亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論安德烈·馬爾羅《人的境遇》的上海風(fēng)貌

        2017-03-23 13:37:17姜靜臻
        名作欣賞·下旬刊 2017年3期
        關(guān)鍵詞:安德烈

        姜靜臻

        摘 要:20世紀(jì)上半葉,歐洲文壇受“荒誕主義”的影響,涌現(xiàn)了一大批“開(kāi)眼看世界”的作家。其中享譽(yù)盛名的安德烈·馬爾羅就是一位關(guān)注中國(guó)革命,鐘愛(ài)東方革命題材的作家。在他的六部小說(shuō)中,三部小說(shuō)《征服者》《王家大道》《人的境遇》都是東方革命題材作品?!度说木秤觥芬粫?shū)使馬爾羅名聲大噪,榮獲1933年的法國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾羅在此書(shū)中描寫(xiě)的上海是一座被荒誕思想感染了的、毫無(wú)生機(jī)的城市,從側(cè)面反射出第一次世界大戰(zhàn)后歐洲人民心理的滿(mǎn)目瘡痍。本文將通過(guò)分析《人的境遇》一書(shū),運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)的外部分析方法,來(lái)探討安德烈·馬爾羅筆下20世紀(jì)上半葉的上海風(fēng)貌。

        關(guān)鍵詞:安德烈·馬爾羅 《人的境遇》 上海風(fēng)貌 比較文學(xué)形象學(xué) 外部研究

        一、比較文學(xué)形象學(xué)及其外部研究理論

        形象學(xué),顧名思義,就是研究形象的學(xué)問(wèn)。不過(guò)比較文學(xué)意義上的形象學(xué),所研究的是一國(guó)文學(xué)中對(duì)“異國(guó)”形象的塑造或描述。{1}那么何為“異國(guó)形象”呢?所謂的“異國(guó)形象”是指一種文化對(duì)他者文化的整體認(rèn)識(shí)在自身的文化語(yǔ)境中的再現(xiàn)。{2}這種從文本到集體認(rèn)識(shí)的“再現(xiàn)”往往要經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程。

        首先,“異國(guó)形象”需要依托文本形成一個(gè)“原型”,也就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在的異國(guó)風(fēng)貌;其次,“異國(guó)形象”需要一個(gè)“橋梁”來(lái)輸出自我形象特點(diǎn);最后,“異國(guó)形象”需要借助具有多國(guó)文化背景的文人之筆為自己實(shí)現(xiàn)“再生”,即創(chuàng)造出一個(gè)他者文化社會(huì)中的“集體想象物”,也就是我們所說(shuō)的真正意義上的“異國(guó)形象”了。

        在上述過(guò)程中,他者文化社會(huì)中的“集體想象物”與一種文化的真實(shí)社會(huì)環(huán)境經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)偏差性的認(rèn)識(shí),這種偏差的產(chǎn)生可以通過(guò)以下兩個(gè)角度來(lái)闡釋?zhuān)阂皇莾煞N異質(zhì)社會(huì)文化的差異;二是兩種異質(zhì)社會(huì)文化背景下“集體想象物”創(chuàng)造者的個(gè)體差異。這兩種差異由于其先天性,很難避免,由此產(chǎn)生的偏差被形象學(xué)學(xué)者定義為誤讀。作為異質(zhì)文化之間協(xié)調(diào)的方式之一,“誤讀”這一概念在安德烈·馬爾羅創(chuàng)造的《人的境遇》一書(shū)對(duì)上海風(fēng)貌的解讀中體現(xiàn)得尤為明顯。因此,本文試圖從比較文學(xué)的角度,采用比較文學(xué)外部研究的方法{3},即:從社會(huì)集體想象物(對(duì)作者所在社會(huì)的考察)和作者創(chuàng)造出來(lái)的外國(guó)形象和現(xiàn)實(shí)中的外國(guó)形象之間的關(guān)系這兩個(gè)角度來(lái)分析馬爾羅眼中的“大上?!毙蜗?。

