王欣潔

摘要：劉德海先生是當(dāng)代琵琶藝術(shù)的領(lǐng)路人與開拓者，并在琵琶創(chuàng)作、演奏、教學(xué)、理念等各個方面做出了突出的貢獻(xiàn)，推動了當(dāng)代琵琶藝術(shù)的發(fā)展。本文從《田園篇》的創(chuàng)作背景入手，研究分析《田園篇》的演奏技巧，進(jìn)而揭示《田園篇》的創(chuàng)作特點，希望讓更多人了解到《田園篇》的作品內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：劉德海 琵琶藝術(shù) 《田園篇》 創(chuàng)作特點

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）01-0005-03

劉德海先生是當(dāng)代琵琶藝術(shù)發(fā)展過程中一位極具分量的人物[1]，他立足于我國傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)的精華，大膽創(chuàng)新演奏技法，將自己對人生、對自然的領(lǐng)悟巧妙地融入作品中，從而創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的琵琶藝術(shù)作品?！短飯@篇》正是其最具代表性的一部作品之一，主要包含《天池》《一指禪》《金色的夢》《故鄉(xiāng)行》等四首作品?！短飯@篇》清新典雅，蘊含著中國傳統(tǒng)田園文化的內(nèi)涵，將作者追求純美田園生活的精神境界充分體現(xiàn)了出來。在中國傳統(tǒng)文化日漸式微的今天[2]，研究《田園篇》的創(chuàng)作特點，對推動中國傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)有著尤為重要的現(xiàn)實意義。

一、《田園篇》的創(chuàng)作背景綜述

（一）《天池》創(chuàng)作背景

1991年，劉德海先生創(chuàng)作了《天池》，一提到天池，可能絕大多數(shù)人首先想到的就是新疆那個天池，然而《天池》描寫的卻是埃特拉赫湖（位于奧地利中部）。1986年劉德海先生再次去奧地利講學(xué)的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了猶如少女般酣睡，被茫茫雪山以及茂密森林環(huán)抱著的埃特拉赫湖，于是突然產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，并最終經(jīng)過五年的醞釀，從而將《天池》創(chuàng)作了出來。在《田園篇》中，《天池》是唯一一首對自然景觀予以直接描繪的曲子，樂曲用最簡單的音樂語言，將埃特拉赫湖的朦膿之美清晰地表達(dá)了出來。作者也借曲抒情，將追求琵琶音色最本質(zhì)的美體現(xiàn)了出來。

（二）《一指禪》創(chuàng)作背景

1993年，劉德海先生創(chuàng)作了《一指禪》，這首作品短小卻又精煉，整個曲子既活潑，充滿了童趣，又清新典雅。20世紀(jì)80年代劉德海先生開始改編《瀛州古調(diào)》，一共包含了8首經(jīng)典小曲，這些曲目多體現(xiàn)了人與自然之間的和諧之美，曲調(diào)或樸實自然，或俏皮童趣，或清新靜寂無不將田園生活的各個方面很好地展現(xiàn)了出來。正是由于對《瀛州古調(diào)》的改編，幫助劉德海先生奠定了《一指禪》的創(chuàng)作基礎(chǔ)?！兑恢付U》不僅僅是對《瀛州古調(diào)》的繼承，更是對“天人合一”這一思想狀態(tài)的繼承。

（三）《金色的夢》創(chuàng)作背景

1991年6月劉德海先生創(chuàng)作了《金色的夢》初稿，1997年9月又再次進(jìn)行了修訂。全曲構(gòu)思新穎，旋律獨特，音調(diào)神秘且輕柔。聆聽此曲，就好似要被帶入童年那五彩繽紛的夢境之中。劉德海先生雖然沒有更多描述本曲的創(chuàng)作背景，但是他曾多次提到：要始終保持一顆童心，或許正是劉德海先生想給大家留下一個想象的空間吧，讓每個聆聽《金色的夢》的人，都能夠去追尋自己的那個夢。

