，人們輕松就能到達(dá)金頂，也就減少了攀登的辛勞，自然也會(huì)失去登山的體驗(yàn)和對(duì)沿途美景的感悟。凝望三千步臺(tái)階，都是全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，依山伴勢(shì)，層層疊疊，蜿蜒而上。往上看是直入云端的一飛沖天之勢(shì)，往下看是沒入林海霧海的玄幻，頭頂上有云飄霧過，臉頰旁有清風(fēng)拂過，我仿佛踏上了通往仙宮的天梯，更像一名趕赴王母娘娘蟠桃會(huì)的神仙，逍遙自在，悠哉游哉。所以，覺得這樣的階梯設(shè)計(jì)非常合理，既充分利用資源，也能讓游者體驗(yàn)一下登山的感受，享受一下到此一游的快意，留下一份對(duì)拾級(jí)而上的艱辛紀(jì)念，近距離地和清風(fēng)、白云、藍(lán)天、樹木、花草、蟲鳥親密接觸。

我一步一個(gè)臺(tái)階，慢慢地瀏覽身旁的景致。令我驚奇的是，梵凈山有著世界上同緯度保護(hù)最為完好的原始森林，山中繁衍生息著2600多種生物，其中不乏7000萬(wàn)至200萬(wàn)年前第三紀(jì)、第四紀(jì)的古老動(dòng)植物種類，堪稱難得的生態(tài)王國(guó)，被譽(yù)為“地球和人類之寶”。梵凈山，顧名思義，梵，草木茂盛者；凈，干凈純粹也！走進(jìn)梵凈山叢林，猶如進(jìn)入時(shí)光隧道。植物、山體、化石，甚至連云霧都是遠(yuǎn)古的，如一粒不沾世俗的塵埃，充滿了靈性。梵凈山一年四季的景色不同，雄偉、陡峭，人跡罕至，使得這里的山水依舊保持著古樸靈秀的純凈。路兩旁，隨處能見到一些不知名的稀奇古怪之樹，似喬木非喬木，似灌木又非灌木。從樹的形態(tài)看，沒有主干，卻又似乎全是主干。樹冠整齊，就像被園工剪過似的；樹身蒼老，像經(jīng)歷過滄桑歲月，越往上走，這些樹就越矮，越顯蒼老。樹奇，而讓樹扎根的土壤更奇，它們沒有很深的土層，只有巖石上薄薄的一點(diǎn)泥土，而這不起眼的土層，卻有著10－14億年的高齡。這些生長(zhǎng)在古老地層上的樹，是如此的茁壯！如此經(jīng)得起風(fēng)雨！梵凈山的巖石也很奇怪，一層一層的，像是頁(yè)巖，卻比頁(yè)巖堅(jiān)硬得多，處在高山之巔，歷經(jīng)千百萬(wàn)年風(fēng)吹雨打，卻沒見風(fēng)化碎落，始終保持著不屈的堅(jiān)韌。看那蘑菇石、翻天印，就能真切地感受到梵凈山的與眾不同。

山是一尊佛，佛又是一座山。這是一座充滿生機(jī)與靈氣的山，也是擁有上千年歷史的佛教名山。據(jù)資料介紹梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梵凈山就屬楚國(guó)“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以后一直是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山。梵凈山正式載于史冊(cè)，始于漢代?！稘h書?地理志》稱梵凈山為“三山谷”；北魏《水經(jīng)注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣志》改稱“辰山”。當(dāng)時(shí)，唐政府已在梵凈山西麓設(shè)立“思邛縣”（唐開元四年設(shè)，今貴州印江縣）。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，因唐“思邛縣”而得名，佛教于此時(shí)傳入梵凈山。

