朱玲玲，石平

(蚌埠學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

中美兩國(guó)女性青少年成長(zhǎng)障礙比較研究
——以沈從文與?？思{作品為例

朱玲玲，石平

(蚌埠學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

作為關(guān)注人類生存和發(fā)展的中美兩國(guó)文學(xué)巨匠，沈從文和?？思{在作品中深刻而全面地展現(xiàn)了處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性青少年的成長(zhǎng)障礙。處于同一時(shí)代的美國(guó)南方與中國(guó)的女性青少年在成長(zhǎng)中都遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)、舊傳統(tǒng)舊道德的束縛、新興價(jià)值觀念的不利影響、物質(zhì)資料的缺乏等一系列的障礙，但是由于歷史文化背景的不同，她們的成長(zhǎng)障礙存在巨大的差異。探究這些異同，可以為全球化背景下的中國(guó)女性青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展提供借鑒。

沈從文；?？思{；女性青少年；成長(zhǎng)障礙；全球化

1 問(wèn)題的提出及研究意義

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年的成長(zhǎng)，混合了自身價(jià)值觀的不穩(wěn)定性、舊的社會(huì)道德的逐漸瓦解、新興價(jià)值觀念的興起以及動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，這無(wú)疑給青少年的成長(zhǎng)設(shè)置了更多的障礙。作為關(guān)注人性的人本主義作家，沈從文和?？思{敏銳地看出了這一點(diǎn)，并在作品中做了深刻的展現(xiàn)?！吧驈奈牡淖髌贰踔翆懗隽硕兰o(jì)人物的生存困境”[1]。而在?？思{的小說(shuō)里，青年人的異化感“擴(kuò)展到所有處于傳統(tǒng)與變革的撞擊中的青年人身上，成了他藝術(shù)地探索和表現(xiàn)處在歷史性變革時(shí)期的美國(guó)南方和整個(gè)西方世界的核心問(wèn)題之一”[2]35。

青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里指出：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！盵3]關(guān)注人類生存和發(fā)展的兩位文學(xué)巨匠沈從文和?？思{，在描繪處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年成長(zhǎng)時(shí)傾注了大量的人文關(guān)懷，他們深刻意識(shí)到青少年成長(zhǎng)的艱難，而由于長(zhǎng)久以來(lái)的舊觀念、舊道德的束縛，女性青少年的成長(zhǎng)遇到的障礙更多，因?yàn)椤芭蚤L(zhǎng)期處于政治上受壓迫、社會(huì)上受排擠、經(jīng)濟(jì)上受貧窮、文化上受男性專制教育、思想情感上受壓抑的狀態(tài)”[4]494。女性青少年的成長(zhǎng)遭遇在沈從文與福克納的作品中得到了深刻而全面的展現(xiàn)。

2 文本提取與實(shí)證分析

論文提取沈從文與福克納作品中的女性青少年人物以及她們的成長(zhǎng)經(jīng)歷作為研究素材，分別從相同的戰(zhàn)爭(zhēng)背景、舊傳統(tǒng)舊道德的束縛、新興價(jià)值觀念的不利影響、物質(zhì)生活資料的極端缺乏等四個(gè)方面探究她們?cè)诿绹?guó)南方和中國(guó)不同的歷史、文化背景下成長(zhǎng)障礙的異同, 從而為全球化背景下的中國(guó)女性青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展提供借鑒。

2.1 相同的戰(zhàn)爭(zhēng)背景

“文學(xué)具有表現(xiàn)客觀的必然性特點(diǎn)”[4]312。作為經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)并深受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的作家，沈從文(1902—1988)和?？思{(1897—1962)的一部分作品就是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。

沈從文在作品中呈現(xiàn)了半殖民地、半封建時(shí)期中國(guó)女性青少年的成長(zhǎng)以及她們遇到的障礙。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840—1842)后，近代中國(guó)歷經(jīng)帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事侵略以及辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民黨“清黨運(yùn)動(dòng)”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，外有帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，內(nèi)有內(nèi)戰(zhàn)和嚴(yán)酷的政治環(huán)境。在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，柔弱的女性遭遇了很多成長(zhǎng)的障礙。

(1)她們作為軍人家屬，承受著戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷。當(dāng)父親、兄弟上戰(zhàn)場(chǎng)后，她們一方面為親人擔(dān)心，一方面承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)?！鹅o》中的軍人家屬岳珉一家在戰(zhàn)亂中逃難，后因父親犧牲、母親病重，岳珉內(nèi)心焦慮、寂寞，想要承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。

(2)一些接受了教育的女大學(xué)生，意識(shí)到了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，作為女子也應(yīng)當(dāng)和男子一起承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重任?！杜撤颉防镆郧G淑明為代表的女大學(xué)生們雖然不能親自上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，但是通過(guò)大量的宣傳、演習(xí)來(lái)鼓舞、教育身邊的人們。

“盡管婦女對(duì)前線起到了重要的支持作用，但是這些經(jīng)歷經(jīng)常是隱藏的，以免她們使戰(zhàn)爭(zhēng)的高貴形象失去光輝?！盵5]215注重人性書寫的沈從文，敏銳地意識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女性的傷害和女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的擔(dān)當(dāng)，形象地刻畫了岳珉、荊淑明等女性青少年面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的焦慮和對(duì)家庭、國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

沈從文所處的民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人民除了經(jīng)受帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，還有軍閥混戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、清黨運(yùn)動(dòng)、國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)等?！爸腥A民國(guó)(1912—1949)是一個(gè)歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生劇變，從半殖民地半封建社會(huì)走向資本主義和新民主主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，也是社會(huì)內(nèi)容既豐富多彩又復(fù)雜多變，社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾和民族矛盾糾結(jié)交替，現(xiàn)代國(guó)家在建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中曲折前行、走向崛起的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。”[6]1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“4·12”政變，進(jìn)行“清黨”反共。1927年7月，汪精衛(wèi)集團(tuán)舉行反共政變，第一次國(guó)共合作最后破裂[7]140。沈從文在作品里呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的女性青少年在國(guó)內(nèi)嚴(yán)酷的政治斗爭(zhēng)下做出的犧牲。雷卿在《除夕》里執(zhí)行暗殺警察的任務(wù)中犧牲；《若墨醫(yī)生》里的若墨醫(yī)生夫妻二人為了人類的幸福，犧牲了年輕的生命，獨(dú)留下不滿半歲的小女兒；《菜園》里，共產(chǎn)黨員玉少琛夫婦在清黨運(yùn)動(dòng)中被殺害。這里的雷卿、若墨醫(yī)生的妻子、玉少琛的妻子都是共產(chǎn)黨員，在嚴(yán)酷的政治環(huán)境中，她們巾幗不讓須眉，在追求理想、追求信仰的路上與自己的朋友、家人互相扶持，直至光榮犧牲。

《長(zhǎng)河》里的夭夭是沒有參與政治斗爭(zhēng)的普通的鄉(xiāng)下女子的代表。因?yàn)槟赣H的管教，她“健康能勤，做事時(shí)手腳十分麻利”，“性格暢旺，為人和善而真誠(chéng)”，“心性天真而柔和”[8]。女性象征著旺盛的生命力和繁殖能力，同時(shí)還兼有祖國(guó)的形象，夭夭作為一個(gè)普通的女性，在社會(huì)動(dòng)蕩、世事艱難中把日子過(guò)得有聲有色，展現(xiàn)了作家沈從文歌頌的中華民族不屈不撓的旺盛的生命力。

?？思{的作品涉及的年代從南北戰(zhàn)爭(zhēng)前期到20世紀(jì)初，包括美國(guó)建國(guó)以來(lái)的唯一一次內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭(zhēng)?！堆荷除垼⊙荷除?！》里的羅莎、朱迪思都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)。但是美國(guó)南方女性受歷史和文化的束縛，被安排在戰(zhàn)爭(zhēng)的后方。因?yàn)槟戏綃D女“被認(rèn)為是男人的附屬品，天生弱質(zhì)，逆來(lái)順受”[9]?！皨D女需要保護(hù)，這個(gè)神話一直都在流傳，而且同時(shí)以矛盾的方式在流傳：一種說(shuō)法是，婦女太寶貴了，不能讓她們?nèi)?zhàn)斗；另一種說(shuō)法是，如果號(hào)召她們?nèi)?zhàn)斗，那她們肯定不行，也靠不住”[5]214。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，羅莎在婚配年齡階段找不到合適的男人結(jié)婚，同樣因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，她成為孤兒，獨(dú)自一人生活在父母逝世后留下的房子里，靠著別人的施舍過(guò)日子。當(dāng)父親、兄弟、未婚夫全部上戰(zhàn)場(chǎng)，家里的黑奴全部逃跑時(shí)，朱迪思和同父異母的黑奴克萊蒂撐起家，并照顧病弱的母親。雖然生活拮據(jù)，但她還和鎮(zhèn)上其他白人女性一起照顧傷兵。朱迪思是堅(jiān)強(qiáng)的南方女性的代表。南方戰(zhàn)敗后，苦熬中的朱迪思滿心期待與邦成婚，卻只等到未婚夫被哥哥槍殺在家門口。

對(duì)比沈從文與?？思{作品中戰(zhàn)爭(zhēng)背景下女性青少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)有以下異同。相同之處在于，中美兩國(guó)的女性青少年都在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，承受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。不同之處在于：(1)中國(guó)民國(guó)特殊的歷史環(huán)境。中國(guó)不僅有帝國(guó)主義的入侵，國(guó)內(nèi)還有國(guó)共兩黨的抗?fàn)?。所以，中?guó)女性青少年相比美國(guó)南方女性承受了更多，有些甚至直接參與到斗爭(zhēng)中去，以柔弱身軀實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、解放勞苦大眾的理想。(2)由于中國(guó)女性參與抗?fàn)幍恼x性，所以雖然成長(zhǎng)障礙重重，甚至犧牲生命，但是她們把自己的成長(zhǎng)與國(guó)家、民族的利益結(jié)合起來(lái)，是十分有意義的。相比較而言，美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)中，南方參戰(zhàn)是為了維護(hù)奴隸制度，因而具有非正義性。在這期間，美國(guó)南方的女性青少年在成長(zhǎng)中遇到的障礙，是南方敗落的一個(gè)表現(xiàn)。

2.2 舊傳統(tǒng)、舊道德的束縛

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，舊傳統(tǒng)、舊道德已經(jīng)瓦解、崩潰，但是它們并沒有退出歷史舞臺(tái)，它們的影響力還在，仍然對(duì)身處其中的人們產(chǎn)生影響。由于自身的敏感特質(zhì)，成長(zhǎng)中的女性青少年更容易感受到舊傳統(tǒng)、舊道德的束縛。沈從文和?？思{分別在作品中呈現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期、南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)和美國(guó)南方女性青少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，她們不可避免地分別受到中國(guó)封建社會(huì)和美國(guó)南方的舊傳統(tǒng)、舊道德的影響。

民國(guó)時(shí)期的中國(guó)是半封建、半殖民地社會(huì)，中國(guó)的封建王朝已經(jīng)滅亡，但是封建思想的糟粕仍然影響著人們。“從明清之際到民國(guó)初年，內(nèi)憂外患接連不斷，民族精神備受蹂躪，生命智慧昏睡不醒。這期間人文語(yǔ)境雖有章回小說(shuō)的寫作與評(píng)說(shuō)，但總體上是意義的困惑、道德的悲劇和理想的幻滅?！盵10]作為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表作家，沈從文深刻認(rèn)識(shí)到封建糟粕對(duì)女性青少年的摧殘，他的作品從被腐敗社會(huì)侵蝕、深受封建婦道觀的束縛兩個(gè)方面呈現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期女性青少年在成長(zhǎng)中遇到的障礙，深刻揭露了封建制度的罪惡。

