湯輝+馮思懿

摘要：城市之外的鄉(xiāng)村山水園與郊野園林同樣是中國歷史園林體系中與當(dāng)代中國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)一脈相承的重要組成部分。其中以民國軍閥為造園主體的廣西近代鄉(xiāng)村莊園是嶺南傳統(tǒng)私家園林重要類型之一，通過將廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園對(duì)比分析，總結(jié)出兩者在時(shí)代背景、莊園主身份、相地?fù)裰贰⒖臻g格局、功能性及防御性上的共性與差異，一方面是為了加強(qiáng)對(duì)廣西近代鄉(xiāng)村莊園的全面認(rèn)識(shí)；另一方面則以期能補(bǔ)充及完善嶺南傳統(tǒng)私家園林體系。

關(guān)鍵詞：嶺南園林；鄉(xiāng)村莊園；意大利莊園；空間布局；文藝復(fù)興

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2016）-0000-00

Abstract：Country gardens and rural landscape outside the city， as a part of the landscape system， is an important portion of the contemporary landscape design in the socialist construction in China. The villa in Guangxi in the modern country is one of the significant types of Lingnan traditional private gardens which made by warlords of the republic of China. The lecture estates the Guangxi modern country gardens with the Renaissance Italian villas and makes a conclusion that commonalities and differences on the both background， identity owner， geographic location， spatial pattern， function and defensive. On the one hand， its in order to strengthen the comprehensive understanding of the Villa in Guangxi in the modern country. On the other hand， its to supple and perfect the system of Lingnan traditional private gardens.

Key words： Lingnan garden； Country garden ；Italian Villa； Spatial arrangement； The Renaissance

城市之外的山水園林是中國歷史園林體系脈絡(luò)中的一支，近年來，風(fēng)景園林歷史與理論研究開始聚焦在鄉(xiāng)村園林上，以期通過探索鄉(xiāng)村園林的歷史發(fā)展，進(jìn)一步思考其對(duì)推動(dòng)當(dāng)代風(fēng)景園林發(fā)展的價(jià)值。其中，廣西近代鄉(xiāng)村莊園以近代軍閥文化為背景，是廣西地域文化的見證，更是民國軍閥史的重要載體。戰(zhàn)爭與獨(dú)立統(tǒng)治的時(shí)代背景造就了其與嶺南傳統(tǒng)園林的表象判若云泥，但其兩大主要成因——當(dāng)權(quán)派園主需求與封建領(lǐng)土制下獨(dú)立自治的鄉(xiāng)村發(fā)展——卻與文藝復(fù)興時(shí)期促成意大利莊園的社會(huì)特征尤為相似，這致使在差異巨大的東西方文化背景下出現(xiàn)了功能與類型相似的園林形式。通過歷史比較的方法，將廣西近代鄉(xiāng)村莊園與意大利文藝復(fù)興時(shí)期莊園作對(duì)比，以求能更好地解讀廣西近代鄉(xiāng)村莊園的形成背景與表現(xiàn)形式，借此加強(qiáng)人們對(duì)廣西近代鄉(xiāng)村莊園的認(rèn)識(shí)、完善嶺南私家園林體系，使其中有益的、具廣西地域特色的園林文化精華重新得到人們重視。

1 廣西近代鄉(xiāng)村莊園形成的時(shí)代背景

1.1軍閥混戰(zhàn)時(shí)期下獨(dú)樹一幟的私家園林表現(xiàn)形式

中華民國時(shí)期是中國正式結(jié)束封建帝制統(tǒng)治的重要時(shí)期，也是歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期，這一時(shí)期的私家園林造園主體以華僑和軍閥豪強(qiáng)為主。地方軍閥在根據(jù)地里勘察佳地營造私家園林，作為平日游山玩水，戰(zhàn)后休養(yǎng)生息，甚至是洽談軍事、國事的場所。加之廣西地區(qū)的自然山水為莊園擴(kuò)展空間層次和提升景觀美感提供了優(yōu)良的自然條件，絕大數(shù)莊園均是以自然山水式的類型建置在具有典型丘陵地貌的桂北、桂南一帶，可見廣西地理環(huán)境滿足了軍閥豪強(qiáng)建設(shè)莊園的審美要求（圖1）。廣西近代鄉(xiāng)村莊園正是在這樣的時(shí)代背景和地貌環(huán)境下形成了嶺南私家園林體系中獨(dú)樹一幟的園林表現(xiàn)形式，與廣府、閩南地區(qū)精巧別致的私家園林形成明顯差別。