明初，梵凈山已是佛教名山，同有數(shù)名并稱：因其三峰高聳，脈分九支，故稱“九龍山”。又因金頂孤峰突起，形如飯甑，故稱“飯甑山”。又因明代該山佛教興盛，寺剎林立，為梵天凈土，故名“梵凈山”，俗稱“大佛山”“大靈山”。清代，梵凈山稱“月鏡山”“卓山”。因朗月之夜，人影映于老金頂崖壁之上，如鏡一般，稱“石鏡”或“月鏡”；相傳八月十五日子時(shí)，萬(wàn)國(guó)九州之影悉現(xiàn)于石鏡中，故稱“月鏡山”（陳鼎《黔游記》，康熙十年，1672年）。又因新金頂超然卓立，故又稱“卓山”。（康熙年）《貴州通志》云：“梵凈山一名月鏡山……皆立梵宇，又有辟支佛跡……黔中勝概，無(wú)逾于此；訪之中州名山，亦未多得。”現(xiàn)在，該山正式名稱為“梵凈山”，而“飯甑山”“大佛山”之名仍流傳于民間。

在梵凈山，處處彌漫禪意。草木的綠是蓬勃的，卻也是寂滅的。綿延幾百里的原始森林，像一群洶涌的綠，越天際而來，越天際而去。萬(wàn)山空茫，沒有人影，即使有陣陣?guó)B聲，也徒留一種被塵世遺棄之凄涼，它們?cè)谀抢锟兆曰ㄩ_花落，獨(dú)自榮枯。如果要真正領(lǐng)會(huì)季節(jié)更替、自生自滅的生命嬗變，我想，只有在梵凈山，才能找到一個(gè)確切的答案。這里的一切都是幽靜的，它們隔著塵世，在塵世之外。與靈氣逼人的梵凈山親密接觸，我似乎突然把對(duì)塵世間生與死的思考拋在一邊了，內(nèi)心感受到一種超然的輕松和釋然。

人聲鼎沸的金頂高峰

金頂 紅云瑞氣環(huán)繞

一邊欣賞古樹，一邊頂著烈日拾階而上，山風(fēng)習(xí)習(xí)，一點(diǎn)也不覺得悶熱。盡力極目四望，任憑一切景觀盡收眼底，美不勝收的蘑菇石像一頂巨大的蘑菇挺立在那里，群峰裸露，在陽(yáng)光下閃耀，神秘又有趣。觀梵凈山，得知它的最奇處有二，一是石，二是云。梵凈山的巖石酷似書卷，里面藏有億萬(wàn)年來大自然風(fēng)云變化的奧秘。

順著小路來到金頂腳下，我在懸崖邊稍做休息，不敢回頭，不敢向下看，只能勇往直前。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”和蘇軾的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的名句還在腦海里跳蕩，卻突然清晰地見到路邊有一塊小木牌，上面寫著：“一花一凈土，一土一如來。”我不得不感慨如此的大智慧，直指塵世與人心。一花一土，均可立地成佛。茫茫塵世，凡人不一定能成佛，但各自的佛，在某個(gè)念想開始時(shí)，就已經(jīng)悄然現(xiàn)身并存留于心了。

梵凈山金頂是武陵山脈的最高峰，因其晨間常見紅云瑞氣環(huán)繞，又叫紅云金頂。山峰狀若飛天游龍，如一條巨龍仰天長(zhǎng)嘯，所以此峰又稱“嘯天龍”。又似佛手二指禪，更像人類的生命圖騰。紅云金頂石峰上有一條巨大的裂隙將金頂從頂部向下分裂為兩半，由天橋連接兩端。兩峰間相距最窄處不足一米，而深卻有三四十米，由于山高峽深，此峽極像被金刀剪破，因此便稱“金刀峽”。曾有詩(shī)贊曰：“兩峰高插翠微巔，鬼國(guó)名山自古傳。舞鳳昂頭翔蔽日，游龍翹首嘯吞煙。金刀劈破佛分殿，鐵索牽扶人上天。轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處、平空移步作神仙?！眰髡f金頂本為一整體，后來釋迦佛與彌勒佛同時(shí)看中金頂，都到這上面打坐修行，燃燈古佛看在眼中，便手執(zhí)金刀，從峰頂一刀劈下，從此一峰分二頂，釋迦居左、彌勒居右。在佛教的教義里，燃燈佛、釋珈牟尼佛、彌勒佛分別代表著過去、現(xiàn)在、未來。這是人的三世，也象征人生的三個(gè)階段——少年、青年、老年。過去佛燃燈佛寶相蒼老，預(yù)示著過去不可回歸；現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛寶相端莊，預(yù)示著現(xiàn)在可以把握；未來佛彌勒佛慈眉善目，預(yù)示著未來可以期許。這或許是對(duì)每一個(gè)人的一種提醒一種暗示，過去不可忘卻、現(xiàn)在必須把握、未來充滿期許。