“我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)歷史，長(zhǎng)期的封建社會(huì)形成了深厚的歷史積淀?！盵11]這種封建主義的積淀并沒有隨著封建王朝的滅亡而消亡，深處其中的人們?nèi)匀簧钍芷溆绊?。在沈從文作品里，一部分女性青少年被封建主義的殘留侵蝕，深受其害?！赌凶禹氈防锏拇竺妹煤鸵粋€(gè)被招安的土匪頭子“幸?！?、“光榮”地生活著；《紳士的太太》里紳士家大小姐愛打牌、愛打扮，唯獨(dú)不愛學(xué)習(xí)，毫無(wú)追求；《都市一婦人》里的婦人染上了嬌奢、不負(fù)責(zé)任的惡習(xí)，之后逐漸墮落成為妓女。這些女性青少年都被封建主義殘余思想侵蝕，愛享受、無(wú)追求，成長(zhǎng)為社會(huì)的寄生蟲，對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)可言。

秉承著“女子無(wú)才便是德”的古訓(xùn)，再加上長(zhǎng)久以來(lái)的重男輕女的思想，中國(guó)大部分青少年女性無(wú)法接受教育，這種狀況在農(nóng)村尤盛?！妒捠挕防锏氖捠捠莻€(gè)童養(yǎng)媳，被人引誘失身懷孕、生下兒子，兒子12歲時(shí)又娶童養(yǎng)媳。蕭蕭12年里生命過(guò)了一個(gè)輪回，卻仍然糊里糊涂?！霸谂f中國(guó)，夫?yàn)槠蘧V，封建禮教要求婦女對(duì)男人絕對(duì)順從?！盵12]文盲女性青少年對(duì)自己人生的成長(zhǎng)與發(fā)展都處于一種懵懂的狀態(tài)，無(wú)法對(duì)自身的處境作深入的思考，自然就沒有對(duì)男子的反抗，做到了“對(duì)男人絕對(duì)順從”。沈從文對(duì)蕭蕭類的女性青少年的無(wú)知持否定態(tài)度，給予了深切的同情?！肚尚愫投防锴尚隳锬贻p守寡，不甘寂寞和人相好，族長(zhǎng)因一己私利和臉面，把她沉潭。在封建社會(huì)的倫理道德中，女子的貞潔十分重要，丈夫死后，妻子需要為他守寡，這是妻子的義務(wù)，也是夫家和娘家的榮耀。它不僅是一個(gè)家庭的事情，更是族里的大事。封建族長(zhǎng)利用特權(quán)沉潭淹死不貞、不守婦道的女性在封建社會(huì)里是常有的事。沈從文批判了封建社會(huì)女子畸形的貞潔觀，控訴了它對(duì)青少年女性的身心摧殘。

封建迷信在金鳳的遭遇里得到了體現(xiàn)?！顿F生》里雜貨鋪老板女兒金鳳漂亮、自重，坦然面對(duì)自己“八字重、克父母、壓丈夫”[13]的迷信說(shuō)法。她喜歡憨厚能干的貴生，可是貴生卻一直不敢提親。無(wú)奈之下，金鳳做了五爺?shù)囊烫?。在金鳳的婚事里，金鳳卻沒有發(fā)言權(quán)。封建禮教壓制女性青少年的個(gè)性，金鳳無(wú)法“發(fā)聲”，體現(xiàn)了她的被動(dòng)地位，被動(dòng)地被評(píng)判、被選擇、被婚娶。這也是民國(guó)時(shí)期尤其鄉(xiāng)下女性青少年的集體“失音”。因此，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們“對(duì)以孔子學(xué)說(shuō)為代表的維護(hù)封建專制制度的舊禮教、舊道德，發(fā)起了猛烈的攻擊，提出了‘打倒孔家店’的口號(hào)”[7]13。

?？思{同樣在作品里深刻揭露了南方舊傳統(tǒng)、舊道德對(duì)女性青少年的成長(zhǎng)束縛。相對(duì)于男性青少年，女性青少年承受了更多的“進(jìn)退維谷的精神狀態(tài)和命運(yùn)”，因?yàn)樗齻儾粌H要承受“歷史性變革時(shí)期”[2]153帶來(lái)的創(chuàng)傷，還要承受來(lái)自男性的壓迫。福克納的作品中南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的南方女性青少年，在成長(zhǎng)中主要受到種族主義的戕害和南方舊道德的束縛。

