余煥萍

摘 要：傳統(tǒng)文化教育的缺失會(huì)使學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的教育，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，又可以讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真，更具生活氣息，形式多樣，趣味盎然。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年歷史長(zhǎng)河的沖刷磨蝕后，留下了無數(shù)燦爛的文化精髓，炎黃子孫也在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中代代傳承。作為中國(guó)人，了解本國(guó)的傳統(tǒng)文化，借鑒、繼承優(yōu)秀的民族文化，提高自身文化素質(zhì)，是十分必要的。但時(shí)至今日，我們發(fā)現(xiàn)有不少的學(xué)生在閱讀寫作過程中正逐漸丟失傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失令人十分擔(dān)憂。有人把傳統(tǒng)文化教育的缺失單純歸咎于應(yīng)試教育。當(dāng)然我們的教育并不是為了考試，但何不把考試與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合起來呢？不否決考試，但堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的教育，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，又使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有所提高。

一、傳統(tǒng)文化讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。先秦散文，諸子百家，唐詩(shī)宋詞等成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。在我們的教學(xué)中最基礎(chǔ)的當(dāng)數(shù)漢字的書寫、字的音形義等。在初一的一堂語(yǔ)文課上，在學(xué)習(xí)生字詞時(shí)，我說：“這個(gè)是形聲字?！睂W(xué)生都瞪大眼睛，一臉疑惑，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于漢字構(gòu)造的“六書”之說一無所知，我就給他們分別解釋了象形、形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注這六種造字法，并詳細(xì)解釋了運(yùn)用最為廣泛的形聲。當(dāng)時(shí)，我不知道他們能不能都聽懂。后來在一次語(yǔ)文活動(dòng)中，主持人問：“‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲中的‘雎鳩是什么”？很快有一個(gè)同學(xué)舉手回答說：“是一種鳥?！蔽覇査遣皇亲约簩W(xué)過這首詩(shī)，他說：“沒有，老師你教過我們形聲字，那個(gè)‘鳩字左邊是九讀音又跟‘九很像，肯定是聲旁，右邊是‘鳥字就肯定是形旁了，音從聲旁，義從形旁，所以我覺得它是一種鳥?！睂W(xué)生認(rèn)識(shí)“鳩”這個(gè)字我并不意外，但他對(duì)“鳩”字的分析讓我有了意外的驚喜，讓我覺得花點(diǎn)時(shí)間專門給學(xué)生講授一些課本以外的知識(shí)是很正確的做法。有時(shí)不必刻意地設(shè)一堂課來讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們可以在語(yǔ)文課上結(jié)合語(yǔ)文教材和課外讀本來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可在課堂上涉及的時(shí)候講解一些基本的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如詞的古今異義、成語(yǔ)典故的出處等，激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生都喜歡上讀書，大大提高了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，同時(shí)也促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的定性，除了繼續(xù)突出語(yǔ)文的工具性質(zhì)外，更強(qiáng)調(diào)突出語(yǔ)文的人文性質(zhì)。在我看來，這樣的語(yǔ)文教學(xué)更符合新課標(biāo)的要求。

二、傳統(tǒng)文化讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生活氣息

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”以往我們的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)。因此，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中借助傳統(tǒng)文化，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)更有生活氣息。在平時(shí)的教學(xué)與觀察中我發(fā)現(xiàn)，從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、民風(fēng)民俗等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的結(jié)果。如在清明節(jié)前，我在課外閱讀中推薦了韓翃的《寒食》，有的同學(xué)提出疑問，到底“寒食”是什么意思？我讓學(xué)生各抒己見，說出自己的理解。有的同學(xué)說：“寒食東風(fēng)御柳斜”是指初春的天氣還很寒冷，另一個(gè)同學(xué)反對(duì)說：“春城無處不飛花”說明天氣應(yīng)該暖和了。我提示說“寒食”是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在清明前兩天?！安痪褪墙裉靻幔俊贝蠹叶紭妨?。我布置小組合作通過資料了解寒食節(jié)及詩(shī)的內(nèi)容主旨，因?yàn)楦F(xiàn)實(shí)的生活相聯(lián)系，學(xué)生都興致勃勃，有個(gè)男生還說：“我今天晚上也吃涼拌?！边@樣的學(xué)習(xí)過程，比單純的講解、背誦更多了一些生活的情味。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想，形成良好的價(jià)值觀，讓學(xué)生成為一個(gè)思想更健康的人。

三、傳統(tǒng)文化讓語(yǔ)文教學(xué)形式多樣，更加趣味盎然

中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元化，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也更加多樣，其中帶來的樂趣也不盡相同。如組織經(jīng)典誦讀比賽、讀書匯報(bào)會(huì)等，甚至還可以跳出課堂，尋找不一樣的語(yǔ)文樂趣。我國(guó)自古以來就有清明踏青的習(xí)俗，學(xué)過的白居易的《錢唐湖春行》“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”也告訴我們，春天就是要走進(jìn)自然去感受。我校的綠化面積大，于是，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生走出教室，到學(xué)校的足球場(chǎng)、生物園甚至花圃回廊，去感受“最愛湖東行不足”的喜悅。學(xué)生邊走邊觀察，邊說邊寫，那剛長(zhǎng)出的嫩芽、剛從土里鉆出的小蟲都讓學(xué)生興奮不已。在之后的寫作時(shí)，自然就多了很多的題材和趣味了。此外，還可以鼓勵(lì)、組織學(xué)生參加社會(huì)文化活動(dòng)，參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z跡及其他人文景觀，讓學(xué)生從社會(huì)生活中熏染文化修養(yǎng)。

經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，既讓學(xué)生樂在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，又能提高我們的教學(xué)效率，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)更有語(yǔ)文味。

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