小心翼翼地走上天橋，伸開雙手迎接滾滾紅云從身上穿過，聽?wèi){清風(fēng)拂過耳畔，感受著紅云披在身上的愜意，一種解脫、自在的感覺滋生，如夢(mèng)如幻。那一刻，就如倉(cāng)央嘉措所說：“飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為保佑平安喜樂?！蹦曖屽确鸷蛷浝辗鸲俗谧辖鹕?，千百年來，風(fēng)吹雨打都不動(dòng)。讓我感慨：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無(wú)一物，何處惹塵?！保查g內(nèi)心升起一股禪意靈性，想起讀過中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚在為《中國(guó)梵凈山佛教文化文物研究》撰寫的序中的句子：“我懷著朝仰圣跡的心情登上紅云金頂，禮拜釋迦、彌勒之后，禪坐曬金臺(tái)下。此刻，云開一隙，灑下光芒千丈，籠罩吾坐之巔，見者驚呼雀躍，我則心體透明?！庇谑?，重新審視紅云金頂，仿佛我也有了這種通透的感覺，我知曉了在佛光和禪意之中漫步的意義，越發(fā)感受到佛文化的精妙。從金頂下來，感覺自己是從佛中走出來，也當(dāng)了一回神仙。

奇特的石頭，形成了梵凈山與眾不同的山峰

天王殿前的廣場(chǎng)一角

拜老佛師 感心間清澈澄明

梵凈山上空氣清新，處處都是美景。走在路上，一路野花為我們開放。盡管冷風(fēng)把每個(gè)人吹得面紅耳赤，渾身打顫，但是只要聞著路邊野花的香味，欣賞著四周的風(fēng)光，我們依然興致盎然。在風(fēng)中欣賞著蘑菇石、老鷹巖、萬(wàn)卷書、將軍頭等惟妙惟肖、栩栩如生的景致，感受大自然鬼斧神工的超凡魅力。

據(jù)說佛界每個(gè)菩薩在修行時(shí)，都會(huì)發(fā)各種誓愿來度化眾生。在諸菩薩的誓愿中，以地藏王菩薩的“地獄未空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”最為有名。而作為佛陀八大上首弟子之一的彌勒菩薩也有自己的三大宏愿，這三大宏愿是“度眾生愿、自身成就愿和接引眾生愿”。

懷著虔誠(chéng)之心，沿著臺(tái)階走下老金頂至拜佛臺(tái)，再至明然如泰塔，拜老佛師。明然如泰是梵凈山妙玄禪派第五代宗師，圓寂于1677年，其生性樸素，力主禪凈雙修，開創(chuàng)了梵凈山高僧最多、香火最盛的一個(gè)時(shí)代。其墓一如其人，雖在路邊，卻樸素低調(diào)地潛隱于林中，行色匆匆的游客，紛紛與它擦身而過。我站在墓前，安靜地合掌佇立，任憑福音蕩滌心扉，讓心靈晶瑩剔透，我多么喜歡這樣美妙的時(shí)刻。感受風(fēng)輕柔的語(yǔ)言和溫情，想著明然如泰老佛師的法號(hào)，內(nèi)心深處充滿了淡然和釋然，任憑歲月靜好，安然于自己的心靈，填補(bǔ)被生活里那些無(wú)聊、糾葛、紛擾和疼痛所掠走的蒼白，心間頓時(shí)清澈澄明。

膜拜老佛師之后，我也跟隨人潮，來到護(hù)國(guó)寺前。紅漆大門上懸掛著藍(lán)底金字匾，上書“護(hù)國(guó)禪寺”，據(jù)說這是由著名書法家魏宇平所書。走進(jìn)大雄寶殿，殿堂正中是慈祥而笑口常開的彌勒佛像，兩側(cè)是四大天王，佛具智德，攝伏群魔；大雄寶殿旁邊還有鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、圣水殿等，保留著古色古香的建筑風(fēng)格。在這些菩薩面前，我的步履也變得從容不迫，一處處的上香、磕頭，內(nèi)心是滿滿的虔誠(chéng)。我也如路邊的一株野花野草，卑微得低到塵埃里。