《八月之光》里，伯頓一家人深受南方白人的憎恨，因?yàn)槊绹?guó)南方“重建后，種族勢(shì)力也再度抬頭。南部各州相繼制定一系列法律，致使黑人選舉權(quán)名存實(shí)亡。種族隔離也日趨嚴(yán)重，使黑人的處境雪上加霜”[14]37。而伯頓一家在杰弗生鎮(zhèn)從事解放黑人、支持黑人獲得選舉權(quán)的工作。喬安娜·伯頓繼承了家族的解放黑人的事業(yè)，遺傳和環(huán)境使得她在思想和行為上更像個(gè)男人，過(guò)著苦行僧般的孤獨(dú)生活，深受南方種族主義的戕害?！堆荷除?！押沙龍！》里，朱迪思愛上了可能有黑人血統(tǒng)的查爾斯·邦?！鞍兹俗砸暈閮?yōu)等種族，黑人則是劣等種族，為了保證白人血統(tǒng)純正，嚴(yán)禁黑人男性染指白人女性”[15]99，而“與黑人男性發(fā)生關(guān)系的白種女人在黑奴時(shí)代將會(huì)被處死”[16]161。因此，哥哥亨利在婚禮前夕槍殺了邦，害得朱迪思一生守寡，孤苦無(wú)依。這種缺憾和痛苦使得她飽受成長(zhǎng)的困惑，并在困惑中反思南方奴隸制度的罪惡。

凱蒂(《喧嘩與騷動(dòng)》)、愛米麗(《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》)、譚波兒(《圣殿》)、尤拉(《村子》)的貞潔與家族的名譽(yù)緊密相連?！霸谀行钥刂葡碌纳鐣?huì)，女人的身體與性屬于男人和家庭，是他們不可侵犯的財(cái)產(chǎn)，男性主體身份的穩(wěn)定性是靠女人的貞節(jié)來(lái)構(gòu)筑和凝聚的。因此，女人的貞操高于一切，一個(gè)女人的失貞不僅使自己蒙羞，更將禍及家族的榮譽(yù)?！盵15]124凱蒂、尤拉的家人極力壓抑她們女性青少年的正常需求，卻又無(wú)法作出正確的引導(dǎo)，她們的命運(yùn)正如希臘神話中的達(dá)芙妮(Daphne)、克呂提厄(Clytie)、普緒喀(Psyche)般，“女性對(duì)自由的渴望、對(duì)愛情的追求和對(duì)知識(shí)的追尋往往被無(wú)情地扼殺在搖籃之中”[17]?！伴L(zhǎng)期以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的南方農(nóng)業(yè)社會(huì)滋生家長(zhǎng)制，同時(shí)，以加爾文主義為核心理念的清教又從宗教的角度維護(hù)父權(quán)制”[15]117。父權(quán)制下，愛米麗無(wú)法表達(dá)對(duì)自己婚姻的意見，只能被動(dòng)地聽從。譚波兒是南方社會(huì)公認(rèn)的家世背景良好的“淑女”，可她卻在南方的男權(quán)社會(huì)里毫無(wú)地位可言。“坦普爾(即譚波兒)出生在一個(gè)男性化的清教家庭”，“她家庭完全按南方傳統(tǒng)的婦道觀來(lái)要求她。在他們眼里，她不是一個(gè)人，而是一座由南方婦道觀升華出來(lái)的神圣的殿堂(正如她的名字Temple所暗示的)。她必須遵守一切婦道規(guī)范，不得越雷池一步”[18]。她的妓女行徑是她對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的反叛，僅是為了證明自己的存在。

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》里，愛米麗深受父親的影響,成了南方舊傳統(tǒng)、舊道德的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。福克納在作品里真實(shí)地呈現(xiàn)了南方社會(huì)的貴族后裔面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境的無(wú)所適從?！笆垢？思{成其為一位藝術(shù)家的，則是現(xiàn)實(shí)的核心。……這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是顯貴的衰??；他們對(duì)周圍世界不能適應(yīng)，也無(wú)法挽救自己”[19]124-125。愛米麗不想融入新的社會(huì)環(huán)境，一個(gè)很重要的原因是她無(wú)法適應(yīng)新的世界，更不能救自己。

2.3 新興價(jià)值觀念的不利影響

由于帝國(guó)主義的軍事、經(jīng)濟(jì)侵略，政府腐敗、賦稅過(guò)重打擊民族工業(yè)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，中國(guó)新興資本主義在發(fā)展上先天不良。“1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲幾個(gè)主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)民族資本獲得了前所未有的發(fā)展”[7]7。但是，“即使在這期間，中國(guó)民族工業(yè)也沒有擺脫帝國(guó)主義的控制和封建勢(shì)力的束縛”[7]9。民國(guó)時(shí)期的民族工業(yè)在兩面夾擊中艱難發(fā)展。

由于中國(guó)處于半殖民地、半封建社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不健全，新興的資本主義價(jià)值觀念和封建主義殘留思想、帝國(guó)主義奴役思想相結(jié)合，形成半殖民地、半封建社會(huì)特有的道德淪喪、物欲橫流等價(jià)值觀念，中國(guó)社會(huì)原有的美德、禮義廉恥道德觀念逐漸散失，人與人之間感情淡薄，人們更看重金錢、權(quán)勢(shì)這些物質(zhì)上的東西。這些都影響著都市里的青年人，呈現(xiàn)出中國(guó)特有的國(guó)民的現(xiàn)代性?！爱?dāng)注目于都市文化的現(xiàn)代性發(fā)展的時(shí)候，他無(wú)法容忍種種人性扭曲和道德淪喪?！盵20]沈從文在作品中對(duì)城市知識(shí)分子進(jìn)行了辛辣諷刺，在他的筆下，這些知識(shí)分子軟弱、自私、虛偽，他們代表了民國(guó)時(shí)期的大部分中國(guó)民眾，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略、獨(dú)裁政府的壓榨，表現(xiàn)得懦弱、無(wú)用，逆來(lái)順受，卻不知道反抗。

《一個(gè)女劇員的生活》里的蘿驕傲、聰明、虛偽，過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)的富裕生活，卻看不起為她提供這種生活的舅舅。她利用自己青春的美享受著被眾人愛慕的虛榮，卻不敢承擔(dān)真實(shí)生活的厚重?！睹鄹獭防锏哪信髮W(xué)生們把對(duì)學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策拋在腦后，熱烈追求蜜柑等口腹之欲和愛情?！兑粋€(gè)晚會(huì)》里，男女青年聽眾苦等洪先生發(fā)表演講，卻不知他因?yàn)橥饷?、衣著早被?qū)逐出會(huì)場(chǎng)了。《老實(shí)人》里，兩個(gè)女大學(xué)生因?yàn)樽詫捑轮?、外貌的不體面誤解他行為失當(dāng)。

“在沈從文的筆下，都市生活中的一切都已失去生命的亮色，為虛偽的道德禮法、物質(zhì)利益、知識(shí)理性等所束縛，生命的質(zhì)感已經(jīng)全無(wú)，整個(gè)人生處于一種嚴(yán)重的異化狀態(tài)。”[21]正所謂“愛之深，責(zé)之切”，作者希望知識(shí)分子在深刻認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題與缺陷的情況下，能夠痛定思痛，改過(guò)自新，拋棄自身的精神糟粕，重綻生命力，同時(shí)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)活力，以圖國(guó)家和民族的自強(qiáng)，從根本上改變國(guó)家貧弱、人民貧困的命運(yùn)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前，占據(jù)南方經(jīng)濟(jì)主要地位的是奴隸制莊園主經(jīng)濟(jì)?！胺忾]的農(nóng)業(yè)社會(huì)和傳統(tǒng)的生活方式是南方文化的精核，也極大地促成了南方人保守主義的文化特征。正是由于這種保守主義，南方人對(duì)現(xiàn)代化、對(duì)資本主義工商文明似乎懷有一種恐懼和仇視的復(fù)雜心理?！盵15]66這種復(fù)雜心理在那些深受新興資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀傷害的女性青少年身上得到了充分體現(xiàn)。

尤拉和凱蒂失貞后，都被家人安排嫁給了毫無(wú)感情可言的新興資產(chǎn)階級(jí)代表人物。尤拉成了丈夫斯諾普斯往上爬的跳板；凱蒂更慘，被丈夫趕出家門。這里，凱蒂和尤拉都得了“失語(yǔ)癥”?！皞€(gè)體在經(jīng)歷困境式的失語(yǔ)癥時(shí)，她無(wú)法決定自身的經(jīng)歷，也不能與其他人互動(dòng)。她僅僅是他人對(duì)話中的一個(gè)客體”[19]53。她們無(wú)法決定自己的經(jīng)歷，也無(wú)法決定自己的命運(yùn)。

對(duì)比沈從文與?？思{作品中新興價(jià)值觀念下的女性青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同之處：沈從文主要從國(guó)民的現(xiàn)代性角度觀察了在帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略、民族資本主義發(fā)展的影響下，都市女性知識(shí)分子青年的異化，從而深刻揭露民國(guó)社會(huì)的墮落；在福克納的作品里，女性通常作為受害者出現(xiàn)，“生活則是朝著資本主義對(duì)全人類有價(jià)值的東西進(jìn)行掠奪性的毀滅的方向走去的”[22]。所以，新興資本主義工商業(yè)侵入南方，象征著自然、原始生命力的女性被資本主義工商業(yè)侵害甚至毀滅。

2.4 物質(zhì)生活資料的極端缺乏

一個(gè)人順利、健康的成長(zhǎng)離不開一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境需要提供充足的精神和物質(zhì)食糧滿足一個(gè)人的成長(zhǎng)需求。所以，物質(zhì)生活資料的充足或者起碼是不缺乏對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是十分重要的?？墒窃谏驈奈牡淖髌分?，中國(guó)處于外有列強(qiáng)侵略、掠奪，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)、政治嚴(yán)酷的歷史階段中，整個(gè)國(guó)家疲弱不堪、積重難返，處于其中的中國(guó)人每天都面臨著溫飽的問(wèn)題，給自己、家人糊口是頭等大事。成長(zhǎng)于這個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期的女性青少年感受了嚴(yán)酷的生存壓力。

《一日的故事》里的大學(xué)生太太好性格，還看新書，因子女過(guò)多、丈夫薪金微薄，承受著生活的重壓?！抖目臻g》里的玖為生存所迫，感到生活的壓力與屈辱。她冬天沒錢買保暖的衣物，操心學(xué)費(fèi)，又擔(dān)心哥哥的身體。《不死日記》里的九妹為生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)、媽媽的醫(yī)藥費(fèi)發(fā)愁。這些女性青少年承擔(dān)著生存的壓力，在艱難的生活中頑強(qiáng)成長(zhǎng)。

?？思{的作品也涉及了南方戰(zhàn)敗后隨著新興資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)的涌入，南方經(jīng)濟(jì)凋敝、民生困苦等內(nèi)容?！爸亟ê竽喜哭r(nóng)業(yè)中盛行的谷物分成制和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展，使南部對(duì)北部壟斷資本的依賴性不斷增強(qiáng)，并在不同程度上妨礙了南部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”[14]37，南方社會(huì)陷入貧困之中。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性青少年經(jīng)歷了生活的艱難。

愛米麗(《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》)在父親死后，繼承的全部財(cái)產(chǎn)就是她住的房子，十分貧困，甚至連應(yīng)納的稅款都交不起，孤苦無(wú)依的她身邊只有一個(gè)黑人男仆照料。《我彌留之際》里的杜威·德爾草率地與別人茍且，懷了身孕，被迫到鎮(zhèn)上打胎，可是最終她用來(lái)打胎的10塊錢被爹爹搶走安了假牙。

