章文哲,劉彤彤

(北京師范大學 藝術與傳媒學院,北京 100875)

“聚焦文化與審美:藝術批評的當代性命題高峰論壇”會議綜述

章文哲,劉彤彤

(北京師范大學 藝術與傳媒學院,北京 100875)

2016年12月5日,北京師范大學藝術與傳媒學院舉辦以“聚焦文化與審美:藝術批評的當代性命題”為主題的學術論壇。該論壇密切關注當前藝術批評的新動態(tài),圍繞藝術批評的擔當、品格和焦慮展開了研討。與會專家力求在藝術批評的社會和歷史功用認知之上,結合文化審美視角的藝術內(nèi)蘊性價值與批評體系的深層次建構,全方位探討當代藝術批評諸命題。

藝術批評；傳統(tǒng)文化；審美價值

2016年12月5日,在北京師范大學藝術與傳媒學院舉辦了以“聚焦文化與審美:藝術批評的當代性命題”為主題的學術論壇。本次論壇由北京師范大學藝術與傳媒學院、北京師范大學中國文藝批評基地和《藝術評論》雜志社聯(lián)合主辦。中國文聯(lián)文藝評論中心副主任周由強先生、中國藝術研究院《藝術評論》雜志社編輯李松睿先生,以及北京師范大學藝術與傳媒學院周星教授等文藝界專家、教授出席了本次論壇。

一、作為時代之音的藝術批評理應的擔當和引領

中國文聯(lián)文藝評論中心周由強先生指出,以習近平總書記為核心的黨中央對文藝工作高度重視。習總書記強調(diào)思想和價值觀是文藝作品的靈魂,這是一種融合了中國傳統(tǒng)文化和精神的當代價值觀。藝術家在進行創(chuàng)作時,應圍繞中國故事、中國形象,擴展視野,朝著人類精神世界的深處探尋。同時,也要直面當下國人的生存現(xiàn)實,尋找好的形象、好的故事和好的旋律。

中國藝術研究院《藝術評論》雜志社李松睿編輯指出,法國詩人波德萊爾認為現(xiàn)代生活中充滿了偶然性、短暫性和瞬間性的短暫的美。而藝術批評的使命是要把握住生活中轉瞬即逝的當代精神。這既是對藝術批評當代性的體現(xiàn),也是藝術批評對于永恒美之發(fā)掘和評價的積極建構。

北京師范大學藝術與傳媒學院周星教授指出,文藝批評應聚焦于當下。應針對當下的藝術文化潮流和現(xiàn)象作出文化審美、理論評析以及核心價值觀指導的批評。藝術批評要注重教育意義,特別是強調(diào)對人的培養(yǎng)和對于創(chuàng)作上敏銳的把握,其核心的元素是看它能否傳達出對于人的引領和對思想的啟迪作用。周星借用近來網(wǎng)絡直播日趨升溫的現(xiàn)象,指出藝術批評者在面對復雜多義的藝術環(huán)境時,要堅守文化創(chuàng)作和審美價值,不能局限于技術分析、現(xiàn)象解讀和市場預測,否則藝術批評便會偏離文化藝術得以良性發(fā)展的多元性道路。

北京師范大學中國文藝批評基地秘書長、藝術與傳媒學院唐宏峰副教授指出,藝術中的文化性和審美性要借助藝術批評來傳達。我們可以將中西古今都內(nèi)化在當代性的概念中,這樣便能讓當下的藝術批評更為豐厚。當我們討論藝術批評的當代性問題時,也會牽連到過去和未來,每一個當下都將成為過去,也會生成未來。如何面對復雜多義的當代性,實際上是每一位批評者自己的人生態(tài)度選擇。

北京師范大學藝術與傳媒學院肖向榮副教授指出,在舞蹈批評中存在三種類型：一是就事論事,這一類的舞蹈批評重在闡釋作品中的符號表意；二是就事論舞,這類文章重在表達“我”對作品的理解；三是就事論藝術史,過度讀解和誤讀是這類批評的特征。肖向榮認為當下的藝術批評正處在批評和創(chuàng)作各說各話,各自等待救物主來評判的困境中。

北京師范大學中國文藝批評基地副主任、藝術與傳媒學院郭必恒教授指出,當下的文藝評論呈現(xiàn)出如下新形態(tài):一、評論載體的多元化；二、批評重心轉移到移動端后碎片化；三、批評的載體和內(nèi)容趨于消費化；四、評論主題泛化；五、藝術與非藝術要素的邊界消失；六、評論呈現(xiàn)出感官化宣泄的趨勢。郭必恒認為文藝批評是崇高的,因此需要批評者們更好地體現(xiàn)自身的使命,一要堅持藝術性；二要堅持文化性；三要堅持審美性。

二、堅守歷史視野的藝術批評方能具備時代品格

北京電影學院鐘大豐教授從電影理論史的角度分析了技術發(fā)展和藝術之間的關系,并指出技術進步帶來的變化并未削弱藝術理論研究的重要性。他提及愛因漢姆在《電影作為藝術》中曾提到的電影和現(xiàn)實的六個基本差異,并認為今天的影像技術基本突破了這六個差異的界定。當下亟需思考的問題是我們能否繼續(xù)把電影看成一門藝術,以及我們?nèi)绾卫斫馑囆g。鐘大豐認為,藝術和技術的關系并非此消彼長,而應是藝術將它對現(xiàn)實的再現(xiàn)建立在一個審美性的關系之上,從而讓藝術借助技術,形成風格化的審美表達。

中國傳媒大學戲劇影視學院關玲教授從電視綜藝的歷史出發(fā),指出中國每隔七年左右,電視文藝的形態(tài)便會發(fā)生巨大的變化。所以,對處于轉折期的中國電視綜藝節(jié)目進行研究,深刻把握它的文化審美特性具有重大意義。在媒介革新的大趨勢下,我們?nèi)绾卧谛旅浇樯媳磉_主流思想,如何處理傳統(tǒng)藝術批評和青年亞文化的關系是當下亟待解決的問題。當下,堅守心靈感受,堅守審美理念,以此來應對所有的新生藝術現(xiàn)象,是所有批評家應當關注的。

南京藝術學院常寧生教授指出中國古代并沒有美術的概念,直到1910年左右,“美術”一詞才由王國維、魯迅等從西方譯介到中國。到了當下,諸多藝術都和美術一樣面臨著跨媒介的轉型。藝術的表現(xiàn)出現(xiàn)了諸多新形式與新發(fā)展。因此,對于當代藝術的理解要從理解觀念著手,敏銳把握住當代藝術的最新脈動,這或許是藝術批評在當下首先需要解決的問題。

北京師范大學新媒體影像研究中心主任、藝術與傳媒學院陳曉云教授指出,我國目前的藝術批評呈現(xiàn)出泛專業(yè)化趨勢。在新媒體的推動下,網(wǎng)絡影評的影響力日趨升溫,而學院派的批評則日漸失語。回顧電影的歷史會發(fā)現(xiàn)電影的邊界在當下呈現(xiàn)出透明化趨勢,特別是電影的技術邊界。近期熱映的《我不是潘金蓮》和《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》呈現(xiàn)出截然相反的觀感,前者通過圓形和方形的構圖讓觀眾和電影保持距離,后者則極力縮小觀眾和電影的距離。技術的進步帶來了電影本質(zhì)的重新討論,當下我們不僅要思考電影到底是要和觀眾保持距離還是要讓觀眾沉浸其中,還需思考電影批評在這一進程中的作用。

三、傳統(tǒng)文化的延續(xù)與迭代是藝術批評的當代性焦慮

中國人民大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長、金元浦教授圍繞藝術的越界、融合與創(chuàng)新,指出了當代藝術的四點新變化:一、藝術的科技化與科技的藝術化成為趨勢；二、藝術的產(chǎn)業(yè)化、市場化與市場的藝術化、技術化成為常態(tài)；三、泛藝術化拓展了藝術的邊界；四、參與性和體驗性成為新的藝術元素。

北京舞蹈學院劉建教授指出,中國至今還未成立一個古典舞團,這給中國文化走出去帶來了一定的挑戰(zhàn)。劉建認為“替代的焦慮”已經(jīng)成為替代的現(xiàn)實,這種替代的現(xiàn)實對中國舞蹈文化產(chǎn)生了一種耗散,而這又會直接影響到中國舞蹈的文化安全。在當下的藝術場域之中,大家都在關注當代藝術,卻忽視了古典藝術。

中國人民大學吳瓊教授指出,所謂當代性是指言說者所處的時代。我們也可將其稱為當代或同代。同代意識的出現(xiàn)可以追溯到文藝復興時期人文主義者對他們所處時代的描述。到了19世紀,當代性思考出現(xiàn)了很強的批判意識,即現(xiàn)代性危機。因此,今天我們再談“當代性”,首要思考的便是我們?nèi)绾翁幚碜陨砼c時代的關系。當今藝術界存在諸多問題,當代性拜物現(xiàn)象便是其一,由此衍生出的技術膜拜、產(chǎn)業(yè)化膜拜、幽靈受眾膜拜等現(xiàn)象沖擊著當代的藝術界。吳瓊認為,當下的藝術生產(chǎn)缺失了最重要的元素,即思想和內(nèi)容。因此,當代的藝術批評要直面這一問題,深刻反思并進行建設性的批評。

北京第二外國語學院跨文化研究院胡繼華教授指出,當今的藝術批評要擺脫寓意批評的外在規(guī)范,也要擺脫較為縹渺的哲學話語,轉而直接批評藝術形象。當代藝術批評要透過哲學話語,釋放曾經(jīng)被壓制的藝術形象；要解放形象特有的表現(xiàn)力和表演性,將傳統(tǒng)的寓意批評轉換到形象的解釋、形象的批評；要強調(diào)話語對圖形的突圍,從而重新定位藝術真理。

中國國家畫院梅墨生研究員認為藝術批評的價值取向是一種文化立場的選擇。藝術批評核心的問題是在全球化的語境下,中國人應該走什么樣的文化之路。文化是否可以產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)業(yè)化的文化是什么樣的文化,當代的藝術批評到底是應該關注現(xiàn)實性的作品,還是應該超越時空關注那些表達人類和諧明凈永恒主題的作品,這是我們今天需要重新思考的問題。

北京師范大學藝術與傳媒學院甄巍教授指出,藝術批評應具備詩性書寫氣質(zhì)。它能直指當代人的存在本質(zhì),詩性書寫提供了一種跨國界、跨語言的當代意義。另外,中國的傳統(tǒng)藝術風格和人文精神也是當代藝術批評需要參照和吸收之處。甄巍認為不存在嚴格意義上的精英文化,每個人都有可能存在特定的精英狀態(tài)。因此,藝術批評應保有多維多像的特征。

四、立足藝術教育是做好當代藝術批評的基礎

北京師范大學藝術與傳媒學院王杰副教授指出,真正好的舞蹈要能引發(fā)觀眾的共鳴,并且這種共鳴還要有延續(xù)性,要讓觀眾對舞蹈保有回味感。好的作品并非是運用所謂的先鋒能力和意識,而是應該放在固有的姿態(tài),體現(xiàn)靈與肉的結合。在舞蹈教育中,我們不能放棄自身的文化傳統(tǒng),古典舞、傳統(tǒng)聲樂和民間舞等課程的設置能有助于在學生心中積淀傳統(tǒng)文化。

北京師范大學藝術與傳媒學院張璐老師指出,今天的音樂批評指的是對歷史、現(xiàn)實和現(xiàn)象的一系列評判。狹義來說,音樂批評更多的是關注當代藝術創(chuàng)作、現(xiàn)象、作品與流派等。廣義來說,音樂評論帶給我們的是一個視角、一種學術態(tài)度和一種生活方式。當下,全民樂評時代已經(jīng)到來,但是我們不能忘記音樂批評的最初功能,即推動音樂創(chuàng)作。而音樂批評本身也成為一種創(chuàng)作,對音樂現(xiàn)象、音樂教育起到了引領和推進的作用。

北京師范大學藝術與傳媒學院肖艷老師一直在研究中小學生的音樂教育,她認為重點培養(yǎng)2到6歲年齡段兒童的音樂認知有助于改變學生對中國傳統(tǒng)音樂不感興趣的現(xiàn)狀,可以借助動畫和電影等兒童喜聞樂見的形式來進行傳統(tǒng)音樂的教育。

(責任編輯：劉 晨)

ASummaryoftheSummiton"CultureandAesthetics:theContemporaryPropositionofArtCriticism"

ZHANG Wen-zhe, LIU Tong-tong

(School of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

On December 5, 2016, the School of Art and Media of Beijing Normal University held an academic forum focusing on the theme of " Culture and Aesthetics: the Contemporary Proposition of Art Criticism". The forum paid close attention to the new trends of current art criticism and discussed the mission, character and anxiety of art criticism. The experts present explored the full range of the proposition of contemporary art criticism, based on a recognition of its social and historical role and exploiting the value of a cultural and aesthetic perspective and the deep structure of a critical system.

art criticism; traditional culture; aesthetic value

2017-08-19

章文哲(1990—),男,湖南長沙人,北京師范大學藝術與傳媒學院博士研究生,主要從事影視文化研究；劉彤彤(1993—),女,河北保定人,北京師范大學藝術與傳媒學院碩士研究生,主要從事影視現(xiàn)狀研究。

J05

A

2095-0012(2017)06-0104-03