“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！贝藭r(shí)鐘聲悠揚(yáng)、清風(fēng)徐徐，悠悠地拂過塵封往事，拂過凡俗的煙云，拂去我眼中的迷茫；悠悠地拂過山野，拂過耳畔，拂去我內(nèi)心的彷徨。讓記憶中的美好也如花般盛開，散發(fā)著悠悠的香氣，自然地裝點(diǎn)著我的人生。

梵凈山寺廟 圖/匯圖網(wǎng)

歸去 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

下得梵凈山來，回頭仰望：梵凈山，它依然在那里，山勢(shì)雄偉，層巒疊嶂，坡陡谷深，群峰高聳，溪流縱橫，飛瀑懸瀉；彌勒佛，他也依然在那里，在等待著另外的一些紅塵凡人來朝拜。

對(duì)每一位佛門內(nèi)外的人來說，千辛萬(wàn)苦的跋涉朝拜，路邊的鐵鏈上掛滿了祈愿的各種鎖和紅布條，不都是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有對(duì)佛祖真容的追覓和對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)向往嗎？端莊的佛祖，肌膚潤(rùn)澤、儀容整齊、目光清澈、笑容慈祥、氣定神閑，渾身散發(fā)著祥和的氣息，而我們每個(gè)觀瞻佛祖真容的人，不也希望自己能從佛祖的身上觀照出自己的內(nèi)心嗎？許多普通人的煩惱，許多無(wú)法從紅塵痛苦中解脫出來的修行者，不都是希望自己也有一份與菩薩一樣寧?kù)o祥和的面相嗎？我對(duì)梵凈山的認(rèn)識(shí)在這一刻清晰呈現(xiàn)，我對(duì)佛的頓悟也逐漸明了，對(duì)生命的體味也更深了。試想，我只身一人，不也如這層巒疊嶂、崇山峻嶺中的一只螞蟻、一棵樹、一片云、一縷風(fēng)一樣的微不足道嗎？但此時(shí)，我能聽懂森林的語(yǔ)言，能傾聽百鳥的歌唱，能賞讀山水的文字，能觸摸山脈隱動(dòng)的節(jié)奏，能感知天籟的梵音。雖然，我的身體在紅塵里被浸蝕了四十多年，我的身心已經(jīng)沒有初生嬰兒那般干凈，但在我仰視佛祖的每個(gè)瞬間，我覺得自己的身心也在逐漸變得圣潔起來。

佛說：“人生如處荊棘叢中，心不動(dòng)，則身不動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，動(dòng)則傷其身痛其骨。”當(dāng)心靜時(shí)候，隨時(shí)可以感悟“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的自然意境；隨時(shí)可以擁有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的優(yōu)雅閑趣；隨時(shí)可以達(dá)到“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然心境；心靜的時(shí)候，解開塵世的枷鎖，拋開俗事的困擾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅塵的百轉(zhuǎn)千回中，盈一眸恬淡，輕握一份懂得，攜一份淡墨詩(shī)情，盡情呼吸一路花香，深深擁抱一路風(fēng)景，原來自己可以在風(fēng)雨中迎難而上，可以在痛苦中堅(jiān)強(qiáng)，可以在煩惱中了悟，也就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，用感恩的心去觸摸世界、擁抱世界，永遠(yuǎn)愛他人、愛自己，在紅塵路上且行且珍惜，幸福其實(shí)唾手可得，快樂其實(shí)無(wú)處不在。

高山不語(yǔ)，自是巍峨；月亮無(wú)言，自是高潔；菩薩低眉，自是祥和。讓我們一起撐一支歲月的長(zhǎng)篙，將身心沉浸到禪意中，用一份繾綣的柔情，以一顆純凈柔軟的心，去品讀人生路上的美景，安靜守候?qū)儆谧约荷幕ㄆ?，獲得心靈平靜。

（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛豆）