南柯

一位印度老人對(duì)孫子說(shuō)：“每個(gè)人內(nèi)心深處，都進(jìn)行著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是‘邪惡——它代表著恐懼、悲傷、貪婪、自私和謊言。一只狼是‘美好——它代表著喜悅、寬容、勇敢和真理。兩只狼在我們的內(nèi)心激戰(zhàn)與對(duì)峙，他們殘酷地互相搏擊。”

“那么，哪只狼會(huì)獲勝呢？”孫子著急地問(wèn)。

“就是你喂食的那只。”老人緩緩地說(shuō)。

這是一個(gè)關(guān)于人性中善、惡兩面爭(zhēng)戰(zhàn)的柜式，寓意無(wú)非是“小欲向善則善，小欲向惡則惡”的道理。我們從小就被三字經(jīng)教育“人之初，性本善”，然而在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)那只代表邪惡的惡狼總會(huì)冷不丁跳出來(lái)控制我們的心靈，使我們做出一些違背“善”的事——即使我們自以為已經(jīng)把另一方“保護(hù)”得很好。

無(wú)論如何，我們得承認(rèn)，人們?cè)谟行r(shí)候還是會(huì)不自覺(jué)地把機(jī)會(huì)留給“邪惡”——比如人們?cè)谙胍谏w真相，不愿意承受面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題所帶來(lái)的痛苦之時(shí)，會(huì)選擇編造一個(gè)謊言去逃避。在這樣一個(gè)自欺欺人的過(guò)程中，我們往往會(huì)驚慌失措，顛倒是非，變得瘋狂而邪惡。此時(shí)，由于人們選擇逃避現(xiàn)實(shí)，活在謊言的世界里，于是“惡狼”被“謊言”喂得膘肥體壯，完全控制心靈，驅(qū)使人在“邪惡”的道路上一路狂奔，讓人的心理扭曲，看不清自己原本的樣子。

很多人因?yàn)檫@樣的謊言而誤入歧途，做出了無(wú)法挽回的錯(cuò)事——藥家鑫的心靈扭曲了，他不敢面對(duì)真相，為了逃避責(zé)任，他殘忍地向傷者捅了八刀；林森浩的心靈扭曲了，他把自己在人際關(guān)系上遇到的挫敗感歸咎于別人，認(rèn)為是別人的問(wèn)題，結(jié)果心生怨恨，向室友投毒；陳水總的心靈扭曲了，他無(wú)法正確處理自己面臨的問(wèn)題，公然制造了廈門公交爆炸案，奪走了47個(gè)人的性命……

面對(duì)人生的困境，他們都選擇懦弱地逃避，然而，問(wèn)題和痛苦不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)自欺欺人的謊言而消失，如果不去勇敢地面對(duì)，它們會(huì)以更可怕的面目出現(xiàn)——你不解決問(wèn)題，那么你會(huì)成為“問(wèn)題?！?/p>

其實(shí)，更多的時(shí)候，假如我們鼓起勇氣去面對(duì)，往往不會(huì)帶來(lái)想象中如此可怕的痛苦，相反，我們會(huì)因此走向心智成熟的道路，走向一條消滅邪惡的道路。著名的體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，選擇面對(duì)身體殘疾的事實(shí)，放棄了對(duì)體操的執(zhí)念，以微笑面對(duì)生活，最終成就了一番事業(yè)；作家史鐵生年輕時(shí)雙腿癱瘓，在掙扎之后他選擇面對(duì)挫折，用文字撫慰心靈，后來(lái)才有了《我與地壇》等著作；“中國(guó)西部民歌之父”王洛賓，一生經(jīng)歷坎坷，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中，而他沒(méi)有逃避生活的磨難，以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等西部民歌……

真正勇敢的是敢于面對(duì)自己內(nèi)心的人，他們不選擇逃避，不選擇謊言，而是在兩只“狼”斗爭(zhēng)之時(shí)獻(xiàn)出了面對(duì)困境不退縮的勇氣。