1.2 軍閥統(tǒng)治時(shí)期下彰顯權(quán)力的造園意識(shí)

廣西近代鄉(xiāng)村莊園的前身是清末時(shí)期在地方社會(huì)上具有較大威望的鄉(xiāng)紳所營造的莊園，如桂林唐氏莊園、武宣劉氏莊園。在社會(huì)動(dòng)蕩不安的太平天國時(shí)期，以地方鄉(xiāng)紳為首的地方權(quán)勢(shì)組建鄉(xiāng)村團(tuán)練抵御賊寇侵?jǐn)_，由此出現(xiàn)了以宗族關(guān)系為紐帶的地主莊園。

出現(xiàn)在民國時(shí)期的軍閥莊園與早期鄉(xiāng)紳地主莊園的造園動(dòng)機(jī)雖都有自身身份彰顯的目的，但也體現(xiàn)出一定的差異。廣西在民國軍閥統(tǒng)治時(shí)期以自治、自衛(wèi)、自給的“三自政策”實(shí)行軍事化管理的經(jīng)濟(jì)建設(shè)[1]，地方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，財(cái)政實(shí)力雄厚，為軍閥豪強(qiáng)建設(shè)莊園打下了厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。軍閥將領(lǐng)建造莊園，一方面是為了給附屬村落的單戶提供軍事和經(jīng)濟(jì)保障，形成以莊園為中心向村落放射的御敵陣勢(shì)，另一方面則是為了借助莊園的宏大規(guī)模彰顯自身雄厚的財(cái)力與軍事勢(shì)力，同時(shí)能在年老之時(shí)有個(gè)安身立命之所。

2 與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園對(duì)比

東西方莊園在時(shí)間與空間上都相距甚遠(yuǎn)，文化背景也大相徑庭，東方園林強(qiáng)調(diào)“天人合一”的古典哲學(xué)精神，追求人與自然和諧的相存境界，糅合“儒”“道”“釋”的現(xiàn)實(shí)理念，傳達(dá)一種自然、協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系，而西方則是以“人與物皆是宇宙本體”為準(zhǔn)則，主張運(yùn)用理性思維把握世界和積極改造世界，傳遞出人的獨(dú)立、自主與進(jìn)取精神，但卻因社會(huì)階段的歷史發(fā)展共同選擇了莊園這種表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園擺脫了封建制度與教會(huì)神權(quán)的束縛，注重人的生活與享樂需求，主要由教會(huì)主教建造，并借此來彰顯自己的勢(shì)力和建設(shè)舒適享受的住處，與廣西近代鄉(xiāng)村莊園均為新社會(huì)格局過渡時(shí)期與極高的社會(huì)權(quán)力共同影響下的產(chǎn)物，皆是在農(nóng)業(yè)文明背景下以土地為根基謀求的時(shí)代進(jìn)步，通過對(duì)比可以將兩者形成因素的耦合與差異直觀地表現(xiàn)出來。

2.1 莊園主特殊的社會(huì)地位：軍閥豪強(qiáng)與宗教勢(shì)力

廣西近代鄉(xiāng)村莊園擁有者以軍閥豪強(qiáng)為主（表1），文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園園主是教會(huì)主教、貴族，或富商，其中以教會(huì)主教居多（表2）。兩類莊園的主人均對(duì)各自所處的時(shí)代擁有一定的社會(huì)統(tǒng)治權(quán)力，他們極高的社會(huì)地位為造園提供了豐厚的建造資金與資源。民國時(shí)期的軍閥豪強(qiáng)收攬著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，同時(shí)又能利用土地鎮(zhèn)守地方鞏固政權(quán)。文藝復(fù)興時(shí)期的教會(huì)主教將人文主義者的藝術(shù)才華運(yùn)用到莊園別墅奢侈豪華的建設(shè)中，使之成為宣揚(yáng)教會(huì)光輝和權(quán)威的主要場所。

