五常致大論篇（中）

故乘危而行，不速而至，暴虐無(wú)德，災(zāi)反及之，微者復(fù)微，甚者復(fù)甚，氣之常也。

發(fā)生之紀(jì)，是謂啟味，土疏泄，蒼氣達(dá)，陽(yáng)和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬(wàn)物以榮。其化生，其氣美，其政散，其令條舒，其動(dòng)掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其谷麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，其象春，其經(jīng)足厥陰少陽(yáng)，其藏肝脾，其蟲毛介，其物中堅(jiān)外堅(jiān)，其病怒，太角與上商同，上徵則其氣逆，其病吐利。不務(wù)其德，則收氣復(fù)，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。赫曦之紀(jì)，是謂蕃茂，陰氣內(nèi)化，陽(yáng)氣外榮，炎暑施化，物得以昌。其化長(zhǎng)，其氣高，其政動(dòng)，其令鳴顯，其動(dòng)炎灼妄擾，其德暄暑郁蒸，其變炎烈沸騰，其谷麥豆，其畜羊彘，其果杏果，其色赤白玄，其味苦辛成，其象夏，其經(jīng)手少陰太陽(yáng)，手厥陰少陽(yáng)，其藏心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤，上羽與正徵同，其收齊，其病（疒至），上徵而收氣后也。暴烈其政，藏氣乃復(fù)，時(shí)見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。

敦阜之紀(jì)，是謂廣化，厚德清靜，順長(zhǎng)以盈，至陰內(nèi)實(shí)，物化充成，煙埃朦郁，見于厚土，大雨時(shí)行，濕氣乃用，燥政乃辟，其化員，其氣豐，其政靜，其令周備，其動(dòng)濡積并稽，其德柔潤(rùn)重淖，其變震驚飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅玄蒼，其味甘成酸，其象長(zhǎng)夏，其經(jīng)足太陰陽(yáng)明，其藏脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹?jié)M，四支不舉，大風(fēng)迅至，邪傷脾也。

堅(jiān)成之紀(jì)，謂收引，天氣潔，地氣明，陽(yáng)氣隨，陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終。其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動(dòng)暴折瘍疰，其德霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其谷稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經(jīng)手太陰陽(yáng)明，其藏肺肝，其蟲介羽，其物殼絡(luò)，其病喘喝，胸憑仰息。上徵與正商同，其生齊，其病咳，政暴變，則名木不營(yíng)，柔脆焦首，長(zhǎng)氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。

流衍之紀(jì)，是謂封藏，寒司物化，天地嚴(yán)凝，藏政以布，長(zhǎng)令不揚(yáng)。其化凜，其氣堅(jiān)，其政謐，其令流注，其動(dòng)漂泄沃涌，其德凝慘寒霧，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹齡，其味咸苦甘，其象冬，其經(jīng)足少陰太陽(yáng)，其藏腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長(zhǎng)氣不化也。政過(guò)則化氣大舉，而?；铓饨唬笥陼r(shí)降，邪傷腎也。故曰：不恒其德，則所勝來(lái)復(fù)，政恒其理，則所勝同化，此之謂也。

帝曰：天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？

岐伯曰：陰陽(yáng)之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽(yáng)也，陽(yáng)者其精降于下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉于上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。故適寒涼者脹之，之溫?zé)嵴忒?，下之則脹已，汗之則瘡已，此湊理開閉之常，太少之異耳。

帝曰：其于壽夭何如？

岐伯曰：陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。

帝曰：善。其病也，治之奈何？

岐伯曰：西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫?zé)?，?qiáng)其內(nèi)守。必同其氣，可使平也，假者反之。

帝曰：善。一州之氣生化壽夭不同，其故何也？

岐伯曰：高下之理，地勢(shì)使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽(yáng)氣治之，陽(yáng)勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也。

帝曰：其有壽夭乎？

岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽(yáng)更勝，氣之先后，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。

帝曰：善。其歲有不病。而藏氣不應(yīng)不用者，何也？

岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。

帝曰：愿卒聞之。

岐伯曰：少陽(yáng)司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔（火芮），革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，日瘍，寒熱肘腫。風(fēng)行于地，塵沙飛揚(yáng)，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。