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        筆墨自適

        2017-03-18 05:07:09謝和平
        中華書畫家 2017年3期
        關(guān)鍵詞:丙申鈐印釋文

        □ 謝和平

        筆墨自適

        □ 謝和平

        謝和平

        1956年生,湖南雙峰縣人?,F(xiàn)為中國工程院院士、四川大學(xué)校長、中國書法家協(xié)會會員、四川省書法家協(xié)會副主席。

        書畫對我而言,不僅僅是簡單的筆墨自適,也包含著對造化的參悟,而這一切又緣于對傳統(tǒng)文化的傾慕、對人文精神的向往。

        我喜歡將古人法帖懸掛于壁上和床頭,朝夕諦觀。南北朝的宗炳有“臥以游之”之說,唐代的孫過庭有“察之者尚精”之語,要將古人法帖學(xué)到手,不僅僅靠臨摹,比臨摹更重要的一個環(huán)節(jié)是觀帖。觀帖鍛煉人的眼力心力,要察之精微,不是說僅“相其耳目、手足、頭面”,最重要的還是要攝取古人的風(fēng)神,了解其“舉止笑語、精神流露處”。在我看來,這種方式較之單純的反復(fù)不斷的技法訓(xùn)練,日積月累的臨摹描寫更為科學(xué)有效,更容易成功,因?yàn)檫@樣能夠直接掌握作品最為震撼人心之所,正所謂“目擊而道存”。

        中國傳統(tǒng)藝術(shù)提倡用自適的心態(tài)消解一切的功利心理,這樣才能與傳統(tǒng)文化接軌,做到無意于佳乃佳。古羅馬文藝?yán)碚摷依始笏乖凇墩摮绺摺分姓J(rèn)為藝術(shù)的崇高需要“強(qiáng)烈而激動的情感”,而這種“強(qiáng)烈而激動的情感”不正是脫離了功利心理的自適心態(tài)嗎?只有強(qiáng)烈而激動的情感才能誕生出優(yōu)秀的作品,故而在諸多書體中,我尤醉心于草書,而且愈是長幅巨制愈是適合我性情的表現(xiàn),王鐸的草書極具視覺沖擊力,其對感情肆無忌憚的宣泄與揮灑,給人以自適之感,在創(chuàng)作中,我極力追求王鐸草書的那種表現(xiàn)性,這種激情除了來源于王鐸的表現(xiàn)性書法外,還源于我對科學(xué)真理追求的一種探索情懷。

        故而在揮毫?xí)r我大膽使用漲墨,盡可能夸張線條,在極盡提按的過程中,又內(nèi)在地潛移默化出我的學(xué)術(shù)研究,以分形數(shù)學(xué)的非規(guī)則性和自相似性原理營造出字形、章法非規(guī)則的變化,同時又能從局部展現(xiàn)出與整體的自相似性,使得作品能夠小中見大,亦能大中見小。

        我在練習(xí)書法的過程中采用了一種漸展式的方法,先是創(chuàng)作一個詞組,然后是創(chuàng)作一句話,最后是自己的一首詩。在這一研習(xí)過程中,一邊創(chuàng)作一邊臨摹,即從字到詩的研習(xí),這樣就打破了臨摹與創(chuàng)作的界限,解決了轉(zhuǎn)化問題,同時也消除了單純臨摹的枯燥性。我認(rèn)為這一方法比較科學(xué)實(shí)用,這樣一來,我既把握了書法,又學(xué)習(xí)了文化,這一漸展式方法完全取決于我的理工科思維。

        書畫藝術(shù)是飽含人文精神的藝術(shù),要發(fā)掘出其中的人文價值,就需以筆墨的自適心態(tài)及參乎造化的科學(xué)精神去探索,這樣才能真正理解傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)藝術(shù)的人文精神。當(dāng)我研讀和書寫《論語》一百則,我不僅感受到了自己與儒家思想的對話,更深刻地體會到了很多做人做事的道理,因而藝術(shù)的錘煉也是人格的磨礪,更是人文諸多學(xué)科學(xué)識與涵養(yǎng)的綜合。詩文與書畫一樣,都是人格修養(yǎng)不可或缺的,“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩”,詩文與書畫一道,都是對情感的一種表達(dá),對傳統(tǒng)文化的承載。“月光斜影山沉眠,意中游人天遠(yuǎn)晚。盤龍湘水北流去,直破南岳終不還”(《衡山游感》),當(dāng)時游覽衡山,面對湘水北流,倏然有感。

        傳統(tǒng)文人藝術(shù)中,詩、書、畫皆善,是謂三絕,但到了清末,趙之謙、吳昌碩等開始強(qiáng)調(diào)詩、書、畫、印的結(jié)合,可以看出,傳統(tǒng)文化是在不斷地演進(jìn)、升華的,此時,篆刻的修養(yǎng)也尤顯關(guān)鍵。我雖然不善篆刻,但也頗賞其妙。洵如坡翁所言,“吾雖不善書,曉書莫如我”,可以說只有真正理解了詩、書、畫、印才謂知曉傳統(tǒng)文化,方可理會人文精神,如此,才能創(chuàng)作出感人的篇章,動人的筆墨。叔本華認(rèn)為,藝術(shù)具有超越時間、空間的本質(zhì),一切藝術(shù)能夠進(jìn)入純粹的認(rèn)識之中直接把握理念,能夠?qū)⑷祟悘囊庥薪饷摮鰜怼S谑?,美就有了極高的價值。與此同時,我們也不能忘了,科學(xué)家對真理的探索也是一種純粹的認(rèn)識,因此,科學(xué)與藝術(shù)并不相互排斥,相反,它們相輔相成、相因相生,最終構(gòu)筑出了精神上的崇高理想和藝術(shù)境界?!?/p>

        謝和平 自作詩《重陽》 180×56cm×4 紙本 2016年釋文:旭日雙林絳,晚霜秋葉黃。人生如節(jié)候,風(fēng)物似韶光。論世功名地,交心忠義郎。與君共朝夕,談笑度重陽。自作詩《重陽》。丙申,二步山人。鈐?。盒乃粕徎ǎㄖ欤?謝和平(白)

        責(zé)任編輯:韓少玄

        謝和平 李白詩 138×34cm 紙本 2016年

        釋文:眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。李白詩。丙申,二步山人書。

        鈐印:心似蓮花(朱) 謝和平(白)

        謝和平 陳與義詩 138×34cm 紙本 2016年

        釋文:飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動,不知云與我俱東。陳與義《襄邑道中》。丙申于望江樓,二步山人書。

        鈐?。褐x氏(朱) 和平之鉨(白)

        謝和平 《論語》一則 45×60cm 紙本 2011年

        釋文:歲寒,然后知松柏之后凋也?!墩撜Z》一則。辛卯冬,和平書。鈐?。褐x氏(朱) 和平私鉨(白)

        謝和平 《論語》一則 50×65cm 紙本

        釋文:夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人?!墩撜Z》一則。和平書。鈐印:謝氏(朱) 和平私鉨(白)

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