        二、《人的境遇》

        《人的境遇》是一部以西方人的視角來(lái)反觀中國(guó)近代革命的文學(xué)作品。題材取自1927年上海工人第三次武裝起義。故事從1927年3月21日開(kāi)始,到4月12日結(jié)束,從一位陳姓革命者的刺殺行動(dòng)開(kāi)始,講述了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)矢·吉索爾和俄國(guó)顧問(wèn)加托夫指揮下,奪取上海的武裝起義和蔣介石發(fā)動(dòng)的四·一二反革命政變。書(shū)中場(chǎng)景大多發(fā)生在上海和漢口,許多上海元素是研究近代上海風(fēng)貌的重要資料。

        三、通過(guò)形象學(xué)對(duì)《人的境遇》上海形象的研究

        1.“一戰(zhàn)”后遺癥感染下的病態(tài)上海

        《人的境遇》中的主戰(zhàn)場(chǎng)——上海,在作者的筆下是“藏匿著五十萬(wàn)人,紗廠(chǎng)里的人,自童年時(shí)代每天就工作十六個(gè)小時(shí)的人,患潰瘍病、脊柱側(cè)凸病以及食不果腹的人”。{4}黑暗的主色調(diào)籠罩了全書(shū)三分之二的情節(jié)。故事大多發(fā)生在黑夜,時(shí)刻渲染出一種緊張、不安的氣氛。作者之所以選擇塑造和突出這樣一個(gè)恐怖的氛圍,是因?yàn)檫@樣的場(chǎng)景更容易使剛剛經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)、體驗(yàn)過(guò)死亡與孤獨(dú)的西方人感同身受,更容易直觸他們的心靈深處,產(chǎn)生一種世界之大,莫不如此的感覺(jué),借此在法國(guó)人的頭腦中產(chǎn)生一種普遍性與共同性的文化集體想象物。

        如果說(shuō)各國(guó)城市被毀、人民居無(wú)定所是第一次世界大戰(zhàn)給各國(guó)留下的主要社會(huì)問(wèn)題,那戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們希望的扼殺所產(chǎn)生的影響則更加深遠(yuǎn)。滿(mǎn)目瘡痍的城市,妻離子散的家庭,如此殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使人們拋棄了宗教信仰,沖破了道德倫理,荒誕主義應(yīng)運(yùn)而生。所以馬爾羅看不到工業(yè)化影響下蓬勃發(fā)展的上海,忽略了新文化運(yùn)動(dòng)后國(guó)民素質(zhì)逐步提升而日益文明的上海,更是對(duì)革命熱情飽滿(mǎn)、愛(ài)國(guó)理性徜徉的中國(guó)革命者熟視無(wú)睹,他的筆下只有苦不堪言的黃包車(chē)夫、貪生怕死的癮君子、愁云慘淡的苦力者和自甘墮落的風(fēng)塵女子。若是運(yùn)用自我與他者的理論,則是馬爾羅將自我的西方社會(huì)荒誕情緒植入東方革命地的他者載體之上,利用“他者”來(lái)映射“自我”的荒誕現(xiàn)實(shí)。

        2.形似而神離的上海

        巴柔認(rèn)為:“比較文學(xué)意義上的形象,并非現(xiàn)實(shí)的復(fù)制品(或相似物),它是按照注視者文化中的接受程序而重組、重寫(xiě)的,這些模式和程式均先存于形象?!眥5}這里的“重組”“重寫(xiě)”意味著這種形象是一種變異的形象。所以說(shuō)他者形象是在文學(xué)化,同時(shí)也是社會(huì)化的過(guò)程中得到的對(duì)異國(guó)認(rèn)識(shí)的總和?!眥6}而事實(shí)上,外國(guó)文學(xué)作品中的異國(guó)形象也不只是文本意義上的形象,實(shí)際上它是作家主體情感與思想的混合物,也是民族集體想象物的無(wú)意識(shí)反映,代表了一國(guó)對(duì)另一國(guó)的態(tài)度和看法,是一種文化對(duì)另一種文化的言說(shuō)。換個(gè)角度來(lái)看,異國(guó)形象本身與異國(guó)形象的建構(gòu),也透露出作家和本國(guó)人的心態(tài),即“他者”形象是反觀“自我”形象的一面鏡子。{7}

