胡曼

摘 要： 人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，在師范美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神，這對于整個師范教育的可持續(xù)發(fā)展、師范生的人格塑造等，都將具有重要的意義。凸顯美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力；以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生了解人類文化背景，尊重多元文化；加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)，都是在師范美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神的有力舉措。

關(guān)鍵詞：師范美術(shù)教學(xué)；人文精神

中圖分類號： J20-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0221-02

英國評論家懷海特說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”，在我國古代荀子的《樂論》和《禮記》中，也講到“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆定，美善相樂”，儒家的“樂教”思想，實質(zhì)上是一種人文精神的體現(xiàn)。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

美術(shù)課程是藝術(shù)課程中的重要門類，具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑。英國著名美學(xué)家科林伍德曾指出：“沒有藝術(shù)的歷史，只有人的歷史?！边@進一步闡釋了美術(shù)與人文的緊密聯(lián)系。在師范美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神，這對于整個師范教育的可持續(xù)發(fā)展、師范生的人格塑造等，都將具有重要的意義。

人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，那么，如何在師范美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神呢？

一、凸顯美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力

（一）凸顯美術(shù)學(xué)科的特色，提升學(xué)生的審美修養(yǎng)

美術(shù)學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，是人文科學(xué)的核心之一?？v觀各個時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品，我們會發(fā)現(xiàn)，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于其中，在時隔多年后依然能帶給后來的人們以感動。凡高的《向日葵》、達芬奇的《蒙娜麗莎》、波提切利的《春》等偉大的作品無不閃爍著畫家們智慧與人格的光芒。在師范生美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)凸顯美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力。

美術(shù)作為一門重要的人文學(xué)科，折射出姿態(tài)萬千的社會生活內(nèi)涵，美術(shù)家?guī)е约旱乃枷肭閼亚楦?，深入社會，體驗感受生活，一旦他們的情感和思想與體驗的對象發(fā)生了碰撞，便產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，因此，每個時期的美術(shù)現(xiàn)象都會對應(yīng)地體現(xiàn)當時社會人的生活經(jīng)驗，反映當時人們的觀念，美術(shù)的文化意義更多更為集中地指向了人的精神。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象，開拓學(xué)生美術(shù)文化視野，增強學(xué)生的愛國主義情懷，樹立學(xué)生平等的多元文化價值觀——在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，將全面提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質(zhì)，同時也將提升我們整個民族的文化素質(zhì)。

（二）整合美術(shù)與其它學(xué)科的優(yōu)勢，形成交流與共享的特色，使學(xué)生身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

注重美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，整合學(xué)科間的優(yōu)勢，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。引導(dǎo)學(xué)生成為富有探究精神與創(chuàng)造能力的人才，是教育工作者的工作導(dǎo)向。

未來的世界是一個具有普遍聯(lián)系的世界，任何一個單獨的個人或是事物離開團隊的支持或是幫助都難以獲得成功。引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)，建立美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系，并與其它學(xué)科形成交流與共享的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在新的情景中發(fā)現(xiàn)問題、并培養(yǎng)他們解決問題的能力，使各種外在的知識內(nèi)化于他們的能力，使他們?nèi)跁煌瑢W(xué)科，不同的文化背景知識，進而使學(xué)生的身心得到健康與和諧的發(fā)展。

二、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)

（一）以學(xué)生為本，保護學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

教育的整體目標就是要塑造出優(yōu)秀的社會化的人和獨立的個體人。在師范美術(shù)教學(xué)中，要十分重視學(xué)生個性的表現(xiàn)，任何一件美術(shù)作品，從制作到最后完成都包含著藝術(shù)家不同程度的創(chuàng)造，這也正是藝術(shù)品獨特價值的體現(xiàn)。美術(shù)總是與創(chuàng)造相伴。美術(shù)教育在訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性能力方面也有著十分重要的優(yōu)勢。羅恩菲爾德說：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標，藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一個重要目標就已達到。”①

（二）聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，豐富學(xué)生的情感體驗，注重學(xué)生的情感教育

在師范美術(shù)教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，并以此為線索來組織教學(xué)。藝術(shù)來源于生活，學(xué)生通過觀察生活感受生活，體驗生活中種種情感與樂趣，培養(yǎng)他們的審美能力，這對于完善他們的人格，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和世界觀將有著重要的意義。

阿恩海姆說；“生活的唯一意義便是對生活本質(zhì)最充實、最純粹的體驗。要最充分地觀察真正的愛、關(guān)心、理解、發(fā)現(xiàn)、渴望或希望的意義，其本身就是生活最崇高的目標?！雹谠趲煼渡佬g(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去體味生活本身完善、純潔、真摯的召喚，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，用真情實感去感受、體味我們生活的世界，去品評優(yōu)秀作品中的情感傳承，去創(chuàng)造感人至深的美術(shù)作品。

