遲曉旭

摘要：隨著城市化進(jìn)程的高速發(fā)展，繁榮景象的背后隱藏著一系列嚴(yán)重的社會問題?！?0后”作家王蘇辛用自己獨(dú)特的表達(dá)方式，在短篇小說《白夜照相館》中將這些問題徹底的展露在我們眼前。

關(guān)鍵詞：王蘇辛；社會問題

正如季紅真先生所言，“80后”作家不必經(jīng)歷政治歷史的現(xiàn)實(shí)規(guī)訓(xùn)，不必在成年之際重返青春的躁動，借助社會政治思潮來完成精神懷疑的表述，也不必寄予于外在的思想革命講述成熟的過程，他們是幸運(yùn)的一代。[1]相比較而言，“90”后作家擁有更加寬松的寫作環(huán)境和更加自由的表達(dá)方式。隨著城市化進(jìn)程的高速發(fā)展，整個社會表面上呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，但是，在那不為人知的角落里，還隱藏著一系列嚴(yán)重的社會問題?！?0后”作家王蘇辛用自己獨(dú)特的方式，在短篇小說《白夜照相館》中將這些問題徹底的展露在我們眼前。

從小說的題目看，“白”“夜”照相館似乎略顯矛盾，照相館這個詞非常明確地告訴我們故事主要發(fā)生的地點(diǎn)，那白夜呢？我們所熟悉的照相館都是白天開門營業(yè)，而小說中的照相館卻大不相同，它白天營業(yè)僅僅拍一些全家福，而晚上七點(diǎn)之后才進(jìn)入真正的工作時間，主要給到“驛城”的移民拍虛假的照片，偽造移民的過去。照相的本身是記錄過去，尤其是黑白照片、毛邊照片以及所有的舊照片更是過去生活的載體。來白夜照相館的移民都是為了偽造過去，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)在的都市生活。他們編造自己的成長經(jīng)歷，編造自己的生活背景，偽造自己的親戚朋友，甚至想李朗朗那樣，拍完照片后，喝醉酒、換掉手機(jī)號碼，撕毀從前的照片，只期望在這個移民城市開啟全新的人生。他們費(fèi)盡心機(jī)隱藏自己的過去，制造一個假的身份，只是為了獲得更公平的競爭條件，能夠重新開始新的生活。就像小說中說的那樣；“一切記憶的虛造知識為了符合現(xiàn)在?！彼?，所有的移民為了追求自己想要的生活，不惜一切的帶著鐐銬舞蹈，終日以假面具偽裝自己，產(chǎn)生了人與人之間的信任危機(jī)。

小說中所有人都充滿著神秘的色彩。移民從各地涌來，沒有人知道他們的來歷，就連白夜照相館里的趙銘和余聲也同樣的來歷不明，只知道“趙銘是第一代白夜照相館大師傅的弟子，余聲在他后面來，大師傅一開始不收她，思慮良久，最終還是收了。他們以前做什么，驛城沒有人知道，不過他們現(xiàn)在做什么，驛城人也不是都知道?！庇嗦暫挖w銘一起生活了九年卻沒有在一起。除余聲和趙銘外，李朗朗等這些移民更加令人難以琢磨，他們來白夜照相館拍舊照片，就是為了掩蓋過去，在新的城市擁有新的身份，開始新的生活，李朗朗在拍攝舊照片后，就去酒吧喝酒，第二天早上從酒吧出來用“她的右手在口袋里摸了一會兒，才從那團(tuán)卷著的衛(wèi)生紙里扒出一張陳舊的一寸照。這照片中人齊耳短發(fā)、厚劉海兒，看不出性別——這是過去的她。李瑯瑯把它拿起來，擺在紅綠燈的方向看了幾眼。接著，撕成了四半，丟進(jìn)了身后的垃圾箱。接著，她插上新手機(jī)卡，編輯了一條短信：我們完了。然后她把手機(jī)卡丟掉，把手機(jī)格式化，又插了一張卡，發(fā)了一條微信：下個月見一面吧。”他扔掉自己的從前真實(shí)的舊照片和手機(jī)卡，換上一張新卡，這一系列動作都表現(xiàn)出李朗朗對新生活的渴望。小說中，不論是余聲、趙銘，還是李朗朗、張一鳴，他們都不是個人的代表，他們是整個社會一類人即移民的代表，他們沒有固定的家，心靈沒有可以?？康母蹫?，有的只是無盡的漂泊無依。

正由于移民的漂泊感引發(fā)了另一個嚴(yán)重的社會問題，就是人與人之間的信任危機(jī)?！绑A城”的移民都不愿讓人知道自己的“秘密”，與人相處也帶著幾分冷漠，“有時候，余聲只有在菜市場，才覺得這座城市是擁擠的。其余時候，路上塞滿了人，他們和他們之間毫無關(guān)系，像兩個可以隨意交匯的點(diǎn)”在這樣一個互相不信任的時代，每個人的內(nèi)心也都充斥著無盡的空虛和寂寞，李朗朗剛和劉一鳴見面，就向劉一鳴提出“那我們下個月三號結(jié)婚”和“你的照片，我也要看”這樣的要求，由此可見，在信任危機(jī)嚴(yán)重的今天，每個人都渴望為他們空虛寂寞的心靈尋找一個歸宿。

王蘇辛當(dāng)下的大環(huán)境出發(fā)，用敏銳的眼光及時發(fā)現(xiàn)社會問題，并試圖提出解決問題的方法，所以，在小說的結(jié)尾處作者故意設(shè)計了一場火災(zāi)，想讓“驛城”的移民們在災(zāi)難中得以解脫，但結(jié)果似乎不如人愿，移民不過是轉(zhuǎn)移到了新的城市，開始了和原來一樣的“新”的生活。面對如此嚴(yán)重的社會問題，作家似乎也顯得無能為力。

參考文獻(xiàn)：

[1]季紅真.從反叛到皈依——論“80后”寫作的成人禮模式[J].文藝爭鳴，2010，15：12-28.

[2]金理，吳天舟. 文學(xué)從“我”開始，也該由“我”向前：王蘇辛小說印象[J]. 芙蓉，2016（01）：162-164.