錯(cuò)覺是一種知覺經(jīng)驗(yàn)，是知覺的特殊形式，只要知覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀對(duì)象的主觀解讀發(fā)生偏差，錯(cuò)覺即應(yīng)運(yùn)而生。將陳大志的攝影看成是水墨的錯(cuò)覺，正是源于觀者的知覺里儲(chǔ)存著過去觀看傳統(tǒng)水墨的經(jīng)驗(yàn)。

乍看陳大志的攝影，通常會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為是水墨畫。不僅構(gòu)圖、氣韻、意境等神似國(guó)畫，連線條，尤其是皴法、筆觸等繪畫上的表現(xiàn)方式，也在畫面中得以體現(xiàn)。視錯(cuò)覺的誕生一方面是為了畫面美學(xué)的營(yíng)建，另一方面更是為了將視線引向錯(cuò)覺背后的本真，引向表象之下的本質(zhì)，以便更充分地展現(xiàn)他作品的趣味、價(jià)值取向以及創(chuàng)作機(jī)制。這些都是陳大志攝影最顯著的特點(diǎn)，但不是他攝影的全部。

人對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)知過程較為復(fù)雜，包括一系列的感覺、知覺、記憶、思維、語(yǔ)言等生理和心理活動(dòng)。感覺獲取的僅僅是對(duì)象的單一信息，而且并不可靠，無(wú)法把握對(duì)象的真實(shí)存在。因此，依賴感覺往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)覺的發(fā)生，但也不能否定感覺的必要性。感覺是最基本、最簡(jiǎn)單的認(rèn)知活動(dòng)，如果沒有感覺，就不可能產(chǎn)生知覺，況且錯(cuò)覺對(duì)于認(rèn)知對(duì)象的本真是有幫助的。陳大志通過不斷探索、創(chuàng)新，掌握一套獨(dú)特的技法，利用黑白膠片的特性，在照片上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)畫的一些皴擦、筆觸、墨染等墨法和筆法； 使其攝影作品從畫意到細(xì)節(jié)，在保留攝影藝術(shù)透視語(yǔ)言的同時(shí)，又巧妙地融入了中國(guó)山水畫的水墨藝術(shù)形式；使其攝影作品展現(xiàn)出濃濃的中國(guó)文化的哲學(xué)意境。同時(shí)，陳大志攝影作品又不拘泥于東西方的藝術(shù)形式，其攝影語(yǔ)言能夠隨心所欲地表達(dá)物象的客觀內(nèi)在生命力，自由地表達(dá)作者的主觀情思意想。

在陳大志近期的作品里時(shí)常會(huì)出現(xiàn)衰敗風(fēng)光，以及詭異的、陌生的、具有超現(xiàn)實(shí)意味的場(chǎng)景，使得陳大志的作品更加具有個(gè)性，畫面也更顯憂郁，大幅度擺脫了風(fēng)光旖旎的表層，進(jìn)入尋找事物本質(zhì)的深層，同時(shí)將他自己也帶到了不可預(yù)知的地帶，從探索自然對(duì)象進(jìn)入到探索自身存在的意識(shí)領(lǐng)域。他秉持中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，尊重自然自身的規(guī)律，更加看重在拍攝現(xiàn)場(chǎng)與自然對(duì)象的交流，注重對(duì)自然瞬間的等待和捕捉，在此過程中形成主體與客體的合一。

FOTO：通過《從錯(cuò)覺到知覺》這組作品您想要向觀者傳遞怎樣的信息？

陳：從道理上講，很多事情都是從單一的偶然的因素的發(fā)生，導(dǎo)致整個(gè)過程的改變。我們認(rèn)識(shí)自然也是如此，只有在跟自己相關(guān)的切膚感覺之下，我們才開始認(rèn)識(shí)、更加尊重自然的大道，從而與之保持和諧。所以主題上表達(dá)的是從技法和攝影內(nèi)容上，我如何經(jīng)歷了從錯(cuò)覺中認(rèn)識(shí)到主觀表達(dá)的一個(gè)過程。從我個(gè)人攝影經(jīng)歷上說(shuō)，這是個(gè)總結(jié)。也希望通過我作品的展示，把觀者視覺上的錯(cuò)覺和沖擊，引導(dǎo)到大家對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和熱愛上。

FOTO：關(guān)于拍攝地點(diǎn)和拍攝對(duì)象您是如何挑選的？

陳：以前總是很勤奮地到處跑，想網(wǎng)盡大美山水，腦子里想的是拍照地點(diǎn)?，F(xiàn)在更多地是隨緣，腦子里想的是我想拍的內(nèi)容在哪里能找到。

FOTO：您最開始使用的是數(shù)碼相機(jī)，為什么后來(lái)選擇了膠片？

陳：我覺得膠片更加嚴(yán)謹(jǐn)，需要更從容地把握節(jié)奏，這也與我的想法很合拍。等到真正拍膠片之后，發(fā)現(xiàn)自己非常著迷膠片的質(zhì)感。而我現(xiàn)在專注的“反向區(qū)域曝光法”，則只能用黑白的膠片了。

FOTO：目前您在使用什么膠片和器材？

陳：目前主要使用120的膠卷和器材進(jìn)行拍攝創(chuàng)作，比如祿來(lái)、哈蘇和阿爾帕這些品牌的120膠片相機(jī)都是我的選擇。

FOTO：在暗房工藝上有什么特殊技法與大家分享？

陳：主要是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。每一步都要準(zhǔn)確充分，不能為了省事而忽略一些制作細(xì)節(jié)。譬如藥液的溫度和浸泡的時(shí)間。我一般比較偏好在沖洗膠片的過程中加大一些反差。

FOTO：為了取景拍攝您都走過哪些地方？

陳：這個(gè)就不好說(shuō)了，我以為自己走遍了祖國(guó)的山山水水，但有時(shí)一看，好多地方?jīng)]去過。中國(guó)山水的多樣性和地域廣大，世界上獨(dú)一無(wú)二。

FOTO：為什么您對(duì)中國(guó)水墨畫非常著迷？

陳：中國(guó)的飲食文化、醫(yī)藥文化、繪畫文化等等，貫穿其中的核心都是一脈相承的。所以我們作為中國(guó)文化環(huán)境里成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)水墨畫著迷再自然不過了。但攝影是西方的東西，怎么能把中國(guó)水墨畫所承載的形式和內(nèi)涵在攝影作品中以自己的理解表達(dá)出來(lái)，從而使中國(guó)水墨畫在當(dāng)代更有生命力，這個(gè)問題的本身就是讓人著迷和值得研究的。

FOTO：現(xiàn)階段您對(duì)攝影認(rèn)識(shí)是怎樣的？

陳：我始終認(rèn)為自己是攝影愛好者，我把攝影當(dāng)作興趣來(lái)抒發(fā)自己的情懷，僅此而已。

FOTO：接下來(lái)您會(huì)嘗試一些不同的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行拍攝嗎？

陳：我一直在嘗試不同的表達(dá)方式，只不過沒拿出來(lái)展示。我認(rèn)為更多的是對(duì)不同題材的嘗試，譬如人文方面。

FOTO：對(duì)于獲得第十一屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)，您有什么特別的感受？

陳：當(dāng)然非常激動(dòng)，大家在做一件事情的時(shí)候都是希望得到承認(rèn)和肯定的。在這幾年里，我多次舉辦和參加展覽，除了展示我的“反向區(qū)域曝光法”外，更多地是想通過作品讓人們認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的魅力。特別到國(guó)外舉辦展覽，這個(gè)意愿特別強(qiáng)烈?，F(xiàn)在獲得中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)，我想就是鼓勵(lì)我朝著這個(gè)方向繼續(xù)前行吧。

FOTO：最近您有沒有新的拍攝計(jì)劃？

陳：一直在拍攝，有些計(jì)劃需要長(zhǎng)時(shí)間積累。因?yàn)榕钠枰坝|景生情”，需要到現(xiàn)場(chǎng)與客觀對(duì)象“溝通”和“合一”。我重視拍攝的客觀性、真實(shí)性和瞬時(shí)性。

FOTO：您在拍攝過程中遇到什么有趣的事？

陳：最有趣的是有時(shí)你在前面拍，后面有“專業(yè)”人士小聲對(duì)其粉絲說(shuō)：“可惜了設(shè)備，瞎拍！”。這種情況我至少碰到兩次。人們很容易把自己套在框框里，拘泥于套路中。

陳大志

現(xiàn)為職業(yè)攝影藝術(shù)家，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京攝影藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品曾在《中國(guó)攝影報(bào)》、《中國(guó)攝影》、《數(shù)碼攝影》、《攝影世界》、《中國(guó)攝影家》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表。

2016年，榮獲第十一屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)，北京；

2016年，首屆伊春自然生態(tài)國(guó)際攝影周，黑龍江省伊春市；

2016年，日本京都國(guó)際攝影節(jié)，日本京都；

2015年，觀看·書寫：陳大志水墨攝影新作品鑒會(huì)，賢空間，北京；

2015年，第二十五屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽，中國(guó)攝影展覽館，北京；

2015年，《墨影畫韻》攝影集獲得第六屆大理國(guó)際影會(huì)“金翅鳥”大獎(jiǎng)，云南省大理白族自治州；

2014年，墨影畫韻——陳大志攝影作品展，中國(guó)美術(shù)館，北京；

2014年，《墨影畫韻》個(gè)人畫冊(cè)在中國(guó)平遙國(guó)際攝影節(jié)獲得優(yōu)秀畫冊(cè)大獎(jiǎng)，山西省平遙縣。