張勇

壞脾氣的減少，意味著你在長胸懷；

壞習慣的減少，意味著你在長智慧

浮躁，是因為靈魂的棲息地沒有建設(shè)好。心理學認為，浮躁是一種沖動性、情緒化與盲目性相互交織的復雜的病態(tài)心理，使人失去準確定位，讓人隨波逐流，盲目行動，不計后果，做事沒耐性，難以持之以恒，更難以把每一件事做到最好，與腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)、公平競爭的社會準則相悖。浮躁導致的急功近利心態(tài)引發(fā)諸多社會問題。

浮躁，是過度自負或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處，一方面過度膨脹，一方面又心虛氣短，只好先把口號喊出來，再千方百計投機取巧、蒙混過關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利、急于求成，總想一鳴驚人、一舉成功；表現(xiàn)在學習上，就是靜不下心、安不下神、學不進去，急學現(xiàn)用，不求甚解；表現(xiàn)在工作上，就是做決策主觀臆斷、憑想當然，定措施大而化之、籠而統(tǒng)之，抓工作浮光掠影、深不下去，甚至熱衷鉆營。

“一桶水不響，半桶水晃蕩”，社會浮躁若此：有人想一夜暴富，有人盼一舉成名，有干部急著推出“大手筆”來個“大變樣”，有企業(yè)等不得艱辛研發(fā)過程只想賺快錢，有研究人員坐不得冷板凳忙于抄論文……現(xiàn)實生活中，恰是那些淺薄者總憑借一星半點的見識大肆喧囂，被功利絆住了前行的腳步，而素養(yǎng)豐厚的人在書海中默默潛行，于無聲處漸漸浮起，更見謙和與沉靜。浮躁的人往往等不起，如同挖井一般，這里挖挖，那里挖挖，最后到哪里也挖不出水。

有一篇叫做《等不及》的文章，作者在歷數(shù)了看電影、看演出不等演完就提前退場，坐飛機還沒等飛機停穩(wěn)，就匆匆打開手機往通道里擠之類的不文明現(xiàn)象后，深有感觸地說：“不知為什么，現(xiàn)在的人們，越來越急迫，越來越浮躁，越來越焦慮，總是迫不及待，總是神色匆忙，似乎一分一秒也等不及了？”作者還說：“我不知道是什么在如此急切地催促著人們，但可以肯定的是，絕不是時間?！蹦敲淳烤故呛卧蚰兀恳牢铱磥?，一個很重要的原因，是心浮氣躁，太缺乏平和安靜的心境。

浮躁的背后，雖然有急于改變自己的心氣，但浮的時間長了，就變成了矯情，變成了虛張聲勢。春秋時期，晉國一個叫趙襄子的大夫向名馭手王子期學駕車，掌握了一些技術(shù)后便迫不及待地與王子期比賽，結(jié)果是“三易馬而三后”。趙襄子埋怨：“你沒有把你的技術(shù)全部教給我！”王子期回答：“我的技術(shù)確實毫無保留地獻給了您，但駕車最重要的是要用心去指揮調(diào)整馬的方向和速度，而您卻把全部心思都集中在同我比個高低上了，求勝心切，心浮氣躁，所以才屢屢落后?！庇腥紵募で槎鵁o務(wù)實的路徑，有華麗的目標而無扎實的過程，即便能圖得一時之快、收到一時之效，但卻種下了長久之患，衰減了前行的后勁。因而，浮躁是發(fā)展的大敵，也是人生出彩的藩籬。

現(xiàn)在很少有人談理想了，和年輕人在一起工作，有的人一張嘴就是困難，而對待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專注做一件事很難。他們習慣于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。在變革的時代，許多國家的青年都曾這樣浮躁。歐美青年也曾集體迷茫過，探索精神的歸宿在哪里，嬉皮士、性解放等運動都曾經(jīng)是一種解決方案，只不過最后都行不通。但是，以德國、瑞士為代表的一代青年，最終走出了迷茫。方法很簡單，就是潛心鉆研一門技能，一絲不茍、精益求精，追求技能的完美、精湛。哪怕是一個小作坊，也搞得很精致；哪怕是一個家族傳承下來的品牌，也追求精細化、個性化。電影《中國合伙人》中有一句臺詞令人深思：“夢想是什么？夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西?！痹幸晃粚W者去英國考察，看到牛津大學的草坪很好，于是向園丁詢問經(jīng)驗。園丁說，沒有什么經(jīng)驗，就是要不停地澆水，只不過要澆900年。澆灌我們的夢想，時間不是唯一的尺度。有只爭朝夕的心氣，更需有日積月累的實干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。

浮躁是盤踞人心中的魔障，使人耐性不足，所以毛澤東教導我們說：“世界上怕就怕認真二字。”如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。所謂“磨刀不誤砍柴工”，所謂“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，就是這種道理的清楚闡釋。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡單。

“天燥有雨，人躁有禍。”浮躁是失敗者的墓志銘。曾國藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來，莫圖便宜；世事多因忙里錯，且更從容?！备≡瓯辉鷮嵥?，沖動被理智所折服，這才是長大的硬道理。

（編輯/張金余）