（四）《故鄉(xiāng)行》創(chuàng)作背景

1993年，劉德海先生創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)行》，這首曲子作者意在表現(xiàn)一種即將回到故鄉(xiāng)的激動之情，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)思念的沖動和對故土的眷念之情。本曲取材于江南絲竹《文將軍》。江南絲竹音樂圓潤、婉轉(zhuǎn)、抒情、優(yōu)美，是江、滬一帶極具地方特色的小曲?！豆枢l(xiāng)行》正是取用了其中的中正平和之氣，用《文將軍》的表現(xiàn)手法，在抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的同時，也陶冶人的德行，讓人不要忘記落葉歸根、尋根固本，不論人在哪里，都應(yīng)當(dāng)依戀自己的故鄉(xiāng)。

二、《田園篇》的傳統(tǒng)技法分析

（一）右手傳統(tǒng)技法分析

在琵琶演奏中，彈挑是最基本的發(fā)音形式，也是最基本的演奏技巧?！短飯@篇》四首曲子都運用了彈挑?！豆枢l(xiāng)行》中劉德海先生采用了“絲竹手形”來彈挑，音色靈巧清脆，不僅將江南絲竹活潑清新的風(fēng)格突出了來，還將作者急切渴望回到故鄉(xiāng)的激動心情深刻表達(dá)了出來。輪指能夠?qū)⑴谩包c”的魅力充分展現(xiàn)出來，在《天池》中，劉德海先生在樂曲最高潮采用了長輪樂段，以此代替?zhèn)鹘y(tǒng)樂曲高潮部分采用激烈技法的做法，使得樂曲旋律悠揚且意味深長，將作者對人與自然和諧的憧憬，對大自然的喜愛之情深刻地表現(xiàn)了出來?！督鹕膲簟分幸怖昧溯喼竷?yōu)美的旋律來增強樂曲的抒情性，將“夢”描繪得更加浪漫、更加朦膿。此外，半輪這種技法也被靈活用到了各個作品中。《天池》中半輪技法的運用，就很好地將奧地利少女歡快舞蹈的情形呈現(xiàn)了出來，并帶給人一種充滿朝氣、清新活潑的感覺。《故鄉(xiāng)行》半輪裝飾音將江南絲竹的獨特韻味充分展現(xiàn)了出來，賦予了樂曲濃郁的地域特色。

掃弦技法一般用于表現(xiàn)樂曲的聲勢浩大、雄偉壯闊，但在《故鄉(xiāng)行》的開頭部分，劉德海先生卻運用了一連串輕快的掃弦技法，表現(xiàn)了輕巧靈動、活潑跳躍的感覺，如此活用傳統(tǒng)掃弦技法為自己獨特的音樂語言?！胺鳌笔怯糜沂衷谙疑隙虝荷废?，它的時間長短控制十分講究，所形成的余音終止使音樂聽起來干凈利落?！胺鳌痹跇非幸话阌糜诙虝盒葜梗凇兑恢付U》中，劉德海先生卻運用“拂”這種技法增強了樂曲的訴說感，讓人感覺到音樂的律動中似乎存在著呼吸，將“禪”的意境很好地表達(dá)了出來。

（二）左手傳統(tǒng)技法分析

在《田園篇》中劉德海先生活用泛音這一傳統(tǒng)技法，將樂曲的田園風(fēng)格很好地凸顯了出來。比如《一指禪》中泛音段落就使得整個旋律變得更加優(yōu)美動聽，像水滴般清透，將“禪”那種寧靜而深遠(yuǎn)的意境很好地描繪了出來。《金色的夢》中劉德海先生也廣泛運用泛音技法，并賦予其更加豐富的音響組合，清脆空靈的聲音將作者在夢中快樂追逐夢想的情境很好地表現(xiàn)了出來。

《一指禪》23-32小節(jié)，劉德海運用了“打、帶、滑”這一左手傳統(tǒng)技法，充分發(fā)揮左手技法的多樣性，并結(jié)合右手大指正反彈豐富了技法的表現(xiàn)力，表現(xiàn)了活潑、清新、明亮的音樂旋律。《故鄉(xiāng)行》由于是江南絲竹的音樂，因此也需要用到“打、帶、滑”這一左手傳統(tǒng)技法來將樂曲細(xì)膩委婉的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，劉德海先生將這一傳統(tǒng)技法風(fēng)格化，細(xì)膩地刻畫了作者回歸故土的激動心情。

