梁杰

一、美術(shù)教學(xué)中要實施愉快導(dǎo)入教學(xué)

導(dǎo)入新課的方式方法，每個人有每個人的絕招，如猜謎語導(dǎo)入新課，既開發(fā)學(xué)生的智力又能加深學(xué)生對所畫內(nèi)容的印象；對學(xué)生的作品進(jìn)行評價欣賞，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的造型構(gòu)圖；巧設(shè)懸念激發(fā)興趣，學(xué)生在問題當(dāng)中進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率；巧用多媒體導(dǎo)入新課，生活當(dāng)中的圖片、實物、模型、音響、幻燈、語言等都是可以借用的媒體語言，它們能夠使教學(xué)直接簡便，形象而又具體，客觀而又科學(xué)。美術(shù)教學(xué)里的規(guī)律是很難用語言描述清楚的，那么老師就要借助網(wǎng)絡(luò)或者是幻燈片來實施，就能取得事半功倍的效果。

二、美術(shù)教學(xué)中要學(xué)會欣賞藝術(shù)作品

在美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，要打開學(xué)生想象的閘門，鼓勵學(xué)生在想象的海洋中，感受藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵。如在欣賞的《伏爾加河上的纖夫》時，老師簡單介紹一下作品和時代背景，讓學(xué)生自己去欣賞藝術(shù)作品。從所畫的人物方面分析，穿著的破爛體現(xiàn)了家境的貧窮，經(jīng)濟的窘迫；向前傾斜的身子，說明了貨船的沉重；地上深陷的腳印更說明了貨物的沉重；河岸的曲曲折折，高高低低，證明道路的坎坷。人物絕望的眼神里，隱藏著對沙皇黑暗統(tǒng)治的絕望。從美術(shù)的角度看，烏云的陰沉，畫面色彩的灰暗，影射了生活的陰沉灰暗；線條的彎曲，繩索的粗糙沉重，大船的緩緩移動，一切都在訴說著一個主題：纖夫生活的艱辛。如果學(xué)生完全能理解作者的創(chuàng)作意圖，那么學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)就達(dá)到了很高的一個層次，為他們以后的繼續(xù)深造打下一個非常好的基礎(chǔ)。

三、美術(shù)教學(xué)中要鼓勵學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲望

美術(shù)教學(xué)中，老師要給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以此提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。美術(shù)老師不能扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的內(nèi)容，正因為與眾不同才能有豐富多彩的藝術(shù)作品。如果教師規(guī)定了這樣那樣的要求，把學(xué)生的思維限制在一個固定的模式里面，那么學(xué)生的創(chuàng)作欲望就完全被扼殺了，那他們根本就創(chuàng)作不出有個性的藝術(shù)作品來。學(xué)生的作品有的顯得夸張有余，有的顯得平淡無奇，有的細(xì)膩傳神，有的粗獷奔放，有的熱情洋溢，有的寧靜素雅，有的奔放不羈。不管是那種形式的作品，都有他內(nèi)在的含義，都是學(xué)生心血的結(jié)晶，是學(xué)生思想的反映，是學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，是學(xué)生心目中的藝術(shù)作品。因此老師在評點學(xué)生的作品時要多講優(yōu)點，多肯定學(xué)生積極的一面，多激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美的欲望。生活中的任何事物，都有他的魅力存在，就看學(xué)生有沒有表現(xiàn)美的欲望，如果有，那么美是無處不在的。

四、美術(shù)教學(xué)要走出課堂到實踐中去體驗

農(nóng)村的山山水水非常漂亮，空氣非常清新，寬廣美麗的土地上有一年四季耕作的人們，鄉(xiāng)間小道上隨處可見放牛的牧童，藍(lán)天白云映襯自由飛翔的小鳥，一幅幅美好的畫卷盡現(xiàn)眼前，走過路過，看到如此的美景難道就沒有創(chuàng)作的欲望？拿起手中的畫筆，描繪出心目中的生活畫卷，這就是最好的教學(xué)。如在教學(xué)泥塑課時，選一個風(fēng)和日麗的好天氣，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，放飛學(xué)生自由想象的翅膀，讓學(xué)生無拘無束地畫畫、塑造。有的學(xué)生受家長的熏陶，對泥塑有非常好的感知能力，捏啥像啥，塑什么像什么。一塊泥巴在手里反轉(zhuǎn)幾下，一會兒是飛鳥，一會兒是小魚，一會兒又是小雞小羊小豬……城市學(xué)校的美術(shù)老師，一樣可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，描繪鱗次櫛比的高樓大廈，描繪車水馬龍的繁華盛景，等等。只要用心去感受，俯首之間都是創(chuàng)作素材。

五、美術(shù)教學(xué)要吸收民間的養(yǎng)分來提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

我國的美術(shù)專著浩瀚如海，真正簡單易學(xué)的還是民間的一些手工藝的理論書和民間創(chuàng)作者所作的藝譜。手工藝方面的書籍，帶有官方修飾的痕跡，如先秦時期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等。藝譜是以物相傳的民間美術(shù)，傳播的形式主要以譜子為依托，如剪花樣譜、影戲譜、畫譜、年畫版樣，等等，這些代代相傳的藝術(shù)作品，有的是著名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其它藝術(shù)形式套用而來的，都經(jīng)過幾十代人的不斷完善而形成的經(jīng)驗總結(jié)。如果學(xué)生拜這些藝人為師，他們的經(jīng)驗就是非常寶貴的知識庫，學(xué)習(xí)美術(shù)會少走不少的彎路。

總之，美術(shù)教學(xué)不僅要在實踐方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，還要在理論方面開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的美術(shù)人才?！?/p>

（作者單位：甘肅張掖市民樂縣第四中學(xué)）