文|王俊

唱給“未來主人翁”的歌
—— 評巫定定校園歌曲專輯《心在陽光下散步》

文|王俊

“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪……”說起校園歌曲，出生在上世紀(jì)八十年代以前的人多數(shù)都能哼上三五首，譬如大家耳熟能詳?shù)摹蹲屛覀兪幤痣p槳》、《歌聲與微笑》、《校園的早晨》、《每當(dāng)我走過老師窗前》等。這些縈繞在記憶里的優(yōu)美歌聲，往往能喚醒人們心底純真的情愫，成為貫穿一生的精神食糧。

然而，如今的中小學(xué)生們都在唱哪些歌？他們喜歡什么歌？答案并不樂觀。新創(chuàng)作校園歌曲的匱乏，已經(jīng)成為困擾我國音樂界和教育界的難題。尤其在文化日益多元化、網(wǎng)絡(luò)時代席卷而來的今天，在“沒有圍墻的校園”內(nèi)外，校園歌曲的創(chuàng)作探索可謂步履艱難，亟需有志者率先趟路，勇當(dāng)先鋒。

近日，深圳市寶安區(qū)資深作曲家巫定定以一張全新出版的校園歌曲作品集《心在陽光下散步》，對當(dāng)代校園歌曲創(chuàng)作的境遇和出路作出了他的實證和回答。17首清新活潑、風(fēng)格獨具的校園歌曲作品，以各自不同的聲音風(fēng)貌，展示了這位深圳本土作曲家對青少年藝術(shù)欣賞心理的熟稔和信手拈來、隨心而至的成熟音樂技巧，成為當(dāng)今校園歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的一次重要探索。同時，作為深圳第一張校園音樂個人創(chuàng)作專輯，也為正在推進(jìn)音樂工程的深圳原創(chuàng)音樂事業(yè)填補(bǔ)了關(guān)鍵空白。

用歌聲為心靈提純

缺乏優(yōu)秀的原創(chuàng)校園歌曲，已經(jīng)成為國內(nèi)中小學(xué)音樂教育的一大阻礙。最近十年來，幾乎再也聽不到像《讓我們蕩起雙槳》那樣膾炙人口的少兒歌曲了。符合新時代特征的校園歌曲太少，其中的優(yōu)秀作品就更如鳳毛麟角。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，信息傳播形式日趨多元化，校園歌曲卻相對滯后、更新較慢，傳播載體大多被流行音樂占領(lǐng)，校園歌曲的生存空間越來越狹窄?！峨p截棍》、《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等流行歌曲和網(wǎng)絡(luò)歌曲被中小學(xué)生廣為傳唱。一些改編的“灰色兒童歌曲”被不少孩子奉為“經(jīng)典”。

巫定定，中國音樂家協(xié)會會員，中國網(wǎng)絡(luò)音樂協(xié)會副主席，廣東省流行音樂協(xié)會理事，深圳市“文化藝術(shù)專家”，寶安區(qū)音樂家協(xié)會副主席、秘書長，寶安名師工作室“巫定定工作室”負(fù)責(zé)人。“全國校園原創(chuàng)歌曲征集演唱”第二、三屆總決賽評委，2015第十二屆中國國際青少年兒童藝術(shù)節(jié)香港賽區(qū)評委。

為什么如今有限的那些校園歌曲不僅孩子不喜歡，老師也覺得沒勁？關(guān)鍵在于這些歌曲的歌詞、曲調(diào)過于成人化，這與創(chuàng)作體制和創(chuàng)作者的創(chuàng)作態(tài)度有關(guān)。畢竟校園歌曲的詞曲作者一般是成人，要創(chuàng)作廣受中小學(xué)生歡迎的作品，就必須深入生活，了解孩子的所感所想。但校園歌曲創(chuàng)作缺少經(jīng)濟(jì)動力，很多專業(yè)人士興趣不大，又缺少生活積累，只好拿成人化的東西湊數(shù)。