        在《人的境遇》這本書(shū)中,作者馬爾羅對(duì)1927年上海工人武裝起義中工人運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)基本上是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的,但對(duì)于上海這座城市以及對(duì)中國(guó)人的描寫(xiě)依然略有偏頗、失實(shí)甚至扭曲之處。

        馬爾羅筆下的中國(guó)上海,在整體氛圍的描繪上,色調(diào)以黑色為主,昏暗陰森是整部書(shū)的主基調(diào)。首先在城市外貌的描繪上,大多數(shù)都是法租界、酒吧、夜總會(huì)這類(lèi)西式新興場(chǎng)所。如主人公陳刺殺軍火商之后逃走時(shí),環(huán)境描寫(xiě)如下:

        “在旅館走廊盡頭(他竭力放緩腳步)并沒(méi)有電梯。該不該按電鈴呢?他朝樓下走去。在下一層、即設(shè)有舞廳,酒吧和彈子房的那層,聚著等候電梯的十來(lái)個(gè)人。他隨他們走進(jìn)去。‘穿紅衣服的舞女真美??!身旁那個(gè)男人用英語(yǔ)對(duì)他說(shuō)。他是一位有三分醉意的緬甸人或暹羅人?!眥8}

        “一艘戰(zhàn)艦的嗚嗚長(zhǎng)鳴回蕩在整個(gè)大廳……男爵在一旁坐下。于是強(qiáng)矢在桌子和舞伴間穿行……此時(shí)樂(lè)隊(duì)壓倒一切聲響;但強(qiáng)矢因?yàn)榘そ死た硕致勂湔Z(yǔ)。男爵輕輕撫愛(ài)著菲律賓女郎,一面繼續(xù)對(duì)容顏清癯、兩眼溜圓的俄國(guó)女人說(shuō)話(huà)……”{9}

        甚至?xí)形ㄒ怀霈F(xiàn)的典型的中式建筑——強(qiáng)矢父親老吉索爾的家,作者描述時(shí),濃墨重彩的歐式語(yǔ)言,如“夏爾丹藍(lán)”和“羅馬式”都令人感到啼笑皆非。

        “強(qiáng)矢父子同住在一座中式平房:中央是一方花園,四周是房屋。他穿過(guò)第一屋宇,再走過(guò)花園,開(kāi)到正廳:左右兩側(cè)白墻上懸掛著宋代名畫(huà);夏爾丹藍(lán)的鳳凰圖;大廳盡里供奉著一尊魏代佛像,風(fēng)格差不多近于羅曼式?!眥10}

        在小說(shuō)中,作者不僅不遺余力地描寫(xiě)上海外形的西化,連城市的靈魂——上海人也剪掉了大辮子,脫下了長(zhǎng)衫,搖身一變,變成了鷹鉤鼻、長(zhǎng)胡須的樣子,隨處可見(jiàn)西方人的翻版?!皩O在沉思,他長(zhǎng)著一只鷹鉤鼻,是具有印第安模樣的中國(guó)人?!眥11}

        馬爾羅沒(méi)有在革命期間到過(guò)中國(guó),他在東亞的大部分時(shí)間都是住在充滿(mǎn)法國(guó)風(fēng)情的西貢,所以這可能會(huì)在一定程度上使其虛構(gòu)人物形象和故事細(xì)節(jié)。雖然馬爾羅寫(xiě)的是中國(guó)的革命,但是給人的感覺(jué)是他把印度支那的故事移到了宜于上演波瀾壯闊的故事、也更吸引法國(guó)人的中國(guó)。他把西貢和堤岸的經(jīng)驗(yàn)移植到漢口和上海的碼頭,把卡蒂納大街的走私販子說(shuō)成是外灘的冒險(xiǎn)家,把湄公河三角洲和西貢港口的社會(huì)動(dòng)蕩改編為上海大街上的工人起義。

        四、結(jié)語(yǔ)

