沈賀

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族總數(shù)達(dá)到了56個(gè)，其中漢族的音樂(lè)文化傳播最為廣泛，但是，在中國(guó)音樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展中，少數(shù)民族音樂(lè)起到了相當(dāng)大的作用。它們不僅僅是我國(guó)所有的民族音樂(lè)文化，同時(shí)也是世界音樂(lè)文化的一支支流。隨著時(shí)代的發(fā)展，有必要正確地審視少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的地位，促使我國(guó)的音樂(lè)文化更加全面合理。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 音樂(lè) 世界音樂(lè) 地位

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）01-0028-03

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，這個(gè)大家族由56個(gè)民族組成，同時(shí)也形成了不同民族的文化韻味。少數(shù)民族在歷史的發(fā)展中，形成了多種多樣的音樂(lè)文化特色，深層次地推動(dòng)著中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展。我國(guó)當(dāng)代的音樂(lè)文化，十分注重與其他國(guó)家音樂(lè)文化的交流與融合，所形成的音樂(lè)在囊括中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，也適時(shí)迎合了世界音樂(lè)文化的特征。伴隨時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的文化逐漸認(rèn)識(shí)到，僅僅將部分的音樂(lè)文化與國(guó)外音樂(lè)文化進(jìn)行融合所形成的音樂(lè)本質(zhì)是不完善的。中國(guó)的音樂(lè)文化，需要全面地挖掘優(yōu)秀音樂(lè)特色，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)文化，長(zhǎng)期以來(lái)一直未曾給予其適當(dāng)?shù)刂匾?，?dǎo)致其發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族化和地域化，十分局限。緊跟著世界音樂(lè)文化的交流與融合，我們應(yīng)當(dāng)正確審視少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的地位，將其中的優(yōu)秀內(nèi)容全面地提取出來(lái)，實(shí)時(shí)地對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)文化進(jìn)行進(jìn)一步地完善，從而將國(guó)內(nèi)的音樂(lè)文化本質(zhì)完全地凸顯出來(lái)，有效促進(jìn)世界音樂(lè)教育的發(fā)展?，F(xiàn)如今，世界發(fā)展呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，伴隨這樣的趨勢(shì)，不同國(guó)家間的文化也產(chǎn)生了一些碰撞與接觸，音樂(lè)文化便是其中的主要內(nèi)容。而作為我國(guó)獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，少數(shù)民族音樂(lè)也應(yīng)當(dāng)融入世界多元音樂(lè)文化的交流中，成為世界音樂(lè)教育中的一部分。將少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)行合理地挖掘，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀部分，對(duì)于世界音樂(lè)教育主體有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。中國(guó)應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧?，?shí)時(shí)地將少數(shù)民族音樂(lè)的優(yōu)秀內(nèi)容發(fā)掘起來(lái)，并參與到與世界多元文化音樂(lè)教育當(dāng)中，以推動(dòng)民族優(yōu)秀音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、世界多元音樂(lè)教育在中國(guó)的開(kāi)展現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育，都不再局限于單獨(dú)的國(guó)內(nèi)音樂(lè)成分，更多地引進(jìn)了國(guó)外的不同音樂(lè)風(fēng)格和特色，甚至成立于了專門的音樂(lè)專業(yè)。對(duì)于我國(guó)而言，開(kāi)展世界多元音樂(lè)教育十分有必要，不僅能夠完善我國(guó)的音樂(lè)教育體系，還能夠使國(guó)內(nèi)的音樂(lè)發(fā)展更加科學(xué)合理，因而它也成為了國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的主導(dǎo)發(fā)展方向?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)的許多文化學(xué)者開(kāi)始適當(dāng)?shù)匾肓藝?guó)外音樂(lè)文化，并開(kāi)展相應(yīng)的宣講會(huì)，將一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品進(jìn)行了組織翻譯，不僅提高了國(guó)內(nèi)民眾對(duì)其的認(rèn)識(shí)，還能夠幫助國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育正確地審視國(guó)外音樂(lè)的優(yōu)秀內(nèi)容，汲取其中的優(yōu)秀音樂(lè)技巧，進(jìn)而使得國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育質(zhì)量得到全面地提高?，F(xiàn)如今的我國(guó)，對(duì)于國(guó)外音樂(lè)的融合交流已經(jīng)有相當(dāng)大的成果，也為世界多元音樂(lè)教育形成了相應(yīng)的音樂(lè)課程。但是，卻嚴(yán)重忽略了國(guó)家內(nèi)部的少數(shù)民族音樂(lè)文化，未能在宣揚(yáng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀音樂(lè)的時(shí)候高效結(jié)合少數(shù)民族的音樂(lè)特色，為其他國(guó)家的音樂(lè)交流提供豐富多樣的音樂(lè)形式。我國(guó)的多民族因素，也導(dǎo)致了音樂(lè)文化的不同發(fā)展方向，各個(gè)地域和民族都形成了獨(dú)有的音樂(lè)文化。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育中，這些音樂(lè)文化只會(huì)被少數(shù)民族所推崇，并不會(huì)得到中國(guó)主流音樂(lè)文化的關(guān)注。在時(shí)代的發(fā)展中，許多文化學(xué)者發(fā)現(xiàn)這是一種錯(cuò)誤的思想，少數(shù)民族音樂(lè)與國(guó)內(nèi)的主導(dǎo)音樂(lè)文化，也存在著許多的相似之處，融合起來(lái)也十分容易，而且少數(shù)民族音樂(lè)有著多方面的音樂(lè)特色，能夠呈現(xiàn)出不同的文化思想，因而，其在國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育中，也應(yīng)該占有一席之地，成為我國(guó)推崇的主要音樂(lè)文化之一。少數(shù)民族音樂(lè)與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，同屬于世界的音樂(lè)文化，因而我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的主體地位，給予其適當(dāng)?shù)陌l(fā)展契機(jī)，促使其實(shí)質(zhì)性地成為世界音樂(lè)教育的一部分，從而為中國(guó)的音樂(lè)文化打造出全面多樣的特色。