這種令人傷感的現(xiàn)實，愈發(fā)凸顯出《心在陽光下散步》這張校園歌曲專輯的可貴。作曲家巫定定原本就是一名長期浸淫于校園生活的音樂老師，與校園里大大小小的孩子們朝夕相處，同聲共氣。他對莘莘學(xué)子們的生活節(jié)拍、心理特點有著“設(shè)身處地”的敏銳感覺，能夠感同身受地調(diào)動筆下那些音符，將它們靈活調(diào)度，“組合排列”成足以與青春悸動的節(jié)奏相匹配、相呼應(yīng)的旋律。

寫音樂，需要有一顆赤子之心。為那些正當(dāng)青春、心地純潔的孩子們譜曲，更需要作曲家首先為自己的心靈提純，不摻入一絲雜念，如此才能讓不施鉛華的旋律流淌出來。巫定定正是如此。他習(xí)慣于在創(chuàng)作前先“放空”自己，用自己的藝術(shù)敏感去觸碰那些花季少年的生活，不是簡單的擷取和歸納，而是自然而然的轉(zhuǎn)化，讓青春之歌在筆下的五線譜上翻飛、激蕩。如此，才能讓這些旋律翻越年齡的鴻溝，達(dá)成美妙的共振和惺惺相惜的溝通。

因此，才有了我們在《春雨的溫馨》中聽到的那種年輕的感恩，才有了《魚美人的家》中那樣水滴般清澈透明的夢幻，才有了《童年夏季》里那樣悠游自在的旋律。真正的藝術(shù)，是不需要苦心孤詣、絞盡腦汁的，它只是對創(chuàng)作者那顆搏動著的赤子之心的聲聲回響。

到古韻中汲取營養(yǎng)

《送別》、《踏雪尋梅》、《酸棗刺》……，這些近一個世紀(jì)前的學(xué)堂樂歌，至今仍然散發(fā)著溫潤的光芒，被人們所銘記、傳唱。這些早期的校園歌曲，無不善于從傳統(tǒng)詩詞曲賦中汲取營養(yǎng)，讓經(jīng)典文化的魅力滋養(yǎng)著音樂的根源。

在巫定定的《心在陽光下散步》專輯中，同樣接續(xù)了古典文化的血脈延綿。把《漁歌子》放在開篇第一首作品，顯然是有特別用意的。這是看似簡約、實則用心頗深的一首組品。短短27個字的唐詩，如何將其譜出意境、譜出層次、譜出格調(diào)，相當(dāng)考驗作曲者的文化眼光和藝術(shù)功底。巫定定的曲子顯然是在深研原詩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上精心譜就的，深得其三昧。全曲采用了中國傳統(tǒng)音樂的五聲調(diào)式，在輕靈透亮的童聲中演繹出怡然之感。最妙的在原有音樂動機(jī)基礎(chǔ)上的層層遞進(jìn)，每一次遞進(jìn)都有著令人驚喜的變化，都讓人有敞闊豁然之感，直抵“柳暗花明”之境。

而另一首根據(jù)古典詩歌改編的《游子吟》更是傾注功力之作?！按饶甘种芯€，游子身上衣……”，這是一首傳誦千年、人人耳熟能詳?shù)奈逖栽?。詩歌的文學(xué)意境開闊，感情蘊(yùn)藉深厚，然而五言詩本身留給作曲者的展開空間并不能算很寬綽。為此，巫定定采取了小切口介入，筆觸盡可能的細(xì)膩，旋律依托于詩歌本身的敘事節(jié)奏，不斷延展開來，將一位慈母對游子遠(yuǎn)行的殷切之情用貼切的樂句勾勒出來。作者沒有任由自己的樂思濫觴，而是保持了謹(jǐn)慎的節(jié)制，讓合唱團(tuán)的演唱吐字粒粒可數(shù)，清晰地傳遞出一幅躍然眼前的親情圖畫。