當前我們的師范美術(shù)教育的現(xiàn)狀表明，美術(shù)這種情感教育的價值未能得到完全的實現(xiàn)，由于重“技藝”、輕“人文”的原因，美術(shù)的情感因素始終不能得到充分的發(fā)揮，誠然，技術(shù)性與裝飾性固然重要但如果美術(shù)一旦失去“人文的”內(nèi)涵，美術(shù)的教育作用及與其他學(xué)科比較的優(yōu)勢必然會失去光輝。

（三）建立積極有效的評價機制，形成學(xué)生健康向上的心理

教師要區(qū)別美術(shù)教學(xué)評價與美術(shù)測試之間的區(qū)別。美術(shù)測試往往注重的是測試學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，給學(xué)生評分，而現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)評價更注重為學(xué)生發(fā)展而評價。

為學(xué)生發(fā)展而評價，除了為學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果作評價外，還注重學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程的評價，注重評價的反饋功能，調(diào)節(jié)、激勵功能以及導(dǎo)向的功能等。

隨著當代課程改革發(fā)展的新趨勢，教學(xué)評價從量化評價走向了質(zhì)性的評價方式。也就是說，評價從數(shù)量化的分析與比較，改革為力圖通過自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評價對象的各種特質(zhì)，以促進理解、主張評價應(yīng)全面反映教育現(xiàn)象和課程現(xiàn)象的真實情況。

美術(shù)教學(xué)最根本的將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化……建立積極有效的評價機制，將在美術(shù)教學(xué)中形成學(xué)生健康向上的心理。

三、引導(dǎo)學(xué)生了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。任何一件美術(shù)作品都具有其特定的文化意蘊。中國文人畫出自于那些具有很高學(xué)養(yǎng)的文人士大夫之手，幾株普通的植物“梅、蘭、竹、菊”卻包含了多少人文觀念和文化意蘊！而西方的美術(shù)，色彩學(xué)以及光學(xué)等自然科學(xué)的成就曾被應(yīng)用到寫實主義和印象派的繪畫之中，突破性地改變了原有的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

美術(shù)成了傳遞情感和思想的一個重要的文化手段。在師范美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過了解美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。

美術(shù)作品所具有的象征意義，是由文化所決定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都豐富了美術(shù)作品，并且都是規(guī)定其象征的重要原因。例如，在人與自然的關(guān)系中比較中西美術(shù)的觀念，就會發(fā)現(xiàn)，中國美術(shù)比較關(guān)注自然，把人類自身與自然相融合，可概括為“天人合一”；西方美術(shù)更重視人類自身，認為人是萬物之靈，高于萬物，也高于自然。如希臘哲人普羅泰高拉所說：“人是萬物的尺度?！雹?/p>

要深入了解中西方這種美術(shù)的差異，我們就必須了解中西方的各種文化，甚至是原始人的農(nóng)耕經(jīng)濟與狩獵經(jīng)濟所帶來的觀念上和思想上的差異。因此，引導(dǎo)學(xué)生了解人類文化背景，尊重多元文化，有利于學(xué)生的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

因此，在師范美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。

例如，教師通過讓學(xué)生認識生活中的自然材料與藝術(shù)作品的形式特征，可引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過帶領(lǐng)學(xué)生走進博物館、美術(shù)館或是鄉(xiāng)村民居，引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化；通過觀看電影、閱讀傳記文學(xué)作品，或是訪問藝術(shù)家工作室，了解當代藝術(shù)思潮、藝術(shù)家動態(tài)；或是結(jié)合歷史、民俗等，增進對不同民族、不同國家的了解并尊重他們。

四、加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)

一個具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠使自己與他人與社會和諧相處，并會使自己的心理得到較好的發(fā)展及完善。師范生作為未來的人民教師，加強其藝術(shù)修養(yǎng)，提高其審美素質(zhì)，對于他們的人生和對于我們的社會、民族的發(fā)展，都將具有更重要的意義。

假如我們的學(xué)生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么若干年后，他必定會使他的教育對象具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，假如我們整個社會成員都具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么藝術(shù)修養(yǎng)一定會在我們整個社會和民族升值，也就從一定程度上全方位地提高了人們的精神素質(zhì)，在整個社會和民族間重塑了一種健全、自由的人格形像，這將意味著我們整個社會和整個民族的內(nèi)在品格得到促進和完善。

美術(shù)是一門人文學(xué)科，在師范美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神、培養(yǎng)學(xué)生的人文態(tài)度、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師須認真對待自己的工作，認真對待自己的學(xué)生。師范生的美育工作，在當代教育中是一個不容忽視的關(guān)鍵因素，對于推動未來教育的可持續(xù)發(fā)展，意義尤其深遠。

注釋：

①羅恩菲爾德.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1993：4.

②魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?對美術(shù)教學(xué)的意見[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1993：405.

③鄧福星.美術(shù)概論[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009：184.