在我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教育中，歐洲的音樂(lè)文化占據(jù)了很大的比例，而國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)以及少數(shù)民族音樂(lè)，只有很小的教育比例，而且僅僅發(fā)揮著輔助作用。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，與我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展體系不明確有很大的聯(lián)系。我國(guó)的地域相當(dāng)廣闊，所包含的音樂(lè)文化也是多種多樣的，因而在與世界音樂(lè)文化交流與融合的過(guò)程中，需要優(yōu)先調(diào)整國(guó)內(nèi)的音樂(lè)體系，使其呈現(xiàn)出一致的成長(zhǎng)姿態(tài)。相對(duì)而言，歐洲的音樂(lè)文化具有更高的整體性，因而受到了世界地廣泛推崇，而我國(guó)的音樂(lè)則脈系較多，呈現(xiàn)一種雜亂無(wú)章的姿態(tài)，因而在與歐洲音樂(lè)的接觸中，很難以整體的音樂(lè)文化特征與其進(jìn)行融合，只能以部分的優(yōu)秀文化進(jìn)行交流，而這樣所形成的音樂(lè)風(fēng)格是不完善的，并不能代表國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化的整體特色，尤其是少數(shù)民族的音樂(lè)特色，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)兒彰顯。此外，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育，對(duì)于少數(shù)民族的音樂(lè)，幾乎沒(méi)有絲毫地看重，在現(xiàn)有的音樂(lè)教科書(shū)上，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容占了相當(dāng)小的比例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以得到有效地傳承和發(fā)揚(yáng)。由于少數(shù)民族音樂(lè)文化的缺失，使得我國(guó)在世界音樂(lè)中所呈現(xiàn)出的音樂(lè)文化是不完整的，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展也十分不利，亟待我們進(jìn)行重新地審視，提高少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位。

二、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化的概述

（一）少數(shù)民族音樂(lè)的特色

除了漢族以外，我國(guó)還包括55個(gè)少數(shù)民族，而每一個(gè)民族又有著自己獨(dú)特的民族文化，同時(shí)也衍生出了多樣的音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化深層次地展現(xiàn)了少數(shù)民族的固有文化，具有相當(dāng)大的音樂(lè)價(jià)值。大約在5000年前，中華文化就開(kāi)始出現(xiàn)了分支，呈現(xiàn)出了多元文化混合發(fā)展的狀態(tài)，并且隨著時(shí)代的演變，這些文化愈加成熟，形成了自己獨(dú)有的文化體系。在時(shí)代的演變中，少數(shù)民族文化不斷地發(fā)展壯大，到今天已然鑄成了完善的音樂(lè)文化體系。而國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化也在歷史的長(zhǎng)河中，與少數(shù)民族發(fā)生過(guò)交流與融合，因而，現(xiàn)代的中國(guó)音樂(lè)文化，無(wú)疑也包含了少數(shù)民族音樂(lè)文化的成分。同時(shí)，傳統(tǒng)的音樂(lè)文化特色也相應(yīng)地影響到了少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，如在音樂(lè)的表演形式上，少數(shù)民族與漢族一樣，同樣包含了民間樂(lè)器、戲曲藝術(shù)、歌舞等。因而，少數(shù)民族音樂(lè)的特色，對(duì)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化的形成，有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。我國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)其形成正確地審視，加以積極有效地發(fā)展。