處于對(duì)社會(huì)統(tǒng)治所采用的方法不同，莊園的使用目的也有所偏差，但無論是軍事統(tǒng)治，抑或是宗教勢(shì)力的控制，權(quán)力中心群體對(duì)建造莊園都有一個(gè)共同的意識(shí)——將其成為掌握權(quán)力與地位的炫耀資本。因此，廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園都擁有著外向與張揚(yáng)的氣質(zhì)，表現(xiàn)出豪華奢侈、恢弘壯麗、裝飾精美、肅穆起敬，成為權(quán)力的象征。

2.2相地?fù)裰罚航家吧剿囊?guī)劃藍(lán)圖

廣西近代鄉(xiāng)村莊園繼承了中國傳統(tǒng)園林對(duì)自然山水的眷戀，多取址于郊野山水，在原有的自然風(fēng)光基礎(chǔ)上，因地制宜經(jīng)營建筑。無獨(dú)有偶，倡導(dǎo)欣賞自然美的古羅馬文化在文藝復(fù)興時(shí)期再度興起，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村別墅生活重新成為時(shí)尚。布拉曼特（Donato Bramante 1444—1514）設(shè)計(jì)的臺(tái)地式花園望景樓園（Belvedere Garden）成為當(dāng)時(shí)別墅花園的帶頭示范[2]。

廣西近代鄉(xiāng)村莊園和文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園都是在郊野地帶上規(guī)劃建設(shè)藍(lán)圖的，前者是在原有的自然風(fēng)光基礎(chǔ)上，盡可能完整地保留自然地形地貌，莊園布局依循傳統(tǒng)風(fēng)水理論，將山水環(huán)抱的地理形態(tài)看做八卦負(fù)陰抱陽的格局，園內(nèi)建筑沿山脈走勢(shì)而建，從背山到家宅引出發(fā)展家族歷史的氣運(yùn)“龍脈”（圖2），以坐享大規(guī)模自然風(fēng)光為掌握權(quán)力的表現(xiàn)；而后者雖同樣建置于郊外，但主要通過借景的手法觀賞園外自然景色，莊園依據(jù)地勢(shì)劈成層層臺(tái)地，在自然中更加體現(xiàn)人工的規(guī)劃[3]（圖3）。兩者都在表達(dá)對(duì)郊野風(fēng)光的向往，卻運(yùn)用了不同的規(guī)劃手法表現(xiàn)莊園主對(duì)一片土地的占領(lǐng)意識(shí)。

2.3空間格局：禮制與軸線

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園都具有彰顯權(quán)力的造園意識(shí)，在空間布局上均遵循各自的審美準(zhǔn)則。意大利莊園的布局是西方古典美學(xué)的原則，以數(shù)理邏輯的哲學(xué)思維展開[4]，從府邸這一主體建筑引出中軸線控制全園，其他次要軸線都以府邸為中心成發(fā)射狀延伸，各莊園細(xì)部通過這些軸線對(duì)稱統(tǒng)一布置，構(gòu)圖均衡穩(wěn)定，主次分明（圖4）。廣西近代鄉(xiāng)村莊園同樣是以建筑為主體安排莊園的內(nèi)容，其規(guī)劃準(zhǔn)則受崇拜祖先的傳統(tǒng)禮制影響，莊園門樓及外墻受西方建筑文化影響，具有明顯的巴洛克建筑風(fēng)格（圖5），但內(nèi)部仍以一條祭祖軸線為基礎(chǔ)，左右對(duì)稱布置中式傳統(tǒng)宅園（圖6）。不管是祖宗崇拜的禮制，還是理性的數(shù)理邏輯，兩種莊園都以軸線為基準(zhǔn)組織莊園的空間次序，使其具有儀式感，將秩序與信仰納入其中，讓園主的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范。

2.4功能性：“宜居為上”的安樂歸屬

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園均把園居生活舒適愜意設(shè)為莊園建設(shè)布局的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)出務(wù)實(shí)、適用等特征。廣西地區(qū)降水豐富，蚊蟲高發(fā)，莊園內(nèi)水池多采用垂直式石砌駁岸，并通過明渠、暗溝迅速將水體排入池塘，以防洪排澇、理水疏浚（圖7）。

同時(shí)考慮到降溫通風(fēng)、遮陰避曬的實(shí)際功用，園內(nèi)建筑多采用外廊式設(shè)計(jì)。為解決氣候炎熱的通風(fēng)問題，莊園多種植高大喬木，并通過建筑外廊、設(shè)置透窗使空間變得暢朗通透[5]。

