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        談名族器樂的發(fā)展歷程

        2017-03-18 12:39:41王歡
        文藝生活·中旬刊 2017年2期
        關鍵詞:音樂藝術發(fā)展

        王歡

        摘 要:我國民間純樂器的合奏形式歷史也頗為悠久,先秦時期的箏瑟樂是用于宴享活動中的兩類樂器的合奏。我國藝術發(fā)展的綜合性特征,在器樂歷史上也頗有體現(xiàn)。中國器樂源遠流長,歷經數千年的傳承、拓進、發(fā)展,結成了今日的繁華碩果,形成了極為絢麗多彩的局面。

        關鍵詞:民族器樂;發(fā)展歷程

        中圖分類號:J632 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)05-0150-01

        遠古時的藝術就是由歌、舞、樂三者相結合的。著名的《葛天氏之樂》是“三人操牛尾,投足以歌八闋”的樂舞,《伊耆氏之樂》是用土鼓和葦龠伴奏的樂舞。六大樂舞(簡稱“六樂”):黃帝時代的《云門大卷》、堯時的《大咸》、舜時的《大磬》、夏時的《大夏》、商時的《大鑊》、周時的《大武》均有樂器伴奏。令孔子聽后三月不知肉味的《韶》,主要伴奏樂器是排簫,故又稱《簫韶》。歌舞樂三位一體的形式發(fā)展至唐代,成為歌舞大曲。大曲由“散序”、“歌”、“破”三部分組成?!吧⑿颉奔冇闷鳂费葑啵?jié)奏自由;“歌”(又稱“中序”、“拍序”或“排遍”)是大曲的主體部分,以歌唱為主,樂器伴奏,有時也加入舞蹈;“破”以舞蹈為主,樂器伴奏,有時也加入歌唱。

        周代《燕禮》中的“間歌”部分是笙與歌相間表演的;《琴歌》是古琴與歌唱相伴進行的。漢代《相和歌》是以絲竹樂器為歌唱伴奏的。唐宋以后相繼形成并發(fā)展的說唱藝術和戲曲藝術,以及民間歌舞,其中均有樂器演奏部分。器樂除作為歌舞、說唱、戲曲的伴奏外,還有許多獨立的器樂曲牌,作為開場、前奏和間奏以烘托環(huán)境、渲染氣氛,它孕育著純器樂的演奏形式。我國民間流傳的樂曲,有些即是由聲樂曲調、說唱音樂、戲曲音樂的曲牌演變而來,如《柳青娘》、《茉莉花》、《花鼓曲》等。至今,民間吹打樂中還有“吹歌”和“卡戲”的演奏方式。由此可見,民族器樂與其他姊妹音樂體裁相伴發(fā)展,是我國民族器樂發(fā)展的特色之一。這說明中國民族器樂的發(fā)展與姊妹藝術血肉相連,往往是在綜合性的藝術中相互依承、共同發(fā)展的。但另一方面,純器樂的創(chuàng)作和演奏,也很早有了獨立的發(fā)展?!稇?zhàn)國策》記:公元前4世紀臨淄地方“其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏”。周代,古琴除用作歌唱伴奏外,也是獨奏樂器,并擁有一批技藝高超的演奏家和作曲家?!秴问洗呵铩け疚镀分杏涊d了戰(zhàn)國時期“俞伯牙善鼓,鐘子期善聽”,二人結為知音的故事。其中提到《高山流水》的藝術效果,“巍巍乎,若泰山”,“洋洋乎,若江?!?。古琴音樂一直延續(xù)至今,具有感人的藝術魅力。

        琵琶本是隋唐《大曲》樂隊中的主奏樂器之一,在唐代作為獨奏樂器獲得長足發(fā)展,并涌現(xiàn)出一批杰出的琵琶演奏家。在唐代著名詩人白居易的《琵琶行》中寫道:“輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜談,大珠小珠落玉盤……銀瓶乍破水漿進,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛?!弊詈筮_到“滿座重聞皆掩泣"強烈的藝術感染力。由宋至清,琵琶名家輩出,曲目豐富。文曲中的《夕陽簫鼓》、《陽春白雪》、《月兒高》等抒情細膩:武曲中的《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《海青拿天鵝》等雄健豪放,至今仍為我國民族器樂中的瑰寶。

        箏、二胡、嗩吶等樂器在民間也積累了不少優(yōu)秀曲目,作為獨奏樂器在不斷發(fā)展。漢魏時期的鼓吹樂是以打擊樂器和吹奏樂器組合的器樂合奏,打擊樂器以鼓、為主,吹奏樂器以排簫、橫笛、胡茄、角為主,有的也伴有歌唱:用于宮廷、軍府、宮府中與儀仗、軍旅、宴享等有關場合。鼓吹樂一直延續(xù)到隋唐,后漸與民間散樂融合。宋代的合奏形式更為多樣,有《細樂》(據南宋灌輔耐得翁《都城紀勝》載:“細樂……以簫管、笙、嵇琴、方響之類合動?!保ⅰ肚鍢贰罚ㄓ皿?、笛、篳篥、方響、小提鼓、拍板、札子等合奏)、《小樂器》(據南宋灌輔耐得翁《都城紀勝》載:“小樂器,只一二人合動也,如雙韻合阮咸,嵇琴合簫管,鍫秋合葫蘆?!保?、《鼓板》(主要用拍板、鼓和笛合奏,有時也加用札子、水盞、鑼等打擊樂器;至元代后期,《鼓板》也加入其他管弦樂器)。明清的弦索樂是幾件彈弦樂器和拉弦樂器的合奏。十番鼓是吹管樂器、弦樂器和打擊樂器組成的合奏,用于民間婚喪喜慶等場合。至近現(xiàn)代,各地合奏的樂種更為豐富多彩,一般分為清鑼鼓、弦索樂、鼓吹樂、絲竹樂和吹打樂五類。在民間各類合奏樂隊的基礎上,建國后,我國建立了大型的民族管弦樂隊,促進了民族器樂的發(fā)展。

        我國少數民族眾多,具有56個民族,每個民族都有自己獨特的民族樂器,我國五十幾個少數民族大都有著各自獨特的樂器,但少數民族樂器的創(chuàng)作還處于不太興旺的狀態(tài)。我國少數民族樂器是一個巨大的寶庫,對于這一寶庫的開掘工作剛剛開始。這一寶庫的開掘將對豐富中華民族的音樂文化起到重大作用。

        基金項目:本文為2016年度黑龍江省藝術科學規(guī)劃課題,一般項目《民族管弦樂隊中小學的發(fā)展與應用》課題論文;項目編號:2016B010。

        參考文獻:

        [1]張伯瑜.論中國當代民族器樂發(fā)展中傳統(tǒng)音樂思維的丟失[J].人民音樂,2009(01).

        [2]于慶新.“民族器樂的創(chuàng)作與發(fā)展”系列討論之三十二 民族器樂模式的多樣并存及其他[J]. 人民音樂,2001(02).

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