對(duì)比沈從文與福克納作品中物質(zhì)資料極端缺乏下女性青少年的成長(zhǎng)，可以找出不同點(diǎn)。沈從文主要從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)刻畫了半殖民地、半封建社會(huì)都市里有理想、有追求的知識(shí)女性青少年的生活困頓。她們代表了國(guó)家和民族光明的未來(lái)，卻在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇生存之痛。而?？思{在作品中主要刻畫了陷入生活困境的女性青少年，她們作為南方蕓蕓眾生的一分子，在嚴(yán)酷的生存壓力下愈加渺小。作者用弱小的女性形象象征了南方社會(huì)無(wú)法抵御工商資本主義的入侵。

3 結(jié)語(yǔ)

作為生活在同一時(shí)代的中美兩國(guó)的代表作家，沈從文和福克納分別在小說(shuō)里呈現(xiàn)了處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性青少年的成長(zhǎng)障礙。本論文通過(guò)文本細(xì)讀，探究了中國(guó)和美國(guó)南方女性青少年成長(zhǎng)遇到的戰(zhàn)爭(zhēng)、舊傳統(tǒng)舊道德的束縛、新興價(jià)值觀念的不利影響以及生活的困頓四個(gè)方面的阻礙。探究它們的異同，有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)和美國(guó)南方歷史、文化語(yǔ)境的差異。當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用、國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，都促使了全球化進(jìn)程的加速。“全球化進(jìn)程的加速刺激了文化認(rèn)同的進(jìn)程，中國(guó)文化面臨更大的挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，確立自己的位置以及中國(guó)文化的未來(lái)等問(wèn)題，是知識(shí)分子必須面對(duì)的?！盵23]可以說(shuō)，當(dāng)年沈從文的焦慮仍然是我們當(dāng)代知識(shí)分子的焦慮。這種焦慮在青少年成長(zhǎng)上更為迫切， 因?yàn)榍嗌倌晔菄?guó)家和民族的未來(lái)，青少年能否順利成長(zhǎng)決定了一個(gè)國(guó)家和民族是否能夠長(zhǎng)期、繁榮地屹立于世界民族之林。女性青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)至關(guān)重要，因?yàn)樗齻儾粌H作為個(gè)人承擔(dān)著復(fù)興國(guó)家和民族的重任，還是未來(lái)孩童的母親。德國(guó)教育家福祿培爾說(shuō)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親手中?！蹦赣H對(duì)孩子的智力、意志、情感、品性等方面的發(fā)展有難以估量的作用[24]。而“青春期是一個(gè)女人非常關(guān)鍵而困難的時(shí)期”[16]149，女性青少年能否在青春期順利成長(zhǎng)，決定了她們能否成為一個(gè)合格的母親。在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析歸納美國(guó)南方和中國(guó)同時(shí)期的女性青少年的成長(zhǎng)障礙，可以對(duì)當(dāng)代中國(guó)全球化背景下女性青少年的成長(zhǎng)阻礙研究提供一個(gè)有價(jià)值的借鑒，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

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責(zé)任編輯：柳 克

ComparativeStudyofGrowthObstaclesofFemaleAdolescentsinChinaandAmerica—TakingtheWorksbyShenCong-wenandFaulknerasaCase

ZHU Lingling，SHI Ping

(College of Foreign Languages, Bengbu College, Bengbu 233000, China)

As literary masters of China and the United States who have paid attention to human survival and development, Shen Cong-wen and Faulkner demonstrated profoundly and comprehensively the growth barriers of female adolescents in the period of social transformation in their works. The female teenagers from American South and China in the same period encountered some obstacles, such as constraints from old traditions, disadvantageous effects from new values, wars and poverty. However, there is a huge difference in their growth obstacles because of different historical and cultural backgrounds. The study on the differences and similarities of growth obstacles of female teens from American South and China in the same historical period can provide references for the growth and development of female adolescents from China in the era of globalization.

Shen Cong-wen; Faulkner; female adolescents; growth obstacles; globalization

I207.42；I712.074

A

1009-3907(2017)11-0054-06

2017-05-26

安徽省高校省級(jí)優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目(2013SQRW071ZD)

朱玲玲(1981-)，女，江蘇宿遷人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)和比較文學(xué)研究；石平(1963-)，男，安徽蚌埠人，副教授，主要從事英漢互譯理論和英語(yǔ)教學(xué)法研究。