中國(guó)古代文化知識(shí)的極簡(jiǎn)百科全書
———《中國(guó)古代文化常識(shí)（圖典）》

經(jīng)典指數(shù)：★★★★★

閱讀難度：★★

推薦指數(shù)：★★★★★

作者：王力（主編）

責(zé)任編輯：李丁文

◆原書節(jié)選◆

古代漢族不吃乳類的飲料和食品。《史記·匈奴列傳》：“得漢食物皆去之，以示不如湩（dòng）酪之便美也?！便咧乩掖蟾啪褪撬崮獭Ｒ馈妒酚洝房磥?，飲食乳酪都不是漢族的習(xí)慣。酥油古稱酥。本來也是胡人的食品，所以唐玄宗嘲安祿山說：“堪笑胡兒但識(shí)酥?！滨巧系鹊娜槔?，依《涅盤經(jīng)》說，牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐是最最上品。凡此都可證明，飲食乳類的習(xí)慣是從外族傳來的。韓愈《初春小雨》詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥”，可見唐時(shí)漢人已逐漸習(xí)慣于酥酪了。

——《中國(guó)古代文化常識(shí)·飲食》

上古時(shí)代，男女服裝的差別似乎不很大。直到中古，男女服裝也還不是嚴(yán)格分開的。試舉“襦”“裙”為例，樂府詩(shī)《陌上桑》：“緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@里“襦”和“裙”是婦女的服裝。但是《莊子·外物》“未解裙襦”，并非專指婦女?！赌鲜贰堊I傳》載梁武帝以裙襦賜給張譏，可見男人也是穿著裙襦的。只有袿（guī）被解釋為婦女的上衣。這大概是可信的。宋玉《神女賦》“被裳”，曹植《洛神賦》“揚(yáng)輕之綺靡”，可以為證。唐宋以后，婦女著裙之風(fēng)大盛，男以袍為常服，女以裙為常服。

——《中國(guó)古代文化常識(shí)·衣飾》

◆推薦理由◆

王力先生是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一。簡(jiǎn)單來說，我們今日所使用的漢語(yǔ)，有相當(dāng)一部分是因?yàn)橥跸壬呢暙I(xiàn)。他在語(yǔ)言學(xué)方面的影響非常廣泛，包括我在內(nèi)的許多人，最開始都是拿著王先生的《詩(shī)詞格律》學(xué)著作詩(shī)填詞的。而他主編的這本《中國(guó)古代文化常識(shí)》，雖然只是本小書，卻堪稱傳奇。書如其名，內(nèi)容只不過是關(guān)于中國(guó)古代文化的一些小常識(shí)，但是，參與此書的編撰者，都是上世紀(jì)六十年代最頂尖的學(xué)者。如果將來有同學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)方面讀到碩士、博士，再來翻一翻這本書的編撰者名單，相信會(huì)有非常特別的感覺。

這本書從天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等十四個(gè)方面，對(duì)近兩百條傳統(tǒng)文化知識(shí)做了簡(jiǎn)明的講解。用最精簡(jiǎn)的文字，讓讀者了解復(fù)雜的古代文化知識(shí)。對(duì)于任何想要了解中國(guó)古代文化的人來說，它都是最好的入門讀物。而且，這本書經(jīng)過數(shù)次修訂，每次修訂都是請(qǐng)非常有分量的學(xué)者來主持的。書中的內(nèi)容，也是盡量緊跟最新的學(xué)術(shù)研究成果，雖然不能說已經(jīng)盡善盡美，但已經(jīng)是非常難能可貴了。

無(wú)論我們未來的興趣是在文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、商、法、藝哪個(gè)方面，生為中國(guó)人，對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些常識(shí)性知識(shí)，有一些基本的了解還是十分必要的。從這個(gè)角度來說，這本書，是每個(gè)中學(xué)生都有必要翻一翻的。

薦書人：阿越，作家、編劇，現(xiàn)于四川大學(xué)攻讀中國(guó)史博士學(xué)位。代表作：《新宋》三部曲。