楊尚勤

二十多年前，我曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于河流疏導(dǎo)的文章，參考了李冰都江堰治水的案例，試圖更準(zhǔn)確地理解疏導(dǎo)的含義。汶川大地震，又把我的注意力引到都江堰，知道其在強(qiáng)震面前安然無(wú)恙，再次佩服李冰。今日總算了卻心愿，親眼看見(jiàn)了這座舉世聞名的水利工程。

此刻，我已站在了都江堰上。抬眼望去，岷江沿岷山自西北而東南直瀉而下，在這里一分為二，內(nèi)江流入成都平原，外江沿岷江繼續(xù)前行。這里是岷江出山口與成都扇形平原頂端結(jié)合部，乃分水的最佳位置，既破解了水多時(shí)垮堤成澇的難題，又解決了水少時(shí)成都平原的灌溉問(wèn)題，這才有了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府”的贊美之語(yǔ)。真是了得，一個(gè)水利工程竟然成就了天府之國(guó)兩千年的輝煌！

李冰設(shè)計(jì)了三大主體結(jié)構(gòu)。其一曰魚(yú)嘴，在岷江彎道江心筑堤分水。其巧妙處是根據(jù)水量大小自動(dòng)調(diào)節(jié)，水豐時(shí)六成流入外江，水欠時(shí)六成流入內(nèi)江。其二曰飛沙堰，在魚(yú)嘴分水堤與寶瓶口的中間構(gòu)筑泄洪道。其原理是內(nèi)江水量超過(guò)警戒線時(shí)自動(dòng)溢至外江，形成二次自動(dòng)調(diào)節(jié)。其三曰寶瓶口，在玉壘山余脈上鑿開(kāi)一個(gè)口子。其奧秘在于，直瀉而下的水流先是沖到山崖下的大坑，多的溢向外江，剩下的沉淀掉泥沙，然后靜靜地從寶瓶口流出，像是一個(gè)緩沖器。

我站在這兒琢磨，李冰的智慧在于充分利用了這里特殊的地形水脈水勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，使分水泄洪排沙控流成為一個(gè)完整體系，疏中有導(dǎo)，導(dǎo)中有疏?！叭绻屛以賹?xiě)那篇關(guān)于河流疏導(dǎo)的文章，應(yīng)該會(huì)更深刻些?！蔽易哉Z(yǔ)道。

我問(wèn)講解員，那時(shí)無(wú)工程機(jī)械，怎么修堤呢？沒(méi)有炸藥，如何辟出寶瓶口的？答曰，修筑魚(yú)嘴分水堤的技術(shù)叫“破竹為籠，圓徑三尺，長(zhǎng)十丈，以石實(shí)中，累而壅水”。用大白話講，就是竹籠子裝石頭沉入江中。同時(shí)，李冰一邊命人點(diǎn)火燒山，一邊再潑上冷水，幾個(gè)回合下來(lái)石頭自然就炸開(kāi)了。

頓時(shí)，我對(duì)道法自然、天人合一的智慧有了更深的領(lǐng)悟。人們要尊重自然規(guī)律，但并不是在大自然面前無(wú)能為力和無(wú)所作為，否則人與動(dòng)物有何區(qū)別？既讓大自然服務(wù)于人類(lèi)而又不被大自然所懲罰，該是需要多高的智慧呀。

都江堰經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)。司馬遷來(lái)此考察過(guò)，諸葛亮派兵護(hù)衛(wèi)過(guò)，相傳馬可·波羅也游歷過(guò)，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴沂①潯肮喔确椒ㄖ晟?，世界各地?zé)o與倫比”。他們是見(jiàn)證者，但也只是過(guò)客，李冰和都江堰才是未曾消失過(guò)的主人。

不由得想起另一案例，只論智慧，無(wú)意評(píng)價(jià)功過(guò)是非。三門(mén)峽水庫(kù)修建之時(shí)就有泥沙問(wèn)題的爭(zhēng)論，果然幾十年后就讓渭河入黃河口抬高數(shù)米，導(dǎo)致了2003年渭河流域的水災(zāi)。

在返回成都的路上，恰巧有同行者問(wèn)我，古人和今人哪個(gè)更聰明呢？我說(shuō)，今人掌握的知識(shí)多，但古人更有智慧。

（摘自《時(shí)代人物》 圖/陳明貴）