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        會話分析與人類學田野研究相結合的研究方法綜述

        2017-03-21 21:16:27靳晟
        北方文學·下旬 2016年11期

        靳晟

        摘要:基于民俗方法學的會話分析起源于美國民俗方法學,主要研究真實發(fā)生的自然語料。為了獲取和研究真實語料,應采用會話分析與人類學田野相結合的研究方法。本文介紹了這一研究范式的特點及工作步驟。

        關鍵詞:民俗方法學;會話分析;田野研究

        會話作為一種社會交往,是在會話參與者的相互協(xié)作下而產(chǎn)生的。人們對會話的科學研究始于上世紀60年代。會話分析起源于美國民俗方法學,因此也被稱作“基于民俗方法學的會話分析”,以下簡稱“會話分析”。

        會話分析的基本目標是重建會話參與者以其各自的方式構建會話的動態(tài)過程,研究對象為所有在真實社會交際場景中自然發(fā)生的篇章(Deppermann,2008:20)。由于采集日常真實會話的諸多困難,目前絕大多數(shù)的會話分析研究以機構會話或媒體會話為研究對象。因此,如何研究真正的自然語料,成為會話分析研究者面臨的一道門檻。

        一、會話分析與田野研究相結合的研究范式

        德國民俗方法學會話分析學者(Kallmeyer,2005;Deppermann,2008)主張,從人類學角度研究會話,即采用田野調(diào)查的方法獲取真實語料。田野調(diào)查,是一種實地研究方法,指研究者深入到研究對象的生活中,以參與觀察和非結構訪談的方式收集資料,并通過對這些資料的定性分析來解釋現(xiàn)象(風笑天,2001:238)。

        Kallmeyer(2005:1214)認為,作為研究者并非一個被動的觀察者,只是不加反應地重構現(xiàn)實,而是無論在選材、轉(zhuǎn)寫以及分析的過程中都會用到自身所具有的基本分析資源。研究者本人的錄制、取材方式都帶有人類學工作方法的特點,分析過程中也會代入研究者本人的社會經(jīng)驗和世界知識。在田野調(diào)查中,研究者可以直接感知客觀對象,特別是參與觀察能掌握大量的第一手資料(鄭欣,2003:52)。

        二、會話分析與人類學田野研究相結合的工作步驟

        會話分析與人類學田野研究相結合的研究范式主要由收集語料、組織加工語料、經(jīng)驗性范例和檢驗視角四個階段組成。下面分別進行介紹。

        (一)收集語料

        第一階段主要是收集和錄制語料。如使用現(xiàn)有的語料庫或媒體語料,則可直接獲取。如要自行錄制,則需嚴格遵守學術倫理,按照田野研究的工作步驟進行:一、培育研究網(wǎng)絡,與研究對象建立友好的關系,以期能夠獲得最接近真實狀態(tài)的日常對話;二、在朋友的身份下,向其說明研究意圖和目的,并獲得對方正式的許可,嚴禁在未告知的情況下私自錄音;三、進行田野初探,研究者本人以參與式觀察者的方式、錄制音頻或視頻,不可干預會話的進程。也就是說,經(jīng)驗性研究要基于真實的交際場景,在此基礎上提出假設,而不是在已有假設的前提下“搜尋”適用于此假設的語料。四、語料錄制結束后,研究者考察取得的語料是否可以用于本研究,據(jù)此調(diào)整或繼續(xù)研究方式;五、進一步擴大語料錄制范圍,建成研究可用的語料庫。

        (二)組織加工語料

        轉(zhuǎn)寫是指研究者將語音或視頻,根據(jù)一定的規(guī)則書面化(Deppermann,2008:40),目的是把會話過程的語言細節(jié)記錄下來、加以再現(xiàn),并認為所有語言細節(jié)都對社會現(xiàn)實的重現(xiàn)有不可或缺的作用。視頻轉(zhuǎn)寫是在音頻轉(zhuǎn)寫的基礎上,對語言之外的其他模態(tài)加以描述。隨著科技的不斷發(fā)展,也有越來越多的轉(zhuǎn)寫軟件可以用于實踐。

        (三)經(jīng)驗性范例分析

        經(jīng)驗性范例分析是指選取一段典型語料,首先對其進行轉(zhuǎn)寫及序列性分析,通過分析范例語料得出一定的假設和初步結論,目的是在前期觀察的基礎上進行實驗性的分析。通過這一分析,研究者可以對研究問題的答案建立一些初步的假定,并通過后面的研究進行檢驗(段麗杰,2011:47)。

        (四)檢驗視角

        分析者在已有經(jīng)驗性范例分析的基礎上,需要不斷地反思和檢驗,以規(guī)避因為主觀性而帶來的對某個語言現(xiàn)象以及研究工作本身做出客觀判斷的危險(Kallmeyer,2005:1220)。在這一階段中,主要通過補充新語料來驗證之前的初步結論是否成立,應該補充哪些新的視角,以得出最終結論。

        三、小結

        綜上所述,本文介紹了基于民俗方法學的會話分析與人類學田野研究相結合的研究方法、研究范式與工作步驟,回答了如何獲取和研究真正的自然語料這一問題。研究者需嚴格遵循經(jīng)驗性的工作方法,一切從語料出發(fā),根據(jù)語料的特點制定后續(xù)的分析方案。

        參考文獻:

        [1]風笑天.社會學研究方法[M].北京:中國人民大學出版社,2001.

        [2]段麗杰.德國企業(yè)新聞發(fā)布會的會話研究[M].上海:復旦大學出版社,2011.

        [3]鄭欣.田野調(diào)查與現(xiàn)場進入[J].南京大學學報,2003 (3):52-61.

        [4]Deppermann, Arnulf: Gespr?che analysieren[M]. Eine Einführung in konversationsanalytische Methoden, Wiesbaden: Springer,2008.

        [5]Kallmeyer,Werner: Konversationsanalytische Beschrei-bung [A]. In: Ammon, Ulrich/Dittmar, Norbert/Mattheier, Klaus J/Trudgill, Peter.(Hrsg.): Soziolinguistik [C],2. Teilband, Berlin/New York:Walter de Gruyter,2005:1212-1225.

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