（二）現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的研究狀況

對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化而言，少數(shù)民族音樂(lè)不僅是其中的重要組成部分，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)為中國(guó)音樂(lè)文化的形成奠定最為基礎(chǔ)的效益，能夠有效地推動(dòng)世界音樂(lè)教育的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)的許多學(xué)者對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化開(kāi)展了實(shí)時(shí)地研究，相應(yīng)地發(fā)表了一系列專業(yè)著作，指出國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化在發(fā)展的同時(shí)，需要加大對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的挖掘，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，才能使得音樂(lè)教育體系更加完善和合理。但是，這些觀點(diǎn)并沒(méi)有得到文化領(lǐng)域一致地認(rèn)識(shí)，很多學(xué)者依舊認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)文化主流并沒(méi)有太大的接軌，反而存在很多矛盾的地方，如果進(jìn)行盲目的融合，很可能會(huì)使得國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化呈現(xiàn)出完全不同的音樂(lè)風(fēng)格，失去了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的本質(zhì)。在這樣的思想下，我國(guó)音樂(lè)文化對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)，依然未能夠進(jìn)行全面有效地融合。

三、提高少數(shù)民族世界音樂(lè)教育地位的策略

（一）確立少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位

在世界一體化的走向中，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)文化，不可以再長(zhǎng)期地將傳統(tǒng)音樂(lè)放置在主導(dǎo)音樂(lè)文化的位置上，而應(yīng)該倡導(dǎo)音樂(lè)文化的多元發(fā)展，給少數(shù)民族音樂(lè)的融合提供思路和渠道。為了較好地推進(jìn)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族音樂(lè)走向世界，我國(guó)應(yīng)當(dāng)多方面地理解和認(rèn)同少數(shù)民族音樂(lè)文化，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，將其實(shí)時(shí)地放置在音樂(lè)文化的教育體系中，進(jìn)而確立少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位。與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化一樣，少數(shù)民族音樂(lè)也是國(guó)內(nèi)的音樂(lè)藝術(shù)結(jié)晶，其音樂(lè)文化特色是獨(dú)有的，因而在世界音樂(lè)教育的發(fā)展中，我們需要積極地將少數(shù)民族音樂(lè)推崇出去。

（二）創(chuàng)設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)教材

在我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教材中，不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)占據(jù)了十分小的比例，而且僅僅包含了幾個(gè)民族的音樂(lè)作品，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，產(chǎn)生了對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的誤解，認(rèn)為其是一個(gè)很小的音樂(lè)體系，不需要進(jìn)行格外地關(guān)注與學(xué)習(xí)。事實(shí)上，我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，包含了多種多樣的內(nèi)容，不僅有傳統(tǒng)的各種音樂(lè)舞蹈內(nèi)容，還包括了獨(dú)有的音樂(lè)展現(xiàn)風(fēng)格。為了改變當(dāng)前音樂(lè)受教育者對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)知，我國(guó)有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多數(shù)民族音樂(lè)教材，將更多的少數(shù)民族音樂(lè)增設(shè)入其中，從而加強(qiáng)國(guó)民對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，促使少數(shù)民族音樂(lè)得到有效地發(fā)展，進(jìn)而成為世界民族音樂(lè)的教育內(nèi)容之一。

（三）開(kāi)展多樣的少數(shù)民族音樂(lè)文化活動(dòng)

在現(xiàn)代的音樂(lè)教育體系中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是家長(zhǎng)，還是孩子，都對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化有著較高的體系，而且許多的少數(shù)民族音樂(lè)文化，也實(shí)時(shí)地進(jìn)入了人們的心中。在這樣的狀況下，為了有效提高少數(shù)音樂(lè)文化的影響力，加強(qiáng)人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，我國(guó)可以開(kāi)展多樣的少數(shù)民族音樂(lè)文化活動(dòng)，吸引民眾積極地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而使得少數(shù)民族音樂(lè)教育體系更加完善。比如，少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)展覽會(huì)、少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新競(jìng)賽，將更多的傳統(tǒng)音樂(lè)因素實(shí)時(shí)地添入其中，進(jìn)而使得其在世界音樂(lè)教育的地位更加明顯。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在世界音樂(lè)文化交流與融合的過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)文化需要全面地融合各個(gè)民族的不同音樂(lè)文化，以為世界音樂(lè)教育的發(fā)展提供更加優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。為此，我國(guó)必須重新審視少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位，積極地開(kāi)展多樣的少數(shù)民族教育活動(dòng)，以全面推進(jìn)世界音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

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