        最后,更進(jìn)一步說(shuō),馬爾羅筆下變異的中國(guó)城市形象其實(shí)是戰(zhàn)后西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)廢墟般自身的描繪。巴柔曾說(shuō):“我想言說(shuō)他者,但在言說(shuō)他者時(shí),我卻否認(rèn)了他,而言說(shuō)了自我?!睍?shū)中的上海是一個(gè)暗無(wú)天日,陰森恐怖的世界。百姓流離失所,備受壓迫,社會(huì)矛盾日益尖銳,各種外國(guó)勢(shì)力你爭(zhēng)我?jiàn)Z,雖然在中國(guó)的國(guó)土上,但是講述的都是外國(guó)人的故事??梢?jiàn),當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)對(duì)于中國(guó)的社會(huì)集體想象物與真實(shí)的中國(guó)還是有距離的。筆者認(rèn)為這種距離的產(chǎn)生原因眾多。一是,這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)經(jīng)歷過(guò)“一戰(zhàn)”后的消極心理,由此催生了他們心中的異國(guó)形象——毫無(wú)希望的上海和漢口;二是,受荒誕主義影響的馬爾羅也是有意創(chuàng)作一個(gè)“似西方”的上海來(lái)解釋世界的荒誕。

        {1}{5}{6} 孟華:《比較文學(xué)形象學(xué)》,北京大學(xué)出版社2001年版,第34頁(yè),第157頁(yè),第120頁(yè)。

        ② 吳鴻志:《異國(guó)形象的文化誤讀》,《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年2月第6卷,第92頁(yè)。

        {3} 筆者注:中國(guó)比較文學(xué)的著名學(xué)者楊乃喬將比較文學(xué)形象學(xué)的研究方法分為文本的外部研究和內(nèi)部研究?jī)煞N。

        {4}{8}{9}{10}{11} 馬爾羅著、丁世中譯:《人的境遇》,人民文學(xué)出版社2009版,第15頁(yè),第7頁(yè),第20頁(yè),第33頁(yè),第138頁(yè)。

        {7} 蔡俊:《比較文學(xué)形象學(xué)研究與文學(xué)變異》,《當(dāng)代文壇》2011年第2期,第39頁(yè)。

        猜你喜歡
        安德烈
        安德烈婭·蓋茲如何憑借一個(gè)無(wú)人認(rèn)為會(huì)成功的實(shí)驗(yàn)獲得諾貝爾獎(jiǎng)
        退貨
        命途多舛的數(shù)學(xué)家:安德烈·韋依
        少兒科技(2021年10期)2021-01-20 23:19:26
        芭蕾少女的蛻變
        中外文摘(2020年10期)2020-06-02 02:04:14
        超現(xiàn)實(shí)主義的反叛與創(chuàng)新——論安德烈·布勒東的《娜嘉》
        誰(shuí)是真正的贏家
        安德烈的愿望
        小布老虎(2016年5期)2016-02-28 18:13:58
        絕世奇術(shù)
        幸運(yùn)的人
        爬樹(shù)的男孩
        意林(2011年21期)2011-05-14 04:43:06
        国产91精品高潮白浆喷水| 亚洲女初尝黑人巨高清| 无码一区二区三区老色鬼| 国产日韩欧美911在线观看| 日韩精品一区二区三区视频| 干日本少妇一区二区三区| 久久99精品国产麻豆不卡| 国产精品视频牛仔裤一区| 国产经典免费视频在线观看| 日韩国产精品一区二区三区| 一二区成人影院电影网| 亚洲av色先锋资源电影网站| 亚洲AV无码成人精品区H| 深夜一区二区三区视频在线观看| 国产二级一片内射视频播放| 少妇高潮喷水正在播放| 亚洲av偷拍一区二区三区| 久久综合九色综合97婷婷| 日本高清视频xxxxx| 国产91网址| 中文字幕一区二区三区在线看一区| 变态调教一区二区三区女同| 极品美女aⅴ在线观看| 国产情侣一区在线| 亚洲av熟女天堂系列| 人妻久久一区二区三区| 精品人妻无码视频中文字幕一区二区三区| 国产午夜久久久婷婷| av天堂在线免费播放| 婷婷丁香开心五月综合| 制服丝袜中文字幕在线| 水蜜桃久久| 日本一区二区三区精品不卡| 久久aaaa片一区二区| 亚洲av无码乱观看明星换脸va| 一级无码啪啪| 亚洲最新国产av网站| 欧洲一卡2卡三卡4卡免费网站| 国产一区二区欧美丝袜| 亚洲av综合色一区二区| 无码一区二区三区亚洲人妻|