我國作曲界泰斗谷建芬在古稀之年頓悟，開始大量改編中國古典詩詞，出版了《新學(xué)堂歌——谷建芬古詩詞歌曲20首》等一系列古詩今唱的作品集。深圳巫定定在這方面的自覺探索，與前輩谷建芬的志趣、志向是一脈相承的。校園歌曲唯有在繼承的基礎(chǔ)上才能有發(fā)展，只有扎根在傳統(tǒng)文化的沃壤中，才能獲得不斷新生的力量。

青春的語言是最美的歌

當(dāng)前，我國校園音樂創(chuàng)作面臨的問題復(fù)雜多樣。都說莘莘學(xué)子是“未來的主人翁”。然而他們卻很難找到適合自己演唱的新創(chuàng)作歌曲。從校園歌曲的詞曲創(chuàng)作、編曲配器、演出包裝到傳播平臺、衍生品開發(fā)等多個環(huán)節(jié)，都缺乏統(tǒng)一的調(diào)配與整合，尚未形成產(chǎn)業(yè)鏈條，某些校園歌曲的推廣甚至陷入了僅由政府“埋單”的尷尬境地。

然而，在這諸多問題中，創(chuàng)作還是各種問題的癥結(jié)與根本。究竟有沒有用孩子們的語言來創(chuàng)作、演繹校園歌曲，是決定校園音樂生命力的關(guān)鍵。校園歌曲好不好，并不在于它采用的作曲技巧高明不高明，而是一定要講孩子的心里話，不能脫離孩子的生活太遠(yuǎn)。音樂形象要生動，富有情趣，抒寫孩子們的生活形態(tài)，了解現(xiàn)在的青少年有什么追求，這樣寫出的歌曲才能夠傳唱開來，成為具有永久生命力的作品。

巫定定長期在校園中耳濡目染，對青少年的語言習(xí)慣、表達(dá)方式、心理狀態(tài)皆有洞悉。他一向認(rèn)為，旋律和語言之間你中有我，我中有你，密不可分。在他看來，歌唱自語言而始，依賴語言而生。唯有深入研究人們的口頭語言表達(dá)方式、節(jié)奏和聲調(diào)，才能讓旋律真正活泛起來，具有親和力和傳唱性。

這種“口白式”的作曲手法，是當(dāng)代音樂創(chuàng)作的重要法門。羅大佑、李宗盛、高曉松等當(dāng)代歌曲創(chuàng)作大家都各自找到了溝通語言和旋律之間的蹊徑。巫定定對此中奧妙的領(lǐng)會和運用，是他經(jīng)過了多年創(chuàng)作的摸索和實踐中趟出的一條美學(xué)道路。

所以，我們在《春雨的溫馨》中聽到了少男少女們語言中常見的滑音，在《點亮未來》中那聲吆喝，《童年的味道》里那些輕快的說唱，《媽媽我愛你》中的細(xì)語叮嚀，都分明是最美妙的青春語言。在歌曲的輕吟淺唱或是深情詠唱中，我們聽到的不只是旋律，更是呵氣如蘭的年輕氣息，那是唇舌間的舞蹈，那是心靈的歡躍。

“創(chuàng)作是我最大的愛好，通過創(chuàng)作我可以自由地抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，這才是最真實的創(chuàng)作沖動”，巫定定曾這樣說。校園，是他的情之所系；青春，是他的樂之魂魄。把心中的歌譜寫在筆端，讓那些“未來的主人翁”唱響自己的青春，是他的夢之所向。

勘誤：

拙作《關(guān)于<廣州民間歌謠>閱后意見》刊于2015年第5期《嶺南音樂》，近期回看，發(fā)現(xiàn)幾首譜子中存有幾處錯誤，未免有誤讀者，特此說明一下。

鄧文竹