2017年元月13日至19日，云南省文聯(lián)主辦、云南省美術家協(xié)會承辦的“苦聰人農(nóng)耕文化書畫展”在云南省圖書館舉辦。此次展反應了苦聰人社會風俗，農(nóng)耕歷史及現(xiàn)狀，以及家風禮儀等，書畫作者為韓先成。

韓先成是一位造詣不凡的畫家，也是一名規(guī)劃師，在退休前曾任云南省建設廳總規(guī)劃師。在書畫藝術方面，曾為云南的許多風景名勝區(qū)、公園、寺廟題寫匾額、楹聯(lián)、詩詞，刻板刊石。

苦聰人，居住哀牢山腰。主要分布在鎮(zhèn)沅、金平縣一帶，自古是游耕不定的民族。上世紀50年代末，當?shù)卣x址建村，令其永久居住。苦聰人從游耕不定的原始社會，一下過度到社會主義社會，當時曾轟動全國。

苦聰人居住在哀牢山腰，自謂是“大紅花樹下的人”。故千家寨風景區(qū)，秀色可餐?？嗦斎俗苑Q是江西人，但究竟是瀾滄江之西，還是長江之西，不得而知。由于人群基數(shù)少，故劃歸拉祜族之列，但其生活習俗、農(nóng)耕方式也有它的獨特之處。

苦聰人的婚喪嫁娶、尊老友鄰，無不與中原文化相同。諸如看風水、擇吉日、孝父母、認干親、友鄉(xiāng)鄰等。新米上市之前，必須先讓狗嘗。此習谷與四川農(nóng)人相同。祭山神之類屬道教逸風?？嗦斎说娘L土人情既有其地域性，也有獨特性。其獨特性，大多是從中原文化演變過來。

韓先成在退休之前，就有到苦聰山寨體驗生活，將其農(nóng)耕文化筆畫出來的打算。自2008年春開始，他多次進入鎮(zhèn)沅九甲鎮(zhèn)的南浩、勐真等村落采風。對節(jié)慶、婚喪、耕作進行了詳細的了解，在此基礎上，創(chuàng)作了這批畫。

苦聰人曾被稱為“野人”。由于山高坡陡，生產(chǎn)工具相對落后。由于一些家庭貧寒，人拉犁的現(xiàn)象有之。上世紀的六七十年代以前，苦聰人的生產(chǎn)、生活器具，大多木作竹制，此外鉆石取火等習俗，其實解放初期內地也有。其習俗及智慧，在這些畫中可略見一斑。