“推、拉”這一左手傳統(tǒng)技法最能將樂曲的韻味體現(xiàn)出來。《故鄉(xiāng)行》中，劉德海先生正是通過“推、拉”技法的頻繁運用，將自己內(nèi)心波動的情緒展現(xiàn)出來，細(xì)膩地將音樂情感表達(dá)出來，從而讓樂曲風(fēng)格變得更加濃郁。

三、《田園篇》的現(xiàn)代技法分析

現(xiàn)代技法主要包含兩種，一種是舊法新彈，一種是技法創(chuàng)新。在《田園篇》中運用到的舊法新彈技法有如下幾種：食指單彈、大指單挑、大指琶音、慢長輪，創(chuàng)新技法有如下幾種：正反彈、反輪、弱音。

（一）舊法新彈

劉德海先生曾提出：由彈挑向單彈、單挑發(fā)展是彈挑個性化的必然趨勢。[3]他的這種特有的創(chuàng)作想法就在《田園篇》中展露無遺。比如在《天池》中，劉德海先生就運用了食指單彈技法，在靠近復(fù)手處彈奏，使彈奏出來的聲音好似湖邊草地上鳥兒清脆悅耳的叫聲。

大指單挑是劉德海先生獨創(chuàng)的，從傳統(tǒng)彈挑中發(fā)展而來，這種技法能夠練習(xí)大指的獨立性。演奏時候需要注意大指挑時以大面積的指甲面觸弦，彈點要穩(wěn)定，如此發(fā)音才清晰。《天池》就是以大指單挑開始的，將埃特拉赫湖寧靜安詳?shù)拿谰昂嫱谐鰜??！兑恢付U》中也運用了慢速單挑來舒展音色，將“禪”的寧靜氛圍很好地營造了出來。

大指琶音是對傳統(tǒng)食指琶音的革新，即右手大指依次從一弦到四弦快速單挑所形成的琶音。在《一指禪》中，劉德海先生運用大指與琶音、泛音的連續(xù)組合，將柔和的大指與清亮空曠的琶音融合起來，突出了音樂的旋律性，使音樂變得更加流暢、舒展，并讓人去靜心感受意味深長的“禪”意。慢長輪即是指用慢速的輪指代替快速的輪指，在《天池》中，劉德海先生就運用了慢長輪來表現(xiàn)朦朦晨霧中埃特拉赫湖湖水倒映的美景以及大自然的寧靜。

（二）技法創(chuàng)新

正反彈是在彈挑基礎(chǔ)上，借鑒吉他技法開創(chuàng)出來的技法，這一技法能夠極致發(fā)揮琵琶“點”的魅力，極大豐富琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力。[4]在《金色的夢中》正反彈技法就與泛音結(jié)合，形成了獨特且豐富的音響效果，將作者輕松愉悅的音樂情感很好地表達(dá)了出來。反輪技法[5]首次用于《天池》中，將云端的遠(yuǎn)山、曲徑通幽的山路、泛著波光的湖面這一極具層次感的風(fēng)景栩栩如生地展現(xiàn)在了人們眼前。弱音也是劉德海先生首創(chuàng)的技法，即是指用右手小指指肚抵在弦根，食指發(fā)音。在《天池》中再現(xiàn)部分就運用了弱音技法，以表現(xiàn)湖邊的美景與人群都?xì)w于平靜，但遠(yuǎn)處仍然回音飄蕩的意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬建中.論劉德海對20世紀(jì)琵琶藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn)[J].人民音樂，2014，（10）：4-8.

[2]田甜.概述劉德海對琵琶演奏技法發(fā)展的貢獻(xiàn)[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2011，（01）：207-212.

[3]周南.劉德海的琵琶藝術(shù)特色分析[J].黃河之聲，2016，（10）：85.

[4]苑文卉.劉德海琵琶創(chuàng)新技法的實用性和藝術(shù)價值[J].藝海，2015，（02）：59-60.

[5]黃麗熒.劉德海琵琶曲《田園篇》的創(chuàng)作技法[J].大舞臺，2015，（04）：111-112.