直到今天，仍有一些人認(rèn)為盆景并非起源于中國(guó)，而是自日本傳出。雖然盆景具體是什么時(shí)候從中國(guó)傳入日本的目前尚無(wú)定論，不過(guò)日本學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)盆景源于中國(guó)的說(shuō)法給予了肯定的觀點(diǎn)。如日本盆栽協(xié)會(huì)出版的千葉大學(xué)教授巖佐亮二1976年所著《日本盆栽文化史》中提道：早在公元4世紀(jì)時(shí)，日本大和朝廷就已派遣使節(jié)到中國(guó)，與當(dāng)時(shí)中國(guó)的東晉交往。至唐代，兩國(guó)交往頻繁，中國(guó)文人中間盛行的栽花種樹(shù)和盆玩的風(fēng)習(xí)隨之傳到了日本，并在日本開(kāi)始逐步傳播開(kāi)來(lái)。至平安后期（公元794年至1192年），日本貴族中的一部分人仿效中國(guó)文人的清玩，流行簡(jiǎn)單的盆栽，這就是日本現(xiàn)代盆景的初期形式。

一般認(rèn)為，日本的盆栽藝術(shù)源于中國(guó)六朝時(shí)期，并在唐朝由遣唐使傳入，被稱作“Bonsai”。自平安末期至鐮倉(cāng)初期，日本從中國(guó)南宋學(xué)習(xí)了盆景、盆石的藝術(shù)形式，并逐漸與自身的風(fēng)土人情相融合，經(jīng)過(guò)室町、江戶、明治至今的發(fā)展，成為了聞名世界的日本盆栽藝術(shù)。由于自然災(zāi)害頻發(fā)，這個(gè)島國(guó)上的住民對(duì)生命無(wú)常和宿命感體會(huì)深刻。日本文學(xué)、文化研究專家、翻譯家葉渭渠在其有關(guān)日本文明的專著中介紹道，日本的審美更趨向禪的空寂與枯淡，在繪畫上表現(xiàn)為留白，在詩(shī)文上為余情，在庭園中表現(xiàn)為空相，在盆栽上表現(xiàn)為舍利。其實(shí)，“物哀”、“閑寂”、“枯高”、“余情”、“素淡”、“野趣”等意境在中國(guó)的詩(shī)書畫樂(lè)中都早有所體現(xiàn)，不過(guò)日本人對(duì)它們的感悟接近極致，并隨之抒發(fā)在了盆栽藝術(shù)中。

如今，每年日本都會(huì)舉辦盆栽展，其中國(guó)風(fēng)展是日本最高級(jí)別的盆景展覽，由日本盆栽協(xié)會(huì)舉辦，日本文化廳、東京都協(xié)辦。此外，日本其他大大小小的盆栽展也很多，如作風(fēng)展、樹(shù)之匠、雅風(fēng)展、大觀展、銘風(fēng)展、銘品展等，而中日之間的盆景藝術(shù)交流也頗為頻繁。

由此可見(jiàn)，以盆景為載體在兩個(gè)國(guó)家間產(chǎn)生的藝術(shù)關(guān)聯(lián)，歷經(jīng)上千年，不僅難以切斷，更會(huì)一直延續(xù)下去。