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園也利用了太陽、風(fēng)、水、植物等自然要素調(diào)節(jié)園內(nèi)微氣候，如在莊園里靠近水面或洞穴處布置了通風(fēng)納涼的靠背開放式座椅，洞室與地下室嵌入土壤使建筑空間保持陰涼，連接主要建筑與室外花園的地下廊道為建筑送來涼爽的空氣，厚重的石頭座椅在冬日聚集陽光熱度提供溫暖，園內(nèi)還設(shè)有暗渠與蓄水池作為雨水收集設(shè)施，蓄水池同時(shí)能夠儲(chǔ)蓄雨水和徑流以供旱季使用[6]（圖8）。

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園都體現(xiàn)了功能“宜居為上”的特點(diǎn)，但由于廣西當(dāng)時(shí)處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)狀態(tài)極不穩(wěn)定，莊園的功能實(shí)用性更為突出。相比意大利莊園細(xì)節(jié)裝飾上的精雕細(xì)琢，廣西近代鄉(xiāng)村莊園的藝術(shù)性不強(qiáng)，只在滿足功能的前提下稍作裝點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在植物配置方面：沿襲了嶺南私家園林大量種植瓜果食用性植物的務(wù)實(shí)性，名貴花木的使用極為稀少（圖9），這與意大利莊園觀賞性整型綠籬的繁縟形成明顯對(duì)比（圖10）。

2.5防御性：武家意識(shí)與解放束縛

廣西近代鄉(xiāng)村莊園園主的軍閥身份及所處的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，致使莊園都具有明顯的防御性。廣西近代鄉(xiāng)村莊園常設(shè)有門樓，門樓既作為莊園對(duì)外的流通入口，也是莊園保衛(wèi)自身的一種防御性措施，更有便于瞭望的炮樓置于莊園四角，同時(shí)建筑各方墻面均留有射擊孔以便隨時(shí)留意屋外狀況和防衛(wèi)（圖7）。

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園來源于在戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)背景下王公貴族所建造的中世紀(jì)城堡。這些王公貴族在莊園內(nèi)豢養(yǎng)武士，并在府邸周圍構(gòu)筑防御工事，主體建筑是帶有槍眼的碉堡樣式，塔樓和雉堞墻（Battlement）是中世紀(jì)城堡建筑的時(shí)代特征[7]。隨著后來戰(zhàn)亂平息與享樂思想的不斷加強(qiáng)，城堡的結(jié)構(gòu)逐漸從沉重抑郁的形式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_敞適宜的居住宅邸。到了文藝復(fù)興時(shí)期，意大利莊園繼承了中世紀(jì)城堡庭院觀賞、游樂的花園特點(diǎn)和人本主義的享樂思想，逐漸弱化并取締了防御措施，更加體現(xiàn)了莊園的享樂性。

3 結(jié)語

通過對(duì)廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時(shí)期的意大利莊園的對(duì)比分析，可得出兩種園林能夠在不同時(shí)空下產(chǎn)生耦合，是特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段對(duì)園林形式的選擇，兩者之間存在共性，是社會(huì)變革過渡時(shí)期的產(chǎn)物，是社會(huì)權(quán)力意識(shí)的表現(xiàn)，代表著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剌^高的園林藝術(shù)水平，同時(shí)在園主身份、相地?fù)裰?、空間布局、功能防御上也體現(xiàn)出一定差異。

隨著人們對(duì)鄉(xiāng)村園林的逐步重視，廣西近代鄉(xiāng)村莊園作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，是地域文化的重要體現(xiàn)，在重視文化“軟實(shí)力”的今天，其研究價(jià)值必將隨著人們的認(rèn)識(shí)得以涌現(xiàn)。

注：文章內(nèi)表格均為作者繪制，圖1～2，5～6，7、9、11為作者拍攝，圖3、10來源于《Cilo in the Italian Garden》（Jochen Martz，2013），圖4來源于《西方園林》（酈芷若/朱建寧，2001），圖8來源于《庭院與氣候》（奇普.沙利文編，沈浮、王志姍譯，2005）。

參考文獻(xiàn)：

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[7] M Bene?，DS Harris. Villas and gardens in early modern Italy and France[M]. Cambridge：Sixteenth Century Journal，2003：83-86.

作者簡介：

湯輝/1980年生/男/漢族/湖南長沙人/在讀博士/講師/主要從事園林歷史與理論、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

E